Vlog在綜藝節(jié)目中的運用及其視覺修辭價值

柴巧霞 張炙尺

摘要：從Vlog的內(nèi)涵及源頭來看，Vlog是一種風靡全球的新興視頻內(nèi)容生產(chǎn)及分享方式，正在進入綜藝節(jié)目的視野，成為重要的構(gòu)成元素。非虛構(gòu)、主觀性、記錄性、人格化、故事化是Vlog的重要敘事特征，它獨特的敘事模式也具有重要的視覺修辭意義，即拓展視覺表意符號系統(tǒng)，豐富視覺隱喻形式，建構(gòu)共同身份等。Vlog與綜藝節(jié)目的結(jié)合，更為視頻內(nèi)容生產(chǎn)注入了一股新鮮活力。

關(guān)鍵詞：Vlog;綜藝節(jié)目;敘事特征;視覺修辭

中圖分類號：G222??? 文獻標識碼：A文章編號：CN61-1487-（2019）23-0121-05

近年來，Vlog作為一種新興的視頻內(nèi)容生產(chǎn)及分享方式風靡全球。在Youtube上，拍攝并上傳Vlog的用戶逐年攀升;在國內(nèi)，2018年以后，各大視頻分享平臺上也涌現(xiàn)出了一批專門拍攝并分享Vlog的博主，他們被稱之為Volloger，因Vlog而走紅的博主也日益增多。Vlog為視頻內(nèi)容生產(chǎn)注入了一股新鮮活力。

一、Vlog的內(nèi)涵及溯源

（一）Vlog的內(nèi)涵及特征

Vlog是video weblog或video blog的簡稱，即視頻博客，或稱視頻網(wǎng)絡(luò)日志，是博客的一個種類。對于Vlog的內(nèi)涵，目前尚未有統(tǒng)一的認識，但大多數(shù)人都認為，Vlog是博主用影像的形式來記錄個人日常生活，并將之發(fā)布至網(wǎng)絡(luò)平臺，與網(wǎng)友分享的一種視頻創(chuàng)作形式。如黛拉扎利亞·桑切斯·科茲（Dairazalia Sanchez-Cortes）、熊野史郎（Shiro Kumano）、大塚和弘（Kazuhiro Otsuka）和丹尼爾·蓋提卡·派瑞茲（Daniel Gatica-Perez）等人認為，Vlog是一種出現(xiàn)在尋求娛樂的觀眾和視頻貢獻者之間的社交流行形式，它是一種可以用來進行交流、辯論，專業(yè)知識共享和藝術(shù)表達的渠道。[1]

Vlog與其他網(wǎng)絡(luò)視頻的最大區(qū)別在于，Vlog強調(diào)真實性和記錄性。一般情況下，Vlog記錄的主人公會在鏡頭前出現(xiàn)，當然也有敘事者不出鏡的情況，但無論敘事者是否出鏡，它都是以第一人稱或視角來講述一個完整而真實的故事。Vlog的主題廣泛，既有博主對日常生活瑣事的記錄，也有博主參加大型活動的記錄，但是無論是在國內(nèi)還是在國外，對于Vlog的時長、拍攝形式、拍攝手法、拍攝內(nèi)容、拍攝者是否出境等，都未有統(tǒng)一的模式。

Vlog的另一大特征在于其人格化。大多數(shù)Vlog作品都帶有創(chuàng)作者強烈的自我個性，是他們用來記錄日常生活的重要方式。瓊·伊薩克·比爾（Joan-Isaac Biel）、歐雅·艾倫（Oya Aran）和丹尼爾·蓋提卡·派瑞茲（Daniel Gatica-Perez）等人認為，Vlog是一種獨特的自我表現(xiàn)和人際感知媒介。[2]作為一種視頻日志，Vlog以其非虛構(gòu)性、故事性、個人創(chuàng)作等特征，明顯地區(qū)別于其他視頻形式，是一種創(chuàng)作者用來表達自我、張揚個性的娛樂形式。

