電視詩(shī)詞節(jié)目在大學(xué)生群體中的傳播效果研究

摘要：在文獻(xiàn)綜述的基礎(chǔ)上，采用量化分析法，以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例對(duì)電視詩(shī)詞節(jié)目在大學(xué)生群體中的傳播效果進(jìn)行研究，認(rèn)為其在詩(shī)詞傳播內(nèi)容、賽制、主持人嘉賓、選手及互動(dòng)設(shè)置等方面有一定的創(chuàng)新之處，在大學(xué)生群體中具有較好的傳播效果。針對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目特效、節(jié)目互動(dòng)對(duì)傳播效果的作用有限等問(wèn)題，提升電視詩(shī)詞節(jié)目傳播效果，應(yīng)以圖片、文字、音視頻等方式提供觀眾感興趣的選手的背景生活信息，加強(qiáng)節(jié)目對(duì)精神與情懷的傳播。

關(guān)鍵詞：中國(guó)詩(shī)詞大會(huì);大學(xué)生;傳播內(nèi)容;傳播效果

中圖分類號(hào)：G222??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）21-0138-04

“文化類綜藝節(jié)目是以文化為主題的綜藝節(jié)目，是將娛樂(lè)元素和文化內(nèi)涵相結(jié)合的電視節(jié)目。此類節(jié)目不僅能滿足觀眾收視時(shí)的娛樂(lè)性需求，同時(shí)還為在快節(jié)奏生活狀態(tài)中的人們，填補(bǔ)了物質(zhì)社會(huì)高速發(fā)展下的心靈空缺。”[1]文化綜藝類節(jié)目在近年來(lái)取得較大發(fā)展，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《國(guó)家寶藏》都是廣為人知的文化綜藝類節(jié)目?！啊吨袊?guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的文化浸入式娛樂(lè)與地域全覆蓋式參與使得它能夠迅速被大眾所接受并廣泛被傳播。這檔節(jié)目采用人們最熟悉的‘聽(tīng)寫模式，平民化、零門檻的競(jìng)賽參與，使觀眾在觀看節(jié)目的同時(shí)自己也參與其中，在受眾自我?jiàn)蕵?lè)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化的傳播?！盵2]根據(jù)現(xiàn)有研究顯示，《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》吸引了很多人關(guān)注漢字聽(tīng)寫，例如搜狗全民焐熱冰封漢字活動(dòng)的產(chǎn)生，以熱詞搜索的方式為原本不為人知的詞語(yǔ)“葳蕤”等“升溫”。但由于漢字聽(tīng)寫大會(huì)的選手僅局限于初二學(xué)生，受眾群有限，聽(tīng)寫的詞語(yǔ)中也含有很多生僻詞，比賽形式缺乏創(chuàng)新，播出了三期以后便在2016年停播，而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》卻在2016年播出后持續(xù)走紅。本文以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例，研究其在大學(xué)生群體中的傳播效果。

一、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在大學(xué)生群體中的文化傳播作用

（一）大學(xué)生對(duì)于文化綜藝類節(jié)目的態(tài)度研究

文化知識(shí)是大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分，而當(dāng)今時(shí)代一些大學(xué)生卻缺少對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，更愿意去接觸娛樂(lè)性的內(nèi)容?！按髮W(xué)生作為先進(jìn)文化的傳播者、倡導(dǎo)者，代表著最專業(yè)、先進(jìn)的流行文化，本應(yīng)是與閱讀行為最為接近的一個(gè)群體，但縱觀各地高校，當(dāng)下的大學(xué)生們大都看的是一些工具性書籍，大部分是為了過(guò)級(jí)、考證、升學(xué)而去讀書，很少有人經(jīng)常性地閱讀本專業(yè)的學(xué)術(shù)期刊和經(jīng)典學(xué)術(shù)著作?！盵3]在這樣的情況下，如何用一種能讓大學(xué)生感興趣的方式，以及選擇什么樣的內(nèi)容向大學(xué)生普及經(jīng)典傳統(tǒng)文化，是電視文化綜藝類節(jié)目需要研究的重要問(wèn)題。

