肖永福：《翡翠大辭典》誕生記

田燕

出版《翡翠大辭典》是肖永福一生的心愿。

“很多人都想出一本全面介紹翡翠的書，但一直沒有成行。”肖永福說，自己也不例外，因為這本書太難編了。

翡翠文化源于云南，發(fā)展于云南，成就于云南，當(dāng)?shù)氐纳倘撕凸そ硞冊趯嵺`中，根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，不斷認(rèn)識、總結(jié)，形成的一些交易行話和術(shù)語，通過口口相傳而流傳到今天。

“要將土得不能再土的詞匯，轉(zhuǎn)換成科學(xué)的，為大眾所理解的詞匯，是非常難的?！毙び栏Ｅe例說，像水頭，其實翡翠跟水沒有絲毫關(guān)系，但用水頭來形容翡翠的透明程度及其滋潤、靈動的感覺，就顯得更直觀易懂。

因此，要出《翡翠大辭典》這本書需要同時具備三個條件，首先得是云南人，要能明白一些地方俗語；第二必須是珠寶專業(yè)人士，對珠寶玉石有深刻的認(rèn)識；第三是要有奉獻(xiàn)精神，為了中國傳統(tǒng)玉文化的發(fā)展和傳承而努力。

縱觀整個翡翠行業(yè)，除了肖永福，可能再也找不出第二個人了。

翡翠情緣

肖永福從小就住在昆明外婆家，家對面就有一個簡易的翡翠作坊。“每天都能看到兩三個壯漢，花兩個多月才能解開一塊石頭?！边@引起了他無限的好奇，這種石頭滿街都是，為什么要花費(fèi)這么大的精力去切？帶著這種好奇，每天只要有空他就跑去看解玉，慢慢地，他深深地迷上了這種石頭。

對翡翠的深刻印象，不止是家對面的小作坊，還有外婆逢年過節(jié)都要佩戴的翡翠首飾?！巴馄诺母改溉ナ赖帽容^早，當(dāng)她結(jié)婚時，她哥哥把家里祖?zhèn)鞯聂浯涫罪椂妓徒o了外婆，在他們看來，翡翠是傳家寶，能讓外婆出嫁得更體面?！毙び栏Ｕf，每當(dāng)外婆把翡翠簪子插在發(fā)髻上，把飄花手鐲戴在手上，再戴上配有兩片翠綠的耳片，不僅光彩照人，更飽含了對親人的思念。

正是童年對翡翠的美好回憶，讓肖永福愛上了這個行業(yè)——大學(xué)選擇了地質(zhì)專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入地礦局，由于工作需要，被留在昆明工作。年輕時候的他，唱歌、跳舞、畫畫、寫字樣樣都好，被推舉為工會主席，一當(dāng)就是21年。

不僅如此，肖永福還是云南省第一個學(xué)習(xí)科技檔案管理的人，這為他日后出書整理收集翡翠資料提供了便利。1976年，云南省成立公交科技藝術(shù)館，地礦局就派他去當(dāng)館長，期間接待過不少中外重要嘉賓。這些工作上的成就，對于他來說是分內(nèi)事，真正讓他魂牽夢縈的還是翡翠玉石。

“一個人喜歡的東西要從學(xué)術(shù)上進(jìn)行研究?！痹诠ぷ髦啵び栏＝?jīng)常去騰沖，買點(diǎn)酒和肉，和當(dāng)?shù)乩先肆聂浯?，他認(rèn)真地把這些人口傳心授的最土的對翡翠看貨詢價的知識都記錄下來，把云南翡翠的歷史完整地、成體系地整理出來。

當(dāng)公交科技藝術(shù)館館長的這些年，肖永福不僅把翡翠的知識、歷史爛熟于心，還為館里收集了不少的地質(zhì)、寶玉石標(biāo)本。當(dāng)展覽館面臨拆遷時，他覺得太可惜了。他找到省、市里的領(lǐng)導(dǎo)建議，要向世人宣告：云南有色金屬王國的風(fēng)采，就必須要有一個對外展示的“窗口”。

這個“窗口”就是云南省地質(zhì)博物館，分管領(lǐng)導(dǎo)為此劃撥了20萬元轉(zhuǎn)款。20萬元雖說不是一筆小數(shù)目，但要建一個像樣的博物館并不容易。

肖永福于是親自上陣，到蘭坪去買木頭，到紅河去買水泥，找到學(xué)生買磚瓦，利用其地質(zhì)知識，合理利用空間，終于打造出一座約3000平方米的地質(zhì)博物館。

博物館建好了，肖永福只當(dāng)了6年館長就揮手告別——省里成立檔案館，只有他一人學(xué)過科技檔案管理——半個小時辦完交接手續(xù)，肖永福到檔案館走馬上任。

在離開地質(zhì)博物館的時候，他把所有收藏的寶玉石、翡翠的標(biāo)本都捐獻(xiàn)給了地質(zhì)博物館——這些標(biāo)本都是他平常省吃儉用，花了個人工資買來的。

雖然離開了地質(zhì)博物館，但云南珠寶玉石的脈絡(luò)，早都印在肖永福的心里。他依然不停地在收藏，這次更有針對性，從年代的劃分，到不同品類的劃分，甚至包括一些贗品的標(biāo)本，大大小小收藏了成百上千件。為了讓這些藏品有更好的展示，也為了讓更多的人能接觸到中國傳統(tǒng)的玉文化，在退休后的近20年中，肖永福把自己在昆明的一套160平方米的房子騰出來，成立“肖永福玉文化傳習(xí)館”。