（二）Vlog發(fā)展溯源

據(jù)現(xiàn)有資料來看，Vlog最先出現(xiàn)在美國的視頻網(wǎng)站Youtube上，該網(wǎng)站將Vlog定義為一種由個人創(chuàng)作的視頻類型，并認為Vlog的最大特征在于有人對著鏡頭說話。被譽為Vlog“教父”的卡西·萊伊賽特（Casey Neistat），雖然只是高中輟學，卻對Vlog有著強烈的熱愛，他曾經(jīng)每天只睡4小時，連續(xù)600多天每天更新Vlog。他更是將記錄生活的Vlog拍出了大片的感覺，并用極具話題性的策劃、流暢的剪輯、天馬行空的玩法和多機位的動態(tài)捕捉等方式引得眾人追捧。據(jù)Youtube的2016年度盤點數(shù)據(jù)顯示，卡西的粉絲數(shù)量已經(jīng)達到了900萬、視頻累計播放量高達10億次[3]。國內(nèi)第一個Vlog用戶名叫孫東山，是一位居住在加拿大的華人。孫東山認為，Vlog已經(jīng)成為自己生活的一部分，他喜歡用Vlog是因為想通過這種方式來記錄生活，重溫舊日時光。前《外灘畫報》新媒體總監(jiān)王曉光（cbvivi）、視頻制作應用“一閃”的CEO“飛豬”、《惡毒梁歡秀》第二季編劇人人網(wǎng)網(wǎng)紅“井越”等人，則是國內(nèi)較早涉足Vlog創(chuàng)作并取得廣泛關(guān)注的人。目前，Vlog越來越受到年輕人的歡迎，各個平臺都開始推出自己的Vlog扶持計劃，如微博的“明星制片人微計劃”，B站（嗶哩嗶哩）的“30天Vlog挑戰(zhàn)”活動等。歐陽娜娜、吳磊、王源、易烊千璽等新生代明星藝人也陸續(xù)加入到Vlog的制作行列，他們在微視、快手等視頻應用平臺上推出了自己的Vlog作品。

二、Vlog在綜藝節(jié)目中的運用

作為一種新的視頻創(chuàng)作形式，Vlog也逐漸走進了電視媒體，一些綜藝娛樂節(jié)目、紀錄片也開始引入Vlog元素。綜藝節(jié)目一直在探索將流行元素融入其中，以保持節(jié)目的創(chuàng)新力。Vlog作為一種以第一人稱來敘事的視頻創(chuàng)作方式，它能很好地與節(jié)目中的紀實性環(huán)節(jié)結(jié)合起來，而新穎的拍攝方式和敘事模式又能為觀眾帶來耳目一新的感覺，因此不少真人秀和紀實類節(jié)目都嘗試融入Vlog這種形式。

（一）Vlog元素的初步融入

國外綜藝節(jié)目融入Vlog元素早有先例，如韓國綜藝節(jié)目《林中小屋》第一期的House Tour環(huán)節(jié)，就是由Vlog博主拍攝制作的，而嘉賓樸信惠、蘇志燮等人做飯、吃飯、收拾東西的大部分特寫鏡頭，也都是嘉賓自己手持云臺拍攝的，是典型的Vlog形態(tài)。但可惜的是，這種創(chuàng)新的拍攝手法并未帶來廣泛關(guān)注，節(jié)目收視效果也一般。

而在國內(nèi)的綜藝節(jié)目中，也時?？梢砸姷絍log的身影。早在《極限挑戰(zhàn)》第一季第二期節(jié)目中，就有一段嘉賓持手機自拍的畫面。這段畫面的出現(xiàn)是因為在節(jié)目中，嘉賓張藝興在追逐的環(huán)節(jié)中跑得太快，以至于后面的攝像追不上，為了保證敘事的完整性，加入了一段張藝興持手機自拍的畫面，這可以算得上是Vlog元素介入綜藝節(jié)目的較早嘗試。