現(xiàn)有研究成果充分表明正確文化價(jià)值觀塑造對(duì)于大學(xué)生的重要性，“當(dāng)代大學(xué)生正處于一個(gè)心理矛盾的節(jié)點(diǎn)，需要一個(gè)正確明晰的價(jià)值觀去引導(dǎo)和推進(jìn)”[4]，明確指出價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生的導(dǎo)向作用。所以，文化綜藝類節(jié)目也需要關(guān)注大學(xué)生價(jià)值觀的塑造。

（二）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》傳播效果研究現(xiàn)狀

一是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》涉及詩(shī)詞內(nèi)容對(duì)節(jié)目傳播效果的影響。對(duì)于《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》傳播詩(shī)詞內(nèi)容的研究，主要包括詩(shī)詞難易程度、詩(shī)詞涵蓋范圍和意向兩個(gè)方面。

有研究者認(rèn)為，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》涉及詩(shī)詞的整體難度不高?！肮?jié)目選取的詩(shī)詞很多來(lái)自中小學(xué)語(yǔ)文課本，對(duì)于正在學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，是記憶的加強(qiáng)，是提升學(xué)習(xí)興趣的一個(gè)過(guò)程;對(duì)于已經(jīng)遠(yuǎn)離學(xué)校的人而言，再一次復(fù)習(xí)這些古詩(shī)詞是對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)光記憶的喚醒?！盵1]“節(jié)目組將選題范圍定在“中小學(xué)常見(jiàn)古詩(shī)詞”，出最熟悉的陌生題。熟悉的標(biāo)準(zhǔn)在于能讓觀眾輕松代入，跟隨作答，都有參與感;陌生在于創(chuàng)新問(wèn)題設(shè)計(jì)形式，出題時(shí)改變方式、角度，更具競(jìng)技性?！盵5]在這樣的定位基礎(chǔ)上，大學(xué)生觀看《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，就能在自己的詩(shī)詞文化積累基礎(chǔ)上，把對(duì)熟悉內(nèi)容的“溫習(xí)”和對(duì)陌生內(nèi)容的“學(xué)習(xí)”相結(jié)合。

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》涉及的詩(shī)詞范圍很廣，“節(jié)目在題目設(shè)置上以中華優(yōu)秀文化為主題，入選的詩(shī)詞大部分出自中小學(xué)課本，涵蓋了田園、婉約、邊塞、豪放、詠史、詠物、詠懷等豐富的詩(shī)歌類別，并且增加了毛澤東、魯迅、郁達(dá)夫等優(yōu)秀先輩的詩(shī)詞，與當(dāng)代人的思想情感更加契合。”[6]豐富的詩(shī)詞是使節(jié)目?jī)?nèi)容充實(shí)的重要因素，這些詩(shī)詞涵蓋的不同主題，例如哀嘆、飄逸、童趣等，與受眾的情感產(chǎn)生了共鳴，使受眾愿意參與，去領(lǐng)悟詩(shī)詞中的內(nèi)涵[7]?！半m然每位觀眾有不同的生活經(jīng)歷，但在觀看節(jié)目的過(guò)程中都能有所觸動(dòng)，引發(fā)情感共鳴?！盵8]

