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(湖南省衡陽(yáng)縣第六中學(xué))
當(dāng)今的日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),其核心是人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才來(lái)自教育。習(xí)近平總書(shū)記曾指出,教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊使命,必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力的教育觀念和教育模式。大力推進(jìn)素質(zhì)教育,深入推進(jìn)新課改,是時(shí)代的迫切要求,是黨和國(guó)家對(duì)每一位教師的殷切期待。我們經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐探索,堅(jiān)持開(kāi)展“導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)模式”教學(xué)改革,取得了預(yù)期成效。
導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)教學(xué)模式以引導(dǎo)為紐帶,以感知為基礎(chǔ),以交流為作用點(diǎn),以發(fā)展為目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生自破“藩籬”,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面發(fā)展和特性塑造。打破了傳統(tǒng)的“教師講,學(xué)生聽(tīng)”,學(xué)生學(xué)習(xí)以模仿,操練和背誦為主要特征的填鴨式教學(xué),從而把學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的自我塑造發(fā)展與社會(huì)發(fā)展需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)。同時(shí),又充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性,突出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人的人本思想。
皮亞杰指出,活動(dòng)是連接主、客體的橋梁,是認(rèn)識(shí)發(fā)展的最直接的源泉,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),其活動(dòng)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)中的交流——學(xué)習(xí)主與客體間的交流,并圍繞主客體交流開(kāi)展師生交流,生生交流,因此,交流是實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的必由之路。引導(dǎo)感知,激發(fā)自學(xué)、交流,以交流促進(jìn)發(fā)展,是“導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)”教學(xué)模式操作流程。
激發(fā)欲求,整體呈現(xiàn)。在認(rèn)真?zhèn)湔n全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上,根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、任務(wù),設(shè)計(jì)好導(dǎo)學(xué)案。好的導(dǎo)學(xué)案,能引發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲求,使學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)”“我要發(fā)現(xiàn)”的沖動(dòng),從而奠定課堂良好的基調(diào)。
在傳統(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生往往跟不上老師的思維和節(jié)奏,或者因節(jié)奏緩慢導(dǎo)致思想開(kāi)小差,不了解教學(xué)內(nèi)容的多少是很重要的原因。在這種教學(xué)模式初期,學(xué)生一般還沒(méi)有這種“節(jié)奏”心理預(yù)期,需要教師點(diǎn)明,并逐步在教改過(guò)程中去養(yǎng)成。
全班同學(xué)以自學(xué)形式對(duì)所學(xué)材料進(jìn)行感性認(rèn)知。自學(xué)中學(xué)生的主要活動(dòng)是閱讀和做筆記,把握感性知識(shí)。在這一步,學(xué)生從一無(wú)所知到認(rèn)識(shí)事物的大致輪廓,繼而部分地抓住主要材料,并盡可能形成完整感知。在一般情況下,每個(gè)學(xué)生對(duì)材料的把握都會(huì)有片面性,會(huì)存在不系統(tǒng)或者不深刻的缺陷這時(shí),教師的活動(dòng)在于進(jìn)行學(xué)法引導(dǎo)。首先要求每個(gè)學(xué)生眼到手到心到,認(rèn)真閱讀和做筆記,并要到學(xué)生中去巡查,防止個(gè)別學(xué)生偷懶。其次就是要授予方法,包括閱讀方法和做筆記的方法。從閱讀看,要先粗讀、抓主干、懂大意再精讀、記要點(diǎn)、查疑點(diǎn)。粗讀就是泛讀、快速瀏覽,要從課題、節(jié)題、框題入手,抓住知識(shí)之間明顯的邏輯聯(lián)系,培養(yǎng)繁中抓簡(jiǎn),亂中抽線的敏銳性,大體弄清主要知識(shí)點(diǎn)一一重點(diǎn)難點(diǎn)疑點(diǎn)所在段區(qū)。接著精讀,就是細(xì)致扎實(shí)地攻重難疑點(diǎn),并對(duì)這“三點(diǎn)”進(jìn)行要點(diǎn)采集、整理,輔之以查找簡(jiǎn)單的工具書(shū)。精讀的目的在于充實(shí)主干血肉,基本把握本堂課的知識(shí)結(jié)構(gòu)。從做筆記看,主要有邏輯結(jié)構(gòu)法、中心問(wèn)題法、圖表法、摘要法。邏輯結(jié)構(gòu)法,就是按照材料本身的邏輯聯(lián)系,結(jié)構(gòu)類型(歸納型或演繹型),抓住一條線索列出提綱,把各知識(shí)要點(diǎn)(概念、原理等)串聯(lián)起來(lái)。