騰訊視頻于2018年9月25日推出的明星紀實真人秀節(jié)目《奇遇人生》中也有Vlog的元素。該節(jié)目共10期，每期節(jié)目主題跟隨當期嘉賓的愛好而變化，共同探索不同的人生奇遇。由于用鏡頭記錄生活，用作品引發(fā)情感共振，該節(jié)目的豆瓣評分為9.2，受到廣泛贊譽。作為節(jié)目合作伙伴的快剪輯，也大力號召Vlogger的加入，并呼吁他們積極分享自己的Vlog作品。

2018年10月6日22：00，湖南衛(wèi)視推出了一檔聚焦城市魅力的創(chuàng)拍類節(jié)目《快樂哆唻咪》。該節(jié)目由靳夢佳主持，大張偉、楊迪、劉維擔任常駐創(chuàng)意推薦官，每期節(jié)目邀請一些明星嘉賓和短視頻創(chuàng)作達人共同擔任“神秘哆唻咪”，前往全國12座特色城市進行“潮拍”，Vlog在這檔節(jié)目中成為重要的表現(xiàn)方式，不僅記錄了普通人的煙火氣和幸福感，也讓觀眾看到了不一樣的城市宣傳片。

2018年12月27日，愛奇藝推出的自制網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《小姐姐的花店》，也嘗試融入Vlog元素。在第一期節(jié)目中，嘉賓歐陽娜娜出發(fā)前收拾行李這段場景，就是她自己拍攝的Vlog畫面。實際上，歐陽娜娜早就開始了自己的Volloger生涯，并且在節(jié)目播出期間到她離開佛羅倫薩時，一直同步更新自己以《小姐姐的花店》為主題的Vlog，并分享她在波士頓做永生花以及在佛羅倫薩錄制節(jié)目的幕后故事，這種網(wǎng)絡(luò)平臺與綜藝節(jié)目互動的方式，也開創(chuàng)了一條Vlog營銷的新方式。

（二）Vlog成為節(jié)目的重要構(gòu)成

綜藝節(jié)目融入Vlog元素，并將之變?yōu)楣?jié)目的重要構(gòu)成元素，這是綜藝節(jié)目創(chuàng)新中的新現(xiàn)象。

《動旅游Vlog》是一檔以Vlog為主要制作方式的旅行生活紀錄節(jié)目，節(jié)目由眾多的旅行者自行用Vlog制作，用來記錄自己的日常生活，每期節(jié)目時長不定，但一般比較短小，在優(yōu)酷、愛奇藝等平臺播出。不論從節(jié)目時長、形態(tài)，還是從節(jié)目內(nèi)容、制作風格和收視人群來看，它都還算不上是一檔真正意義上的綜藝節(jié)目，更多的像是Vlog進軍綜藝節(jié)目前的試水。目前該節(jié)目已經(jīng)制作并播出了2000多期，擁有一批穩(wěn)定的觀眾和粉絲。

