【駐馬聽】曲牌聲情流變考論

趙天驕

（溫州大學(xué) 浙江 溫州 325035）

明代曲學(xué)家王驥德在他的《曲律》中提出：“曲之調(diào)名，今俗曰‘牌名’……間有采入南北二曲者”，“仍其調(diào)而易其聲”的有之，“稍易字句”的有之，“止用其名而盡變其調(diào)”者亦有，“調(diào)與聲皆絕不同”者亦有之。①［明］王驥德《曲律》，上海古籍出版社2012年版，第31-32頁。調(diào)牌【駐馬聽】在唐宋詞、宋元南北曲中皆有出現(xiàn)。詞牌《駐馬聽》在民間可見于宋人陳元靚《歲時(shí)廣記》中摘錄楊湜《古今詞話》中的一則故事，所處時(shí)間、主人公身份難以確切考證；在文人詞中可見于柳永《樂章集》之中。可知該調(diào)牌最初可能是民間詞調(diào)，柳永用來創(chuàng)作，因其他文人暫未見創(chuàng)作而在文人詞中少見，但在兩宋時(shí)于民間多有流傳，歷經(jīng)變遷逐漸演化并被南北曲吸收，據(jù)目前所掌握文獻(xiàn)資料來看，曲牌【駐馬聽】最早見于南戲《張協(xié)狀元》。自元代以來，該曲牌較為常用，既可以用于小令，又可以作為過曲用于套數(shù)或戲曲的創(chuàng)作之中。鑒于其應(yīng)用范圍較廣，在曲牌聲情的發(fā)展演化中具有一定的代表意義，故而筆者有意試作探討，以期對這一問題有一個(gè)較為深入的認(rèn)識。

一、【駐馬聽】曲牌格律概述

在宋末元初的早期南戲作品中，【駐馬聽】已經(jīng)作為曲牌出現(xiàn)于戲曲作品之中。在目前可以檢索到的文獻(xiàn)中，南戲作品《張協(xié)狀元》第二十一出已經(jīng)使用曲牌【駐馬聽】。可以推測最晚在元初，【駐馬聽】已經(jīng)在南曲系統(tǒng)中出現(xiàn)。

（一）南北曲中【駐馬聽】的格律譜

筆者對南北曲中【駐馬聽】的格律規(guī)定和作品范例的考察后發(fā)現(xiàn)：北曲【雙調(diào)·駐馬聽】將詞調(diào)中的上下闕形式對斬，只留一闋，句數(shù)和字?jǐn)?shù)上既有詞牌《駐馬聽》的痕跡，又與宋代民間詞調(diào)《駐馬聽近》有明顯相似之處；南曲【中呂·駐馬聽】句數(shù)上取詞牌《駐馬聽》上闋之首、下闋之尾，字?jǐn)?shù)上略有調(diào)整，成為曲牌。①劉芳《宋元詞曲遞變研究》，南京大學(xué)博士學(xué)位論文，2013年，182-183頁、210-211頁。為適于北曲、南曲不同的板式節(jié)奏和旋律風(fēng)格，曲牌【駐馬聽】的宮調(diào)在南北曲不同系統(tǒng)中也有不同表現(xiàn)：其在北曲中屬雙調(diào)，在南曲中屬中呂宮。南北曲中【駐馬聽】的宮調(diào)和格律各自有一套相對明確的規(guī)范。

朱權(quán)《太和正音譜》中勘定北曲【雙調(diào)·駐馬聽】的格律應(yīng)為：

平去平平。去上平平平去上。上平平去。去平平上上平平。去平平平上上平平。去平平平去平平去。平去上。去平平上平平去。②［明］朱權(quán)著 姚品文箋評《太和正音譜箋評》，中華書局2010年版，第248頁。

周德清《中原音韻》中提到此曲牌，認(rèn)為前四句應(yīng)作扇面對。也有的作品，將第七句寫成四字句，與南曲的字句格律稍有相近。

南曲【雙調(diào)·駐馬聽】的格律較北曲有一些細(xì)節(jié)上的出入。在南曲中，根據(jù)《中國曲學(xué)大辭典》這部書的記載，曲牌【駐馬聽】應(yīng)有兩種格律。吳梅《南詞簡譜》中只收錄了其中的一種，而未收第二種，認(rèn)為第二種與第一種只是局部有細(xì)微的區(qū)別，并判定“是為別體”，即兩種格律為同調(diào)異體，一般在音樂表現(xiàn)上沒有太大的不同。