同時(shí)，現(xiàn)有研究認(rèn)為這些詩(shī)詞所帶來(lái)的情感共鳴具有強(qiáng)烈的“儀式符號(hào)”作用。詩(shī)詞大會(huì)中很多選手對(duì)詩(shī)詞用自己的方式進(jìn)行詮釋，展現(xiàn)詩(shī)詞背后所蘊(yùn)含的情感?！八麄?cè)诜窒碜约禾厥馍罱?jīng)歷的過(guò)程中所傳遞出的達(dá)觀、從容的價(jià)值取向獲得了廣泛的群體認(rèn)同，而這些認(rèn)同反過(guò)來(lái)又給予他們更多的生活勇氣和自信?！盵9]這種儀式共建的方式，是提高受眾接受詩(shī)詞大會(huì)傳播內(nèi)容的有效方式，但這種研究時(shí)基于詩(shī)詞大會(huì)傳播的詩(shī)詞內(nèi)容與受眾情感上的契合度作出的推理，并沒(méi)有進(jìn)行實(shí)證研究證明受眾是否會(huì)因?yàn)閮?nèi)容的共鳴而接受更多內(nèi)容。

二是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》賽制對(duì)節(jié)目傳播效果的影響。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的賽制有較強(qiáng)的競(jìng)技性，有觀點(diǎn)認(rèn)為這會(huì)降低節(jié)目的觀感?！坝^眾作為個(gè)體在觀看節(jié)目時(shí)，會(huì)將競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)性放大，自己會(huì)對(duì)選手進(jìn)行相互比較，突出節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)性，與節(jié)目倡導(dǎo)欣賞性的目的偏離。”[6]而另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，詩(shī)詞大會(huì)的賽制具有創(chuàng)新性，是促進(jìn)節(jié)目有良好傳播效果的重要因素。有研究認(rèn)為在《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》《一站到底》等節(jié)目的競(jìng)賽機(jī)制下，“觀眾能夠通過(guò)觀看節(jié)目獲得自我滿足或者自我反省”[10]，認(rèn)為競(jìng)技性有利于觀眾投入節(jié)目之中。也有研究認(rèn)為節(jié)目的競(jìng)技性是吸引觀眾熱議節(jié)目的原因之一，“哪位選手登上了幾次攻擂臺(tái)，幾次遇到62號(hào)同樣的對(duì)手，攻擂失敗了？下次是否會(huì)成功等等，這也成了節(jié)目中備受關(guān)注的話題?！盵11]這些觀點(diǎn)從不同的角度描述了競(jìng)技性對(duì)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目傳播效果的影響，但沒(méi)有分析其賽制本身是否存在問(wèn)題以及受眾是否真正關(guān)注賽制。如果賽制對(duì)于受眾而言不是關(guān)注的焦點(diǎn)，那么后一種結(jié)論意義不大，更可能是受眾由于對(duì)選手的關(guān)注而不是對(duì)賽制的關(guān)注從而展開(kāi)的討論。

綜上所述，現(xiàn)有研究主要分析文化綜藝類節(jié)目的現(xiàn)狀，大學(xué)生對(duì)于文化的接受程度、文化綜藝類節(jié)目是否能契合大學(xué)生的興趣點(diǎn)，以及《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》自身的一些傳播特色，認(rèn)為文化綜藝類節(jié)目對(duì)大學(xué)生群體具有價(jià)值觀指導(dǎo)和文化傳播作用。通過(guò)對(duì)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的文本分析，指出該節(jié)目在詩(shī)詞內(nèi)容、節(jié)目形式上的創(chuàng)新點(diǎn)，但現(xiàn)有研究缺少對(duì)于詩(shī)詞大會(huì)傳播效果的實(shí)證研究，缺少?gòu)氖鼙姷慕嵌葋?lái)分析詩(shī)詞大會(huì)制作上的這些優(yōu)勢(shì)是否真正有利于傳播效果的提升，并且其部分傳播效果的研究存在差異明顯的觀點(diǎn)。

二、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在大學(xué)生群體中的傳播效果研究

本文采用量化研究方法，調(diào)查范圍為全國(guó)大學(xué)生，文中數(shù)據(jù)由筆者調(diào)查獲得，根據(jù)大學(xué)類型采用分層抽樣方式獲取數(shù)據(jù)，并用spss軟件進(jìn)行分析。