而湖南衛(wèi)視的一檔紀實性文化真人秀節(jié)目《我們的師父》，才真正體現(xiàn)了Vlog作為一種新的拍攝方式全面介入綜藝節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)。該節(jié)目于2019年3月30日首播，邀請四位處于不同人生階段的明星嘉賓作為“徒弟”，通過與不同領(lǐng)域的師父，如邊疆戰(zhàn)士、環(huán)衛(wèi)工人等不同人群同吃同住三天兩夜，感悟和學習榜樣的精神，解惑人生難題。該節(jié)目在拍攝中使用OSMO POCKET云臺相機，這是一種體積小、技術(shù)先進的消費級手持云臺相機，被視為Vlog拍攝“神器”，用來錄制各種主觀鏡頭。相對于以前綜藝節(jié)目中使用GoPro或NX 30云臺等設(shè)備來錄制主觀鏡頭而言，這種“Vlog專用設(shè)備”也彰顯了該節(jié)目對Vlog的重視。從敘事方式來看，該節(jié)目采用第一人稱和第三人稱交替的雙視角敘事策略，第三人稱用來進行人物行為的觀察、周邊環(huán)境的記錄等敘事，而第一人稱則由嘉賓自己運用Vlog來記錄自己的所思所想。節(jié)目制作人孔曉一認為，主觀鏡頭能夠很好地去還原事件的本身形態(tài)，通過四位徒弟的所思所想，結(jié)合節(jié)目的故事發(fā)展，能夠迅速地將觀眾帶入進去，引起觀眾的共鳴與反響。他還指出，該節(jié)目在拍攝過程中，四位徒弟和師父在室內(nèi)的時候，采用固定機位和徒弟們的OSMO進行拍攝，做到不打擾。在室外，依舊在不干擾他們的情況下，派攝影人員前往跟拍，行動方向全部都是根據(jù)嘉賓的行動決定，機動性很強[4]。這種雙視角敘事策略很好地將Vlog與常規(guī)綜藝節(jié)目的制作融為一體，發(fā)揮了各自的優(yōu)勢。在這檔節(jié)目中，Vlog顯然成為重要的構(gòu)成元素。

三、Vlog的敘事特征及視覺修辭價值

Vlog憑借著其鮮明的敘事特征和視覺修辭價值，成為廣受年輕人歡迎的一種新興視頻內(nèi)容生產(chǎn)方式，并且它還成功融入到了電視綜藝節(jié)目中。

（一）Vlog的敘事特征

與其他的視頻創(chuàng)作形式不同，Vlog的敘事特征十分鮮明，具體而言，表現(xiàn)在如下幾個方面：

1.非虛構(gòu)。真實是Vlog區(qū)別于娛樂類短視頻如抖音、快手、微視等的重要特征，它是Vlogger對自己生活的真實視頻記錄。當然Vlog允許剪輯和添加特效。Vlog所要求的真實是一種生活的真實，只需反映真人真事，而無需做到完全客觀，這也是它區(qū)別于新聞類短視頻的一個重要方面。

2.主觀性。Vlog是創(chuàng)作者以第一人稱來記錄生活的一種視頻日志，它先天性地帶有主觀性色彩，是記錄個人感悟和體驗的一種視頻方式。一般Vlog的主人公會親自出現(xiàn)在鏡頭前，并且這些鏡頭大多數(shù)是特寫鏡頭，雖然這些鏡頭看起來畫質(zhì)不太精美，運動鏡頭更是因為手持拍攝而抖動明顯，但是這些主觀鏡頭能讓觀看者產(chǎn)生一種真實人物和真實場景的既視感，也更能讓觀看者產(chǎn)生一種情感共鳴。Vlog帶有創(chuàng)作者自身的鮮明個性特征，這也正是其魅力所在。

3.記錄性。Vlog是創(chuàng)作者對個人生活的一種記錄，這在某種程度上與紀錄片有著密切的關(guān)聯(lián)，也正是由于記錄性，這種新興的視頻內(nèi)容生產(chǎn)方式才能更容易被電視媒體所接受，從而成功介入到綜藝類節(jié)目的內(nèi)容生產(chǎn)當中。Vlog中有大量的主觀鏡頭，拍攝者持攝像機自拍的特寫鏡頭，明顯晃動的運動鏡頭，拍攝者行進的腳步等，這些都能讓觀看者產(chǎn)生一種隨著鏡頭前進的身臨其境之感，其記錄性展現(xiàn)無遺。目前的電視綜藝節(jié)目，尤其是各類真人秀，注重展現(xiàn)明星嘉賓的真實生活，大部分鏡頭采取的是攝像機跟拍的方式，畫面內(nèi)容大多以第三人稱的視角介入，觀眾更多的是圍觀，而讓參與嘉賓自行錄制一些自己參與節(jié)目某個環(huán)節(jié)的點滴和所思所感的Vlog，這更能觸動觀眾的神經(jīng)。