第一種：

仄仄平平。仄仄平平×仄平。平平×仄，×仄平平，仄仄平平?！疗健霖曝破狡?。平平仄仄平平仄。仄仄平平?！疗截曝破狡截啤?/p>

第二種：

仄仄平平。仄仄平平×仄平。平平×仄，×仄平平，仄仄平平?！疗健霖曝破狡?。平平仄仄平平仄。仄仄平平。平平仄仄，仄平平仄。③吳梅《南北詞簡譜》，河北教育出版社，2002年版，第398頁。

可以看出，與第一種不同的是，第二種格律把最后一句的七字句攤破為兩個(gè)四字句。通過對這兩個(gè)格律在具體作品中的實(shí)際應(yīng)用情況的分析可知，吳梅的說法不無道理。南曲雖有板眼的規(guī)定，用現(xiàn)代樂理的話講，其演奏和演唱都須按照一定的節(jié)拍來進(jìn)行，但在一個(gè)規(guī)范的小節(jié)中多加入一個(gè)字一般無妨。如第一種格律的范例，洪昇原文的最后一句是“暫時(shí)把玩端詳審”，是為四三句式的七字句。第二種格律的范例中，徐復(fù)祚的最后一句是“軍威整肅，破人心膽?！币簿褪钦f，第二種格律其實(shí)是在以上【駐馬聽】第一種格律的最后一句擠進(jìn)一個(gè)字，這個(gè)字只要不占板位，那么原句的旋律和節(jié)拍不必受明顯影響。因?yàn)橥ǔＤ锨囊r字也是如此加入的，所以甚至可以推測，這第二種格律，很有可能是第一種格律中最后一句加一襯字，襯字黏度高，不顯多余，演變成正字，由此形成的。

（二）格律譜中字句聲韻的啟示

曲牌【駐馬聽】篇幅不長，在南北曲中皆為平仄韻轉(zhuǎn)換格，即平仄遞轉(zhuǎn)。從共性上來說，南北曲【駐馬聽】大體的聲韻走向是由平韻轉(zhuǎn)仄韻。明代真空和尚《玉鑰匙歌訣》中大體總結(jié)道：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！雹芴镉耒鳌对~調(diào)史研究》，人民出版社，2012年版，66頁。由此可推測該曲牌的作品風(fēng)格：像【駐馬聽】這樣以平聲為出句，上聲、去聲為對句和結(jié)句的曲牌，其聲情應(yīng)該是以“猛烈強(qiáng)”“哀遠(yuǎn)道”著稱的。

具體來講，我們可以結(jié)合字句音韻和宮調(diào)特點(diǎn)來加以揣測。在北曲中，韻腳字的走向?yàn)椤捌健Ｉ?。去。平。平。去。上。去?！笨梢娖渎曧嵭Ч蠖嗖粫婢?，而?yīng)緊湊、有頓挫感。此外北曲【駐馬聽】屬雙調(diào)，再據(jù)芝庵《唱論》的宮調(diào)聲情記載綜合分析，可知其聲情特點(diǎn)可能近于清勁激越，甚至壯懷激烈。南曲中，其韻腳字為“平。平。仄，平，平。平。仄。平。（仄，）仄。”與北曲聲韻差異不大，且南曲《駐馬聽》屬中呂宮，元代周德清《中原音韻》有云：“中呂宮唱，高下閃賺”，①［元］楊朝英《樂府新編陽春白雪》前集卷一，清光緒隨盦徐氏叢書本?？芍湟魳沸沙尸F(xiàn)大起大落、急促回轉(zhuǎn)的音程特點(diǎn)，節(jié)奏又緊湊，故其曲辭的聲情特點(diǎn)應(yīng)與北曲無大異。

此外，從用韻疏密和句式組合來看，南北曲【駐馬聽】都是交錯(cuò)回環(huán)句式，長句短句交叉進(jìn)行，押韻也比較細(xì)密，尤其北曲，句句押韻。這樣的用韻和句式，都是為其聲情特點(diǎn)服務(wù)的。龍榆生的《詞曲概論》一書中有言：“句句押韻或不斷轉(zhuǎn)韻的，它所表達(dá)的情感比較急促，宜于緊張、迫切場面的描寫?！雹邶堄苌对~曲概論》，上海古籍出版社，1980年版，第131頁。由此可知，此曲牌的情感是勁健激切、跌宕頓挫的。

