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(山東省棗莊市山亭區(qū)徐莊鎮(zhèn)寶隆·華輝澇嶺希望小學)
開展道德教育活動,可以有很多具體的形式,將生活化的理念引入到道德教育活動中,可以讓學生們在現(xiàn)實的真實的環(huán)境中更好的理解抽象的道德規(guī)范和基礎的理論知識。讓學生帶著自己的體驗和理解去接受道德教育,這樣,學生就能夠真正的將這些知識點轉變成自己的一部分。除了傳統(tǒng)教育當中,采用課堂講授,案例分析,榜樣引導等方式之外,生活化的理念的引入可以讓道德教育有更多創(chuàng)新的形式,在學生的注意力培養(yǎng),道德教育認同度方面獲得提高。所以,在小學德育工作中生活化的理念可以帶來更多新的嘗試。
傳統(tǒng)的德育工作,教師和學生是在一種不平等的情況下進行的,教師高高在上,向學生宣講一些道德的標準和理論,要求學生如何做,為榮;不怎樣做,為恥。這樣一種不平等的關系,給學生會帶來一種壓力感。而且,這樣的一種教育模式,也會讓學生發(fā)現(xiàn)教師如果做了一些違背道德標準的事情的時候,內心產生極大的不協(xié)調,從而干擾道德教育的效果。所以,作為小學德育工作者,教師要認識到,教師和學生是平等的,教師要求學生做到的,自己首先要做到,這樣言行一致才會讓學生真正受到教育。所以,德育工作不是只要學生學會了就可以,這是一種從教師向學生方向的流動。德育教育的效果是自然發(fā)生的,而不是強加給學生的。所以在日常的學校生活中,學生所接受的道德教育是潛移默化自然發(fā)生的。德育工作不落痕跡自然滲透,讓學生內心無聲無息中,不知不覺中就接受了教育和熏陶。
道德教育工作面對的對象是活生生的人,是帶有思想和情感的小學生,他們的思維能力正在迅速發(fā)展,他們對這個世界的認識也越來越多。對這個世界的認識,對這個社會的認識角度也逐漸變得多元化。所以,在這樣的工作關系中,教師和學生也在發(fā)生著情感上的互動和交流。可以說,道德教育要想發(fā)揮作用,首先,需要在情感上讓學生有所觸動,當學生有所觸動之后,自然的就能夠透過情感了解到背后的態(tài)度。而態(tài)度的內容實際上反映出來我們對周圍的人,世界和自己的認識和看法。所以,道德教育與學生的實際生活聯(lián)系起來,讓學生能夠從中有所觸動。讓學生在體會情感的過程中,能夠更加個性化地認識個人與集體、與社會的關系。
校園環(huán)境是小學生在學校生活中所處的主要環(huán)境。走在校園中,校園文化的布置,校園的整體文化氛圍,都會給學生帶去潛移默化的影響。所以,從生活化的策略來說,校園文化如何建設,如何打造,也是整個小學德育體系中的重要組成。不僅要注重自然環(huán)境的干凈整潔,優(yōu)雅美感,也要注重文化環(huán)境的健康積極向上。充分利用校園的整體環(huán)境,進行道德教育的宣傳教育活動。小學生所處的校園環(huán)境,也是他們每天的日常學習生活中所接觸的環(huán)境。進入小學階段,學生們白天大部分時間都在學校中度過,所以,文化環(huán)境的打造,要特別注重對學生良好道德素質熏陶的影響。尤其避免對學生產生負面的消極影響。在校園環(huán)境中,如果發(fā)現(xiàn)學生的一些非道德行為,甚至一些教職工的非道德行為,要及時地干預,避免擴大消極的影響。
生活化的道德教育,強調學生作為道德教育接受的主體,學生思考并且實踐道德標準,在自己的現(xiàn)實生活中感受道德行為給自己帶來的影響。所以,道德教育的效果本身也要從學生主體感受上進行檢驗,通過學生內在的覺察和外在的表現(xiàn),綜合地進行考察。在這樣的過程中,學生的主體作用一直得到發(fā)揮。所以,作為教育工作者,要關注到學生的生活細節(jié),要從學生的生活現(xiàn)實情況入手,進行道德教育。從道德產生效果的內部因素和外部因素入手,多與學生進行思想上的交流,了解學生的想法,并且有針對性地采取一些靈活的方式來進行道德教育。所以,在任何時候都不能忽略學生學習主體的內心感受,關注學生的真實感受,并且做出回應,這也是生活化策略在道德教育工作中的重要體現(xiàn)。
總之,在小學德育工作中,生活化策略的引入,可以給德育工作帶來更多新的思路,帶來更多全新的視角。讓每一位教育工作者都能認識到德育工作的重要性,以及德育工作所開展的途徑。從生活化的角度入手,思考德育效果,采取科學的方式,有效地進行德育工作。