4.人格化。人格化、個性化也是Vlog敘事的一個重要特征。Vlog以第一人稱的視角來記錄生活，不同的Vlogger創(chuàng)作出來的作品都有著鮮明的個性化標簽。例如Vlog“教父”卡西·萊伊賽特就十分喜歡多機位拍攝、藝術(shù)性的剪輯等形式，也有一些創(chuàng)作者更習慣于簡單地記錄生活。從國內(nèi)Vlog發(fā)源地B站的用戶畫像來看，95后、00后逐漸成為網(wǎng)絡(luò)的主角，這些年輕人崇尚個性，表達欲望強烈，形式新穎的Vlog成為他們手中的“利器”，他們通過個性化的Vlog作品來表達自己，并以此來形成自己的亞文化圈層?！秳勇糜蜼log》就聚集了一群年輕而又喜歡旅游的創(chuàng)作者，目前愛奇藝等平臺上的作品更新已經(jīng)超過了2000多期。

5.故事化。誕生于互聯(lián)網(wǎng)的Vlog需要被分享才能形成價值，而故事化則是影響網(wǎng)友接受并分享的重要途徑。對于Vlog而言講好故事也是十分重要的，無論一個Vlog作品的時長有多少，無論它附加了多少炫麗的視覺效果、夸張的剪輯技巧或多機位的拍攝畫面，這些都是用來輔助故事講述的，真正重要的是附加于之上的精神內(nèi)核?？ㄎ鳌とR伊賽特認為，故事才是最重要的。Vlogger博主“@冉發(fā)財”也認為，不管是鏡頭畫面、字幕，還是敘述人的“出鏡”講述，其實都是為了根據(jù)Vlog的主題來完整地敘事[5]。在王曉光的Vlog作品《有些話即使在日本也很難說出口》中，博主王曉光到日本旅行，遇上了搭錯車重來，到達目的地才發(fā)現(xiàn)忘記攜帶充電設(shè)備等小波折，最終還是上海的朋友幫助他解決了問題。在這個作品中，畫面素材、內(nèi)容剪輯都圍繞這趟旅行來進行，而在完成了對整個“故事”的講述之后，故事的精神內(nèi)核逐漸凸顯，即靦腆的他也能自然地表達了對“羈絆”的理解。

（二）Vlog的視覺修辭價值

作為一種展現(xiàn)自我的視頻生產(chǎn)方式，Vlog也擁有豐富的視覺修辭價值，尤其是當Vlog融入綜藝節(jié)目之后，其視覺修辭的價值更加凸顯。

1.視覺修辭的理論基礎(chǔ)。瑪格麗特·赫爾墨斯（Marguerite Helmers）和查爾斯·希爾（Charles A.Hill）認為：“圖像包圍了我們，并且圖像在人們對自身與周邊環(huán)境的關(guān)系的認知形成中起著至關(guān)重要的作用，而視覺修辭探討的就是視覺圖像與勸服之間的關(guān)系?！盵6]1也就是說，視覺修辭關(guān)注的是圖像等視覺符號如何通過修辭的方式來作用于觀看者。劉濤認為，視覺修辭嘗試在視覺意義上編織特定的修辭話語實踐[7]。在視覺修辭的話語實踐中，視覺表意符號是重要的中介。簡尼斯·愛德華（Janis L.Edwards）認為，視覺表意符號的構(gòu)成部分是可以被添加或刪減的，而觀眾在觀看過程中會將展現(xiàn)出來的視覺表意符號與自己經(jīng)驗中的相關(guān)符號進行對比，實現(xiàn)對視覺表意符號的意義拓展，從而達到增強勸服效果的作用[8]179。相對于語言修辭對言語活動、語言風格、語用效果的特別重視，視覺修辭的修辭對象指向可視化的文本形態(tài)，強調(diào)借助圖像化的方式來實現(xiàn)特定的修辭目的[9]。