這樣做有利于使學(xué)生在面對(duì)各種繁雜事物時(shí),能提綱挈領(lǐng)、思維清晰、形成嚴(yán)密的邏輯思維品質(zhì)。中心問(wèn)題法,就是圍繞本節(jié)課所論述的主要問(wèn)題,把各不同方面、不同層次、不同范圍和不同深度的知識(shí)點(diǎn)組織起來(lái)。這樣做,有利于學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜事物時(shí),迅速抓住事物的本質(zhì)聯(lián)系,把握事物的實(shí)質(zhì)。圖表法,就是把對(duì)立的或相似的知識(shí)按照一定依據(jù)進(jìn)行格式化。摘要法,就是把各知識(shí)點(diǎn),按照一定歸類標(biāo)準(zhǔn)(如把概念看成一類,把原理看成一類)依次摘錄。學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中會(huì)有疑難問(wèn)題。老師不要要求學(xué)生急于弄清楚弄明白,但要求用小紙條記好,以無(wú)記名方式,交給事先指定的各小組的輪值“召集人”,之所以強(qiáng)調(diào)“無(wú)記名”,是由于學(xué)生存在不同認(rèn)知層次,有些學(xué)生的疑問(wèn)自以為“幼稚可笑”,而羞于讓人知道,這樣做能起到有效保護(hù)和鼓勵(lì)作用。
先將全班學(xué)生分成4~6人的學(xué)習(xí)小組,每個(gè)組摻以不同層次學(xué)生,并由小組自定輪流“召集人”。在前一階段基礎(chǔ)上,“召集人”組織組員就各自的筆記和提出的問(wèn)題進(jìn)行討論。討論內(nèi)容是自學(xué)及討論中提出的涉及社會(huì)實(shí)際的問(wèn)題,供大家討論。為避免混亂,先在小組范圍內(nèi)進(jìn)行討論,各組再推選代表在全班范圖內(nèi)展開(kāi)辯論。為推動(dòng)討論的展開(kāi),老師在平時(shí)或在課堂教學(xué)中要注意介紹一些基本思維方法。如辨證思維法、發(fā)散思維法、聚合思維法等。同時(shí),在討論中要堅(jiān)持求異原則,所謂“求異”就是在討論中,教師不能用“權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)”去評(píng)判學(xué)生自我思考的結(jié)論,而應(yīng)該樂(lè)于接受和積極評(píng)價(jià)學(xué)生從不同角度,不同層次提出的“異見(jiàn)”。學(xué)生的結(jié)論,更多的是反映他自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的思考,它可能不成熟,很幼稚,但它可能蘊(yùn)涵著新穎獨(dú)特的創(chuàng)見(jiàn),別出心裁的巧思,甚能成為偉大理論發(fā)現(xiàn)的起點(diǎn)。如果以“單一標(biāo)準(zhǔn)”去衡量學(xué)生的結(jié)論,那就會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣,喪失鉆研探索的主動(dòng)權(quán),進(jìn)而對(duì)“標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威”產(chǎn)生依賴敬畏,形成思維惰性和定勢(shì)。這對(duì)他的創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立,創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是致命的。
在此階段,需要點(diǎn)撥創(chuàng)新促發(fā)展。通過(guò)點(diǎn)撥創(chuàng)新,感悟知行統(tǒng)一。在解決各疑難問(wèn)題之后,可請(qǐng)同學(xué)進(jìn)行知識(shí)小結(jié),并對(duì)各組表現(xiàn)進(jìn)行自我評(píng)議,這樣可以形成你追我趕奮發(fā)向上的學(xué)風(fēng)班風(fēng),老師作總結(jié)性的評(píng)議點(diǎn)撥,老師的評(píng)議點(diǎn)撥,要多肯定成績(jī),鼓勵(lì)創(chuàng)新,對(duì)標(biāo)新立異又言之成理的思想認(rèn)識(shí)要加以表?yè)P(yáng),這不僅有利于學(xué)生學(xué)到知識(shí),使知識(shí)內(nèi)化為能力,成為塑造其主體特性的基礎(chǔ),還能升華學(xué)生的思想感情,使他自覺(jué)地以知導(dǎo)行,實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,要有利于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,堅(jiān)持以社會(huì)需要為導(dǎo)向塑造各具特色的主體特性。
“導(dǎo)學(xué)-自學(xué)-互學(xué)”教學(xué)模式的基本要求是堅(jiān)持引導(dǎo),據(jù)棄灌輸,在這一模式中“導(dǎo)”是一根紅線,把各環(huán)節(jié)有機(jī)聯(lián)結(jié)在一起成為整體,離開(kāi)“導(dǎo)”,各環(huán)節(jié)就失去意義,課堂就會(huì)成為自由市場(chǎng)。要做到“導(dǎo)”而不牽,“引”而不強(qiáng),使學(xué)生在“導(dǎo)”中自然地破解“無(wú)知”禁錮,在“引”中無(wú)聲剝落“定勢(shì)”落籬,在他面前展示一個(gè)無(wú)限美妙的知識(shí)世界。
堅(jiān)持讓學(xué)生當(dāng)主角,把時(shí)間、空間還給學(xué)生。我國(guó)著名教育家陶行知在《實(shí)施民主教育提綱》中提出培養(yǎng)創(chuàng)造力“六大解放”著名論斷:解放學(xué)生的眼睛、頭腦、雙手、嘴巴、空間和時(shí)間。在教學(xué)過(guò)程中,只要抓住“互學(xué)”這一關(guān)鍵環(huán)節(jié),就能實(shí)現(xiàn)這“六大解放”,就能保證“每個(gè)學(xué)生在教學(xué)中的最優(yōu)發(fā)展。
堅(jiān)持應(yīng)用多種教學(xué)手段、教學(xué)方法,“模式”不是“定式”,我們將在教學(xué)實(shí)踐中不斷完善充實(shí)這一模式,“運(yùn)用之妙,存乎于心”,兵法是這樣,教學(xué)又何嘗不是這樣呢。