二、題材內(nèi)容與感情色彩的演變

（一）元代優(yōu)秀戲曲作品舉隅與分析

1.元雜劇里的【駐馬聽】

例1.關(guān)漢卿《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》第四折【駐馬聽】“水涌山疊”。③《古本戲曲叢刊四集之三》，商務(wù)印書館，1958年據(jù)《脈望館鈔校本古今雜劇》影印。

水涌山疊，年少周郎何處也？不覺的灰飛煙滅，可憐黃蓋轉(zhuǎn)傷嗟。破曹的檣櫓一時(shí)絕，鏖兵的江水猶然熱，好教我情慘切！二十年流不盡的英雄血！

這首作品寫在正末關(guān)公只身一人來赴魯肅酒宴，行至大江之濱，即將見到魯肅之時(shí)。他看到滿眼的高山急流，不禁感懷嘆息，這滔滔江水，千秋常在，正像多年以來無數(shù)英雄的血淚，匯聚成湍，滾滾東去，未曾停歇。這一番慨嘆，反映了關(guān)羽此時(shí)難掩沉重又努力鎮(zhèn)定的復(fù)雜心情，也為后文表現(xiàn)他過人膽魄的情節(jié)鋪平道路。

例2.馬致遠(yuǎn)《破幽夢孤雁漢宮秋》第三折【駐馬聽】“宰相每商量”。④《元曲選》，明萬歷刻本。

宰相每商量，大國使還朝多賜賞。早是俺夫妻悒怏，小家兒出外也搖裝。尚兀自渭城衰柳助凄涼，共那灞橋流水添惆悵。偏您不斷腸，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。

這首曲子是寫在昭君即將出塞和親，漢皇在灞橋餞送明妃昭君之時(shí)。送目遠(yuǎn)望，似看見排排衰柳垂首渭城，潺潺流水逝于灞橋，一時(shí)間天地萬物皆成了凄涼惆悵氣氛的締造者，更難消受昭君指尖流淌的陽關(guān)送別。灞橋餞酒，醉不成歡，飲下的只有無限的悲涼。

例3.康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》第四折同上“有心待不顧形骸”。⑤臧懋循《元曲選》，明萬歷刻本。

有心待不顧形骸，兩三番自投碧湛崖。敬臨山寨，行一步如上嚇魂臺。我死后墓頂頭誰選定遠(yuǎn)鄉(xiāng)牌？靈位邊誰呪生天界？怎擘劃，但得個(gè)完全尸首，便是十分采。

這首作品出現(xiàn)在李逵在意識到自己誤會了宋江之后，袒下紅襖，跌綻皮鞋，來向宋江負(fù)荊請罪的路上。他莽莽撞撞，懊悔不迭，一心想和公明哥哥和好，卻又在時(shí)時(shí)擔(dān)心自己會被公明哥哥一怒斬殺。一路焦躁又害怕，想去又不敢去，又琢磨起自己死后的光景。這一系列的曲辭都真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)了李逵草莽英雄的形象，在元代前期雜劇中成為名篇。

例4.金仁杰《蕭何月夜追韓信》第二折同上“回首青山”。①《古本戲曲叢刊四集之一》，商務(wù)印書館，1958據(jù)《元刊雜劇三十種》影印。

回首青山，拍拍離愁滿戰(zhàn)鞍；舉頭新雁，呀呀哀怨伴天寒。指望學(xué)龍投大海駕天關(guān)，劃地似軍騎羸馬連云棧？且相逢覷英雄如匹似閑，堪恨無端四海蒼生眼。

這首作品是寫韓信在項(xiàng)羽門下未被重用，投入劉邦手下依然無人器重，于是黑夜出走，路上吟詠詩篇，演唱此曲。鞍馬載離愁，雁群啼哀怨，他心中惱恨自己無人賞識，宏圖大志，無處施展，一腔熱血，兩處賦閑，只能黯然離去，獨(dú)拭英雄淚眼。

以上舉例皆為元代優(yōu)秀雜劇中的作品，這些曲辭的意境有明顯的共性：長空孤雁，哀鴻遍野，寂寞遼遠(yuǎn)，凄涼惆悵。例1是英雄末路的喟嘆，例2是回天無力的痛苦，例3是前途未卜的憂慮，例4是悲士不遇的哀愁。在元代雜劇的主流作品中所用到的【駐馬聽】，大多“慨當(dāng)以慷”，情感悲涼。這樣的感情色彩，在元代此曲牌的使用中占有相對主導(dǎo)的地位。以上例證中的這些作品，共同體現(xiàn)了元代北雜劇中【駐馬聽】所表達(dá)的主要情感和總體風(fēng)貌，即凄涼哀傷、痛苦憂愁、郁結(jié)低落、寂寞惆悵。