在視覺修辭的理論體系和研究框架中，隱喻是一種非常重要的視覺修辭格。歐瑞提茲（Ortiz）認為視覺隱喻的呈現(xiàn)方式主要包括三種：不同物體組成的混合圖像式，一個物體隱含在另一個物體或情境中的包含圖像式，同時出現(xiàn)兩個或多個物體的并列圖像式[10]。麥夸里（McQuarrie E.F.）和菲利普（Philips B.J.）依據(jù)意義的復雜性和模糊性程度，將視覺修辭格劃分為視覺結(jié)構(gòu)和意義操控兩個維度，其中意義操控包含視覺聯(lián)系、視覺相似、視覺相反三種修辭格，而這三種修辭格又包含了并置、融合、替換三種視覺結(jié)構(gòu)[11]。事實上，目前研究者們更關(guān)注視覺圖像中物體的位置，物體之間以及物體與環(huán)境之間的相互關(guān)系所蘊含的隱喻意義，而關(guān)于文化、認知、語境等外在因素的影響，在視覺修辭的研究中還處于起步階段，這是由視覺圖像的模糊性決定的。對此，劉濤提出，修辭的目的和問題語境是視覺框架分析的兩個基本前提，前者決定了視覺框架的意義及話語觀念，而后者則決定了視覺框架的認知對象及闡釋空間[12]。也就是說在進行視覺修辭分析時，修辭的目的和語境是不容忽視的前提。

2.Vlog對視覺表意符號系統(tǒng)的拓展。作為一種以第一人稱為視角的視頻生產(chǎn)方式，Vlog將“我”“我們”等第一人稱引入到視覺表意符號系統(tǒng)當中，加上大量主觀鏡頭的使用，這使得觀看者對影像文本的解讀有了向內(nèi)延伸的可能。無論是在Vlogger們所拍攝的作品中，還是在融入了Vlog元素的綜藝節(jié)目和紀錄片中，除了常規(guī)的畫面、聲音、影像等視覺表意符號之外，主觀鏡頭的大量運用使得這類作品呈現(xiàn)出更濃厚的個性化色彩，也更容易被創(chuàng)作者用來表意。例如，在《我們的師父》中，主觀鏡頭成為一條重要的故事線，四位徒弟時不時地以第一人稱為視角來敘述在當下的節(jié)目環(huán)節(jié)中自己的所思所感，以及自己與這些師父相處時的感受。在第一期節(jié)目中，牛犇老師要給鄰居送草莓，他正在跟徒弟說送去的數(shù)量時，在一旁的嘉賓于曉光拿著OSMO說出內(nèi)心OS（獨白）：“老爺子太會過日子了，特別省，特別摳（超小聲）?！庇跁怨獾倪@段Vlog內(nèi)容完全是即興表達的，而且還是直接面向觀眾的。在該節(jié)目的制作人孔曉一看來，這樣的主觀鏡頭蘊含著主體所傳達出來的感情和情緒，能拉近節(jié)目與觀眾的距離，而四位徒弟及時反饋此時此刻的心情，更能產(chǎn)生一種他們與觀眾“一對一”交流的情景[4]。而在徒弟們參觀師父家的環(huán)節(jié)時，往往以第一視角運用OSMO POCKET云臺相機來拍攝Vlog畫面，并由徒弟自述與師父相處時的實時感受，其他場景的拍攝則采用多機位現(xiàn)場錄制。多重視角的切換，使得這檔綜藝節(jié)目的內(nèi)容敘事更加豐富，而第一視角的出現(xiàn)也營造了一種現(xiàn)場感和真實性，同時又能突出不同嘉賓的個性。節(jié)目中這些Vlog片段的應用，比以往的攝像機抓拍或后期讓嘉賓面對鏡頭來做訪談回憶等的效果要好，Vlog能更好地把握當下觸動嘉賓的點，而觀眾在觀看這些畫面的時候很自然地會將視角轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙朔Q，并產(chǎn)生一種情感聯(lián)系和參與感，這也使得Vlog成為一種新的視覺表意符號。