（一）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的內(nèi)容與形式促進(jìn)傳播效果的提高

一是有難度層次的詩(shī)詞帶來(lái)多樣的傳播效果。從圖1可見(jiàn)，有76.2%的被調(diào)查者認(rèn)為詩(shī)詞大會(huì)詩(shī)詞難度屬于“難度中等，層次感強(qiáng)”的等級(jí)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》有難度層次的詩(shī)詞帶來(lái)了多樣的傳播效果，能夠促進(jìn)大學(xué)生對(duì)于其義務(wù)教育階段已經(jīng)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的“回憶喚醒”，使這些他們應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詩(shī)詞在他們的記憶中得到強(qiáng)化。傳播一部分有一定難度的詩(shī)詞，有助于拓展大學(xué)生的詩(shī)詞儲(chǔ)備。具有難度層次的詩(shī)詞有利于激發(fā)觀眾的探索心理，使他們對(duì)掌握這部分詩(shī)詞產(chǎn)生獲得感，帶來(lái)了適合不同觀眾的多樣的傳播效果。此外，詩(shī)詞大會(huì)傳播的詩(shī)詞內(nèi)容上涵蓋愛(ài)情、風(fēng)花雪月、家國(guó)情懷、祖國(guó)山河等多個(gè)領(lǐng)域，并兼有近現(xiàn)代名家詩(shī)詞，內(nèi)容具有豐富性和時(shí)代性，多種類型的詩(shī)詞同樣也能帶來(lái)多樣的傳播效果，引領(lǐng)觀眾走進(jìn)豐富多樣的詩(shī)詞世界。

二是強(qiáng)交互性競(jìng)爭(zhēng)性的競(jìng)賽形式提升節(jié)目預(yù)期提高傳播效果。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中，飛花令與詩(shī)詞接龍的競(jìng)賽形式區(qū)別于單人答題，具有很強(qiáng)的交互性，而個(gè)人追逐賽與擂主爭(zhēng)霸賽的主賽制具有很強(qiáng)的競(jìng)技性質(zhì)，表現(xiàn)稍弱者隨時(shí)會(huì)被淘汰。從圖2可見(jiàn)，被調(diào)查者中的絕大多數(shù)能夠被這種強(qiáng)交互性和競(jìng)技性的賽制所吸引。在這樣的賽制下，選手表現(xiàn)的差異性和不同詩(shī)詞的難度被凸顯出來(lái)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有可能成為重要的賽點(diǎn)，有利于吸引觀眾預(yù)測(cè)和討論比賽，提升觀眾對(duì)節(jié)目的預(yù)期，更加投入觀看節(jié)目，從而提高節(jié)目的傳播效果，也有利于詩(shī)詞文化的傳播與發(fā)展。

三是主持人與嘉賓的參與拓展了傳播內(nèi)容。由圖3可知，被調(diào)查者中的大多數(shù)對(duì)節(jié)目主持人持肯定態(tài)度，這證明主持人的知名度和精神特質(zhì)對(duì)節(jié)目的效果起著積極影響。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》每集節(jié)目的開(kāi)始，主持人董卿都會(huì)用一段自創(chuàng)的詩(shī)意般的語(yǔ)言作為節(jié)目的引言，其中涉及對(duì)于優(yōu)美古詩(shī)詞的解讀，并將這些古詩(shī)詞與現(xiàn)場(chǎng)參賽選手的職業(yè)有機(jī)結(jié)合，以此闡釋詩(shī)詞大會(huì)“人生自有詩(shī)意、詩(shī)意美在四季”的主題，使節(jié)目傳播內(nèi)容不僅局限于選手競(jìng)賽環(huán)節(jié)的詩(shī)詞，更有主持人對(duì)于詩(shī)詞的獨(dú)特解讀。這些精妙的開(kāi)場(chǎng)詞也被很多觀眾整理并流傳，拓展了詩(shī)詞大會(huì)的傳播內(nèi)容。