2.宋元南戲里的【駐馬聽】

例1.《張協(xié)狀元》第二十一出【駐馬聽】“伊看我孩兒”“兒恁嬌癡”“朱紫駢駢”。②錢南揚(yáng)《永樂大典戲文三種校注》，中華書局，1979年版，第113頁。

【駐馬聽】(丑唱)伊看我孩兒，似這月里嫦娥到強(qiáng)似它。亞爹孩兒全沒，老來惟憑著，你們一個(gè)。(后)未知爹爹那雅意要如何？早言一句說交破。(丑)你休得誤人呵，莫教我女青春過。(外)

兒恁嬌癡，須要個(gè)讀書人為女婿。我家里公侯累代，小可底蒼生，怎為姻契！(丑)五百名中有多少好才人，我女揀個(gè)一般美。(外)爹爹甚言語，若非是狀元怎成匹配。(后)

朱紫駢駢，不若荷衣一狀元。況兼奴家是豪貴，若非高甲，怎生攀羨！(外)我王擇賢畢竟是今年，與我兒選個(gè)福非淺。(合)出得幾多錢，招捉那狀元為姻眷。

這一出寫樞密使相王德用想為自己的女兒尋個(gè)狀元為婿，與夫人、女兒一同商議為女兒選擇夫婿之事。這三支【駐馬聽】分別有三人的唱詞和帶白，并且體現(xiàn)了一家三口一致認(rèn)為要精挑細(xì)選，找一個(gè)狀元來，才好匹配自己的條件。

例2.《小孫屠》第九出同上“酒困沉沉”、“聽說原因”“哀告君聽”“此事難憑”。③錢南揚(yáng)《永樂大典戲文三種校注》，中華書局，1979年版，第287-288頁。

【駐馬聽】灑困沉沉，睡里聽得人斗爭。是我荒驚惱覺，自覺一身，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。方知欲問這元因，忽然見兄弟持刀刃，連叫兩三聲。莫不是嫂嫂不欽敬？(末)

聽說元因：它元是娼家一婦人，瞯著哥哥濃睡，自與傍人，并枕同衾。我欲持刀一意捕奸情，幾乎殺害我哥哥命。你言語怎生聽？一場公事驚人聽！(旦)

哀告君聽：奴在房兒衛(wèi)欲睡寢？怎知叔叔來此，巧言花語，扯奴衣襟。因奴家不肯便生嗔，將刀欲害伊家命。只得叫鄰人，將奴趕得沒投奔。(生)

此事難憑，兩下差池人怎明？(旦接唱)叔叔聲聲只道，養(yǎng)著奸夫。奸夫你說是何人？(旦連唱)叔叔你忒煞把人輕！青青須有天為證。（末唱）你休得強(qiáng)惺惺，楊花水性無憑準(zhǔn)。

《小孫屠》的內(nèi)容中，帶有明顯的南北合套特征。在這一出中，【駐馬聽】被放到了最后，用于在前半出平靜的情節(jié)發(fā)展后突然激化矛盾。這一出是寫孫必達(dá)醉酒酣睡，他妻子的情郎朱邦杰來家里私會妻子李瓊梅，被弟弟孫必貴發(fā)現(xiàn)，當(dāng)場揭發(fā)，并意欲殺死李瓊梅。其中的四支【駐馬聽】，分別表現(xiàn)孫必達(dá)驚醒、孫必貴揭發(fā)、李瓊梅求情、孫必貴與李瓊梅爭辯的情景。這樣的安排無疑是要用【駐馬聽】加速戲劇沖突的激化，展現(xiàn)劇情的新變化。

例3.《荊釵記》第八出《受釵》中同上“巧語花言”“才貌兼全”“四遠(yuǎn)名傳”“五百年前”。①《古本戲曲叢刊初集》，文學(xué)古籍刊行社，1954年據(jù)明初刊本《原本王狀元荊釵記》影印。

【駐馬聽】（外）巧語花言，竟不顧男女婚姻當(dāng)遴選，此子才堪梁棟，貌比璠玙，學(xué)有淵源。我孩兒非比孟光賢，那書生亦遂梁鴻愿。這親事也由我不得，也由你不得。（合）萬事由天，一朝契合，做了百年姻眷。

