周一
摘 要:語(yǔ)言是思維的工具,是信息傳遞的工具,幼兒是語(yǔ)言形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,在這一關(guān)鍵時(shí)期能夠給幼兒正確的引導(dǎo)和良好的語(yǔ)言環(huán)境,幼兒可以成長(zhǎng)為具有良好語(yǔ)言能力的人。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)言發(fā)展;思維表達(dá);信息傳遞;幼兒認(rèn)知
語(yǔ)言是思想的外在表現(xiàn),語(yǔ)言是思維的表達(dá)形式,語(yǔ)言更是信息傳遞的工具。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò):“語(yǔ)言是一切智力發(fā)展的基礎(chǔ)和一切知識(shí)的寶庫(kù),因?yàn)閷?duì)一切事物的理解都要從它開始,通過(guò)它并回復(fù)到它那里去?!?/p>
幼兒是語(yǔ)言形成的初始階段,也是語(yǔ)言形成的關(guān)鍵時(shí)期。據(jù)研究表明,在每一個(gè)正常人的遺傳基因中,都賦予了我們“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”的能力,也就是說(shuō)我們的發(fā)展其實(shí)是在同一起跑線上,可是由于后來(lái)接受教育的不同和來(lái)自不同環(huán)境的影響,這些潛能被開發(fā)和利用的程度就存在了較大差異,造成人的發(fā)展能力強(qiáng)弱的區(qū)別,語(yǔ)言發(fā)展的差異表現(xiàn)尤為突出。有的人能夠聽(tīng)懂他人的表達(dá)卻不能自如的表達(dá),有的人廣聞博見(jiàn)卻不能轉(zhuǎn)述傳達(dá),更甚者是有的人詞不能達(dá)意。以上人與那些能直抒心意、侃侃而談的人相比就顯得在生活中的角色不夠鮮明,可見(jiàn)語(yǔ)言帶來(lái)的影響有多么重要。如果在幼兒語(yǔ)言發(fā)展的最佳時(shí)期能夠得到正確的引導(dǎo),在語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期能具備優(yōu)良的語(yǔ)言環(huán)境,我相信每一個(gè)幼兒都可以成長(zhǎng)為具有超強(qiáng)語(yǔ)言能力的人。
一、注重幼兒的認(rèn)知與語(yǔ)言發(fā)展的相互促進(jìn)
幼兒對(duì)容易記憶的、生動(dòng)形象的詞語(yǔ)有濃厚的興趣。對(duì)于一個(gè)三歲的幼兒,讓他來(lái)描述小鴨子的時(shí)候,基于他們對(duì)“小鴨子游泳”這首詩(shī)的熟悉,所以他首先會(huì)想到“搖啊搖、撲通一聲、跳下河”等容易帶動(dòng)他們認(rèn)知的詞語(yǔ)進(jìn)行描述。幼兒對(duì)這些生動(dòng)可愛(ài)的形象有直觀的認(rèn)識(shí)和探索的欲望,所以直觀生動(dòng)的認(rèn)知促進(jìn)了其語(yǔ)言的發(fā)展。
二、早期的閱讀是幼兒語(yǔ)言素材的寶庫(kù)
每一個(gè)幼兒的成長(zhǎng)都是在讀物中吸引人的鮮明形象的伴隨下,3到6歲的幼兒以形象思維為主,早期幼兒讀物正是迎合了這一特點(diǎn)。故事中美麗善良的公主、王子,聰明可愛(ài)的小白兔、小山羊,兇惡狡猾的大灰狼等,這些特點(diǎn)鮮明的形象深得幼兒的喜愛(ài)。當(dāng)老師和家長(zhǎng)引導(dǎo)幼兒聽(tīng)故事時(shí)提出要求:認(rèn)真聆聽(tīng),結(jié)合故事內(nèi)容回答問(wèn)題,講故事用自己的語(yǔ)言表達(dá)。幼兒就能帶著任務(wù)去聽(tīng),將語(yǔ)言內(nèi)化,慢慢就會(huì)用故事中收獲的語(yǔ)言素材進(jìn)行表達(dá),發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)帶動(dòng)了幼兒思維的發(fā)展和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。
三、交流是語(yǔ)言發(fā)展的途徑,更是語(yǔ)言能力的體現(xiàn)
當(dāng)下大多家長(zhǎng)對(duì)孩子識(shí)字教育的重視多于對(duì)幼兒語(yǔ)言培養(yǎng)的關(guān)注,認(rèn)為識(shí)字比說(shuō)話重要,其實(shí)孩子的發(fā)展,語(yǔ)言比識(shí)字帶來(lái)的影響更加深遠(yuǎn)。幼兒接觸外界事物獲得認(rèn)知、進(jìn)行描述時(shí)離不開語(yǔ)言;孩子的學(xué)習(xí)、思考、提問(wèn)、回答等都要借助語(yǔ)言;在開展活動(dòng),進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)更是處處需要語(yǔ)言的溝通和維系。只有孩子掌握了語(yǔ)言,才能夠認(rèn)識(shí)事物,促進(jìn)思維力、想象力、創(chuàng)造力和觀察力,為今后的個(gè)性品質(zhì)的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