從圖4可知，大多數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為節(jié)目嘉賓對(duì)于節(jié)目起到積極作用。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目嘉賓是選手表現(xiàn)的點(diǎn)評(píng)者，更是節(jié)目的直接參與者。在“圖畫線索題”環(huán)節(jié)中，節(jié)目嘉賓康震直接現(xiàn)場(chǎng)作畫，作為選手答題的素材，憑借他高超的藝術(shù)手法和對(duì)詩(shī)詞精辟的理解，為詩(shī)詞大會(huì)留下了一幅幅傳神的畫作。在個(gè)人追逐賽的復(fù)活環(huán)節(jié)，選手可以選擇與一位現(xiàn)場(chǎng)嘉賓合作，由嘉賓描述詩(shī)詞，由選手說(shuō)出詩(shī)詞。這樣的形式不僅要求嘉賓對(duì)于所給詩(shī)詞的理解非常深入，還對(duì)嘉賓和選手之間的默契配合有相當(dāng)高的要求。這樣的節(jié)目設(shè)計(jì)給觀眾很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感與親切感，拉近了觀眾與現(xiàn)場(chǎng)的舉例，增強(qiáng)了節(jié)目的傳播效果。

（二）選手的“英雄主義”色彩與節(jié)目?jī)?nèi)在精神的激勵(lì)作用

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》選手涵蓋教師、各年齡段學(xué)生、航天工作者、人民警察、文學(xué)作者等多種職業(yè)。由圖5可知，91.6%的被調(diào)查者認(rèn)為詩(shī)詞大會(huì)參賽選手表現(xiàn)良好和極其突出，而選手良好的表現(xiàn)其背后蘊(yùn)含的是詩(shī)詞大會(huì)的精神特質(zhì)，如13歲的選手鄧雅文從預(yù)備團(tuán)脫穎而出，連續(xù)四期成為擂主并挺進(jìn)決賽，央視為她打造“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”的個(gè)人形象。她所象征的敢于挑戰(zhàn)、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌與她身上體現(xiàn)出來(lái)的“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”的精神特質(zhì)，成為詩(shī)詞大會(huì)傳遞的內(nèi)在精神?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目將選手的表現(xiàn)與不同意味的詩(shī)詞巧妙結(jié)合。由于關(guān)注喜歡的選手，觀眾會(huì)下意識(shí)將選手回答過(guò)的詩(shī)詞作為自己與選手之間的“共同情感紐帶”或“共同經(jīng)歷”，會(huì)自覺(jué)強(qiáng)化對(duì)于這些詩(shī)詞的記憶。選手抒發(fā)詩(shī)詞精神更能夠打動(dòng)觀眾，如“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”的報(bào)國(guó)壯志，和載人航天工作者與警察參賽選手的職業(yè)特點(diǎn)有異曲同工之妙，因而觀眾在嘆服選手優(yōu)異表現(xiàn)的同時(shí)，感受到節(jié)目傳達(dá)的詩(shī)詞精神的現(xiàn)實(shí)意義。特別是大學(xué)生群體，很多人會(huì)將《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目的選手作為“明星”，了解這些“明星”選手的學(xué)習(xí)、生活方式，從而提高自己，甚至將他們的精神作為激勵(lì)自己生活的動(dòng)力，無(wú)數(shù)詩(shī)詞大會(huì)粉絲qq群的建立也說(shuō)明了這一點(diǎn)。因而這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的傳播模式能帶來(lái)強(qiáng)大的傳播效果。