3.Vlog作為一種視覺隱喻的利器。人生的意義、個性、自我、價值等這些都是隱喻的重要指向，作為一種展示個性的視頻內(nèi)容生產(chǎn)方式，Vlog還是視覺隱喻的利器?？ㄎ鳌とR伊賽特、王曉光等Vlogger通過自己的諸多作品，在視頻分享平臺上張揚著自己的個性，而綜藝節(jié)目也由于Vlog的介入能夠更順利地完成視覺隱喻。

劉濤認為，在影像的剪輯結(jié)構(gòu)中，任何一個鏡頭或畫面都是在一個龐大的鏡頭集合中選擇的結(jié)果，這里的鏡頭集合便是聚合關(guān)系。借助聚合軸上的聯(lián)想關(guān)系，這些不同的意義系統(tǒng)之間才出現(xiàn)了一種類比結(jié)構(gòu)，從而形成認知意義上的跨域映射關(guān)系，而這恰恰構(gòu)成了視覺隱喻的修辭原理[13]。在綜藝節(jié)目中，Vlog與真人秀影像的集合生成了一種新的聚合關(guān)系，多重敘事視角的轉(zhuǎn)換，讓觀眾在觀看過程中更容易借助這種聚合關(guān)系而生成聯(lián)想、激發(fā)類比，這使得視覺修辭過程得以順利進行。例如在《我們的師父》中，通過四位徒弟的Vlog展示，多方位塑造了師父們的傳奇人生，在引人深思的同時也傳遞出榜樣的力量，這也正是該節(jié)目所建構(gòu)的重要隱喻。在《奇遇人生》節(jié)目中，視覺隱喻更為豐富。該節(jié)目由阿雅主持，每期節(jié)目以一個嘉賓為主，并以體驗的方式前往不同地域，記錄這段旅程。紀錄片拍攝手法與真人秀元素的結(jié)合，外在場景與人物內(nèi)心之間的轉(zhuǎn)換，在這種剪輯模式下形成的聚合軸上，在“人生的意義”這一宏大的敘事主題之下衍生出了多種視覺隱喻。

關(guān)愛生命、敬畏自然、突破自我、挑戰(zhàn)自我、追逐夢想、努力拼搏……一個個視覺隱喻在紀錄的手法與真人秀的表演當中徐徐展開。在第二期節(jié)目中，阿雅和春夏跟著馬丁去追龍卷風，但龍卷風遲遲未來，春夏心情低落，馬丁的心態(tài)卻很好，他在超越自我不斷靠近龍卷風的時，也做到敬畏自然，并始終懷著一顆赤誠之心。在第三期節(jié)目中，登山者孫斌帶著阿雅和竇驍?shù)遣閬喎?，阿雅因環(huán)境不適突然生病，但還是想要突破自我、順利登山。竇驍也不斷地錘煉自身的勇氣，期望征服查亞峰。隨著故事的不斷推進，極限運動者錘煉勇氣、突破自我的精神隱喻浮現(xiàn)在受眾眼前。在第七期節(jié)目中，以旱獺樂隊為代表的民族文化保護群體，與明星嘉賓范曉萱一起通過改編民族音樂《媽媽的歌》，來追逐夢想，保護與傳承文化。第十期節(jié)目將視角轉(zhuǎn)向了一個邊緣人群——山村電影放映員。一場鄉(xiāng)村電影放映，需要跋涉千山萬水，穿梭山林險灘，劃過百米溜索，他們不在意微薄的收入，堅持為大山里的村民們公益放映電影，這樣的畫面不僅傳遞了兢兢業(yè)業(yè)、無怨無悔的精神，也讓觀眾對支撐他們的信念產(chǎn)生了好奇。