四、培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)言習(xí)慣
禮貌是一個(gè)人的道德準(zhǔn)則,一是禮貌行為,二是禮貌語(yǔ)言。兩者結(jié)合起來(lái),才能給人一種謙遜文明,恭敬有禮,落落大方的好感,禮貌也反映著一個(gè)民族的精神狀態(tài)。因此,禮貌教育要從小抓起,使幼兒從小就會(huì)使用禮貌語(yǔ)言,有良好的語(yǔ)言習(xí)慣。
1.堅(jiān)持正面教育與具體行為相結(jié)合的原則,使孩子直觀地理解禮貌用語(yǔ)的含義,并學(xué)會(huì)正確使用。如:禮貌招待客人方面,有客人來(lái)了,要熱情有禮貌的招待客人,請(qǐng)客人坐,給客人倒上一杯茶,并說(shuō):“叔叔,請(qǐng)喝茶?!笨腿俗邥r(shí),送到門口,說(shuō):“叔叔,再見(jiàn)?!毙∨笥言缟蟻?lái)到幼兒園見(jiàn)到老師,會(huì)說(shuō)“老師早上好”。下午離園時(shí)會(huì)說(shuō)“老師,再見(jiàn)?!钡鹊?。
2.利用故事、兒歌等文學(xué)作品,對(duì)幼兒進(jìn)行教育。讓幼兒把在文學(xué)作品里學(xué)到的禮貌言行運(yùn)用到日常生活中去,鼓勵(lì)幼兒多說(shuō)多練,使幼兒的語(yǔ)言得到了健康的發(fā)展。
五、提高教師的語(yǔ)言藝術(shù)水平
俗話說(shuō):名師出高徒。在某種程度上,幼兒語(yǔ)言水平的高低,能反映出教師語(yǔ)言素質(zhì)的好、差。幼兒期的孩子模仿性較強(qiáng),在幼兒園里,教師的語(yǔ)言無(wú)疑是幼兒的模仿對(duì)象,幼兒對(duì)教師的一詞一句、一腔一調(diào)甚至某種口頭禪都是很敏感的。因此,無(wú)論是在日常生活與幼兒的交往中,還是在教育教學(xué)活動(dòng)中,教師使用的語(yǔ)言一定要符合最基本的語(yǔ)言行為規(guī)范。
1.教師語(yǔ)言的規(guī)范性和邏輯性
規(guī)范性和邏輯性是指教師的語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家的要求,教師只有使用規(guī)范的語(yǔ)言,才有可能對(duì)幼兒產(chǎn)生正面的示范效應(yīng)。如語(yǔ)音方面,教師要使用符合普通話的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音,避免出現(xiàn)將“是”(shi)念成“西”(xi)“絲(si)瓜“念成”西(xi)瓜“等現(xiàn)象。總之,教師應(yīng)當(dāng)熟練掌握普通話在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法方面的知識(shí)和技能,能夠順暢、準(zhǔn)確的使用普通話。另外,教師傳授的內(nèi)容要符合事物的客觀規(guī)律,根據(jù)思維的邏輯準(zhǔn)確的運(yùn)用概念,準(zhǔn)確的作出判斷。
2.教師語(yǔ)言的針對(duì)性和啟發(fā)性
在教育教學(xué)中,教師應(yīng)能根據(jù)不同的學(xué)習(xí)材料或?qū)W習(xí)環(huán)境、不同的水平或年齡的幼兒運(yùn)用不同的、具有啟發(fā)性的語(yǔ)言調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,這是“幼兒是學(xué)習(xí)主體的”具體體現(xiàn),也是發(fā)展幼兒智力的有效手段。
3.教師語(yǔ)言的情感性和激勵(lì)性
教師利用充滿情感色彩的語(yǔ)言,將活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)過(guò)程中的情感因素傳給幼兒,讓幼兒充分體驗(yàn)這些情感,從而從活動(dòng)中獲得樂(lè)趣和情感的滿足,將會(huì)激勵(lì)幼兒奮發(fā)向上的激情。
總之,幼兒教師在幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)中,要不斷的提高個(gè)人教學(xué)藝術(shù)水平和語(yǔ)言文學(xué)教育活動(dòng)的組織指導(dǎo)水平,為幼兒的全面發(fā)展作出我們的努力。
語(yǔ)言是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,即作為思維的工具,又是認(rèn)知能力的一種表現(xiàn)形式,存在于社會(huì)交往中。語(yǔ)言能促進(jìn)情感與個(gè)性的發(fā)展,只有具有良好的語(yǔ)言能力幼兒才能獲得健康的發(fā)展,因此,語(yǔ)言的發(fā)展是幼兒終身發(fā)展的基礎(chǔ),是個(gè)性化、社會(huì)化的重要發(fā)展標(biāo)志,抓住幼兒語(yǔ)言發(fā)展這一關(guān)鍵時(shí)期,對(duì)幼兒的終身發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。