（三）《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》傳播過(guò)程中的問(wèn)題

一是節(jié)目特效對(duì)傳播效果的作用有限?，F(xiàn)有研究普遍認(rèn)為節(jié)目特效對(duì)于節(jié)目的傳播效果起到積極作用，但由圖6可知，認(rèn)為特效是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》最具吸引力元素的被調(diào)查者數(shù)量最少。在節(jié)目制作中，無(wú)論是現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)還是后期視頻節(jié)目制作特效上，都與節(jié)目詩(shī)意風(fēng)格的主題非常契合，但這并不是觀眾關(guān)注的重點(diǎn)。因此，電視詩(shī)詞節(jié)目的制作應(yīng)該將重點(diǎn)放在內(nèi)容而不是特效上。

二是節(jié)目互動(dòng)對(duì)傳播效果的作用有限。由圖7可知，經(jīng)常參與《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目互動(dòng)的被調(diào)查者累計(jì)比重僅占31.7%，并且有37%的被調(diào)查者從不參與詩(shī)詞大會(huì)的節(jié)目互動(dòng)。此外，在參加節(jié)目互動(dòng)的大學(xué)生中，選擇參與互動(dòng)的原因是“檢測(cè)自己的詩(shī)詞水平”和原因是“觀看節(jié)目的同時(shí)順便參與一下”兩個(gè)選項(xiàng)之間具有顯著相關(guān)性。這說(shuō)明大部分被調(diào)查者都是在觀看節(jié)目的同時(shí)順便參與節(jié)目互動(dòng)檢測(cè)自己的詩(shī)詞水平，可能利用的是節(jié)目的間隙與廣告時(shí)間。在這樣的情況下，如果節(jié)目中有更加吸引觀眾的賽點(diǎn)，或節(jié)目結(jié)束也就導(dǎo)致觀眾的互動(dòng)結(jié)束。在此情況下，互動(dòng)形式帶來(lái)的傳播效果有限，在節(jié)目之后使用互動(dòng)APP的可能性就更小，因而互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)置對(duì)于節(jié)目的傳播效果有限。

三、提升電視詩(shī)詞節(jié)目傳播效果的建議

一是更多提供選手的信息。選手的表現(xiàn)對(duì)于節(jié)目傳播效果的影響極其顯著，觀眾會(huì)在節(jié)目播出時(shí)與播出后熱議選手的表現(xiàn)并渴望獲得更多的選手信息?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》目前對(duì)于選手的宣傳僅局限于冠軍的宣傳，以及為其他選手設(shè)計(jì)幾張帶有他們特征的海報(bào)。觀眾想要獲取選手更多的信息，就需要通過(guò)非官方渠道搜索。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》后續(xù)制作過(guò)程中，可以在這方面下功夫，設(shè)置人氣最旺選手網(wǎng)絡(luò)投票平臺(tái)與互動(dòng)網(wǎng)頁(yè)，以圖片、文字、音視頻等方式提供觀眾感興趣的選手的背景生活信息，以方便觀眾通過(guò)詩(shī)詞大會(huì)官方渠道了解選手的有關(guān)信息，這樣有利于增強(qiáng)節(jié)目的傳播效果

二是加強(qiáng)節(jié)目對(duì)精神與情懷的傳播。《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》類電視節(jié)目的重要意義在于向受眾傳遞節(jié)目精神與詩(shī)詞情懷，這份情懷意義不僅在于詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，更與觀眾的日常生活存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。節(jié)目在后續(xù)制作過(guò)程中，可以深入挖掘節(jié)目立足的情懷基點(diǎn)，不僅局限于“人生自有詩(shī)意”的簡(jiǎn)單概括，而且對(duì)節(jié)目的精神與訴諸的情懷進(jìn)行深入詮釋，為節(jié)目構(gòu)建整體的感情基調(diào)，從而有利于觀眾領(lǐng)悟節(jié)目的魅力，提高傳播效果。

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作者簡(jiǎn)介：潘揚(yáng)喆（2000—），男，漢族，安徽池州人，單位為中央民族大學(xué)，研究方向?yàn)榍嗄陚髅脚c媒體傳播效果。

（責(zé)任編輯：朱希良）