“傳習(xí)館不賣東西，而是宣傳和宣教寶玉石的地質(zhì)知識，讓大眾對寶玉石有更全面細(xì)致的了解?！痹谛び栏？磥?，一個沒有文化的民族是可憐的民族，中華民族有這么優(yōu)秀的玉文化，需要有人去繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

但玉文化的傳承不能僅靠口傳，傳習(xí)館也有地域限制，必須要有系統(tǒng)全面的文字記錄，這就是肖永福堅持一定要出版《翡翠大辭典》的初衷所在。

文化傳承者

2013年，肖永福開始正式籌備《翡翠大辭典》，在省寶協(xié)的支持下，聘請了10多位翡翠專家開始撰寫。然而，他還沒動筆，就有某權(quán)威人士斷言：你這本書絕對出不了。

能否打破專家的“詛咒”，成為橫亙在肖永福及采編團(tuán)隊面前的“第一道坎”。認(rèn)定的事情，就一定要做好——憑著多年翡翠知識的積累和出了名的好人緣，肖永福和團(tuán)隊一起開始了漫長而龐雜的編纂工作。

盡管很多人都積極地提供稿件，但要把每個人的稿件都轉(zhuǎn)換成同一種風(fēng)格和形式來表述，就是一件非常復(fù)雜的工作；再加上其中有一些術(shù)語和經(jīng)驗，只有老專家和老藝人知道，而隨著時光流逝，這些老人漸漸離去，許多寶貴的資源亦將流失。

“編寫《翡翠大辭典》的確是一項搶救行動，時不我待?！闭潜@樣一種勁頭，肖永福和專家團(tuán)隊傾盡心智，花了整整3年時間，六易其稿，在艱難曲折中完成了這本書的編纂。

《翡翠大辭典》共編錄了3000多詞條，50多萬字，800多幅插圖。整部辭典文風(fēng)清雅、內(nèi)容豐富，囊括了地質(zhì)成因、物理化學(xué)性質(zhì)、原石的自然特征、種水和品質(zhì)、底章與顏色、場口差異等，收錄了相關(guān)的名人軼事、歷史典故、傳世珍品、民歌民謠、古今識玉的方法和工具、手工雕琢、機(jī)器加工、真假識別等，多方位地詮釋了翡翠的物質(zhì)特性和文化屬性。

該辭典收集了前人在翡翠開采、運(yùn)輸、加工、銷售過程中所有歷史經(jīng)驗和表述形式，第一次賦予了翡翠科學(xué)合理的解釋，它不是一般的普及性讀物，而是一本實用型的工具書，同時也是一本值得收藏的文化傳承典籍。編者匯聚各路專家智慧，整合大量歷史史料，填補(bǔ)當(dāng)下空白，將民族文化的精華得以留存下來，不僅造福當(dāng)代＼流傳后世。同時，《翡翠大辭典》也是制定翡翠行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的重要基礎(chǔ)，是當(dāng)前國家深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要方面，通過該書的發(fā)行和普及，將更好地促進(jìn)翡翠行業(yè)健康穩(wěn)定的發(fā)展，實現(xiàn)地方民族產(chǎn)業(yè)的振興。

“一大批朋友都愿意為這件事出力，我只是中間一個‘主持者?！毙び栏Ｖt虛地說，這本書的出版要感謝很多人，但從個人角度，最想感謝的還是自己的家人。

大女兒肖毅，一直是肖永福最得力的“秘書”——肖永福的所有手寫稿件，最后都由肖毅一個字一個字地敲進(jìn)電腦。

“當(dāng)時確實是太不容易了，但只要是父親想做的事，我們?nèi)叶贾С??！痹凇遏浯浯筠o典》的出版過程中，承擔(dān)書稿收集、匯總、審校和聯(lián)系工作的肖毅自嘲：因為這本書的出版，僅電腦就被她“折磨”壞了兩臺，因為頻繁更換墨盒，自己一不小心又成了打印機(jī)修理專家。

全家支持，可不是隨便說說。這本書的翻譯工作，就是由肖永福的孫子擔(dān)任。

爺英雄，孫自然好漢。因為書里的專業(yè)術(shù)語和俗語太多，還要正確詮釋云南人的理解，普通的英文翻譯根本沒辦法勝任。最終，這個重任自然落到中國地質(zhì)大學(xué)研究生畢業(yè)的肖永福的外孫“肩上”。

全家人總動員，全行業(yè)齊協(xié)力——正是這個“兩全”，才成就了《翡翠大辭典》這個“齊美”。

“這是一個‘前無古人，后無來者的創(chuàng)舉。”全國政協(xié)民族和宗教委員會副主任、云南省原政協(xié)主席王學(xué)仁在序中直言：（大辭典的出版）是云南乃至全國文化界的歷史性大事。

赤橙黃綠青藍(lán)紫，七彩玉石聚云南。作為土生土長的云南人，肖永福對產(chǎn)自保山的南紅、龍陵的黃龍玉、滇緬交界的翡翠、大理的大理石都有著由衷的喜愛。將“玉出云南”的省策落到實處，將列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)玉文化發(fā)揚(yáng)光大，自然成為肖永福退休后的首選責(zé)任。

莫道夕陽晚，為霞尚滿天。對于肖永福來說，出版《翡翠大辭典》只是完成了退休生活中的一件大事。未來，他將以“肖永福玉文化傳習(xí)所”為載體，讓更多的人接受中華玉文化的熏陶，為中華玉文化的發(fā)展盡一點(diǎn)微薄之力。

（責(zé)任編輯 徐高陽）