【前腔】（凈）才貌兼全，親老家貧囊又艱，羞殺荊釵裙布，繡褥金屏，綺席華筵。好姻緣番做惡姻緣，富親眷強(qiáng)似窮親眷。（合前）

【前腔】（丑）四遠(yuǎn)名傳，那個(gè)不識孫汝權(quán)。他貌如潘岳，富比石崇，德并顏淵，輕裘肥馬錦雕鞍，重裀列鼎珍羞饌。（合前）

【前腔】（末）五百年前，月老曾將足系纏，不用詩題紅葉，書附青鸞，玉種藍(lán)田?，幊卦Y(jié)并頭蓮，畫堂中已配豪家眷。（合前）

這一出講的是男主人公王十朋已經(jīng)筆掃千軍，春風(fēng)得意，并在媒人南陽郡許文通的勸說下同意以荊釵一支作為聘禮迎娶錢玉蓮。不料富豪孫汝權(quán)這邊也拜托了錢玉蓮的姑媽張媽媽來說媒，欲說合錢玉蓮嫁到孫家。于是錢父、錢母、許文通、張媽媽四人在錢玉蓮家展開了一場辯論，錢父與許文通同意讓玉蓮嫁與書香寒門王十朋，而錢母與張媽媽主張將玉蓮嫁與富家子弟孫汝權(quán)。四人各抒己見，互不相讓。在這一出中，作者為這四個(gè)角色分別安排了一支【駐馬聽】，并用【前腔】的方式連續(xù)出現(xiàn)，渲染出一種唇槍舌劍、激烈爭辯的氣氛，展現(xiàn)了突出的戲劇矛盾。

例4.《拜月亭》第二十二出《招商諧偶》中同上“一路里奔馳”、“草舍茅檐”。②《古本戲曲叢刊初集》，文學(xué)古籍刊行社，1954年據(jù)明世德堂刊本《重訂拜月亭記》影印。

【駐馬聽】（生旦上）一路里奔馳，多少艱辛，來到這里。且喜略時(shí)肅靜，漸次平安稍爾寧息。恨悠悠千里旅情悲，苦懨懨一片鄉(xiāng)心碎。感嘆咨嗟，傷情滿眼關(guān)山淚。

【前腔】（丑）草舍茅薝，門面不妝酒味美。真?zhèn)€杯浮綠蟻，榨滴珍珠，甕潑新醅。（生旦）酒旗斜掛小窗西，布簾兒招飐在疎籬際。和你共飮三杯，今朝有酒今朝醉。

這一出講述蔣世隆與瑞蘭逃難的路上偶然相遇，一路同行，相互照應(yīng)，路過一家客店，一同進(jìn)入休息。其中共兩支【駐馬聽】，第一支是蔣世隆唱的，表達(dá)他們路途艱辛，鄉(xiāng)心已碎，饑寒交迫，凄涼不已的情狀。第二支的前幾句是店家唱的，交代自己的店鋪情況，后幾句蔣世隆接唱，透出一些身心俱疲的意味。

例5.《殺狗記》第十出《王婆逐客》同上“世上為人”。③《古本戲曲叢刊初集》，文學(xué)古籍刊行社，1954年據(jù)汲古閣刊本《殺狗記》影印。

世上為人，兄弟不親誰是親？須念生身父母，共乳同胞，休戚難分。咳，孫員外！你結(jié)交終日醉醺醺，卻敎骨肉遭窮困。天理何存？任你滿帆風(fēng)使，終有個(gè)水窮山盡。

這支曲子寫的是，一個(gè)路過的窯老漢搭救了要投水自盡的孫榮，得知他的遭遇，痛罵他哥哥孫華不知接濟(jì)親人，袖手旁觀，只顧自己高床軟枕的惡行。曲辭之中言辭激烈，痛斥張華冷酷的心腸。

例1、例2摘自宋末元初南戲，例3、例4、例5摘自元末南戲。在這些作品中，可以看出【駐馬聽】在早期南戲中的應(yīng)用情況：題材不拘，內(nèi)容靈活，但其表達(dá)的感情依然是愁怨、郁結(jié)的。例3中除了列舉出的這支曲，其后還有三支【前腔】，是一種各抒己見、義正詞嚴(yán)的辯論場面。例3抒發(fā)一路艱辛、旅途勞頓之感，通過“鄉(xiāng)心碎”、“關(guān)山淚”等字眼突出凄涼悲苦的情緒。除舉例以外，《拜月亭》第二十五出《抱恙離鸞》也用到了【駐馬聽】，如“這脈息昏沉”一曲，描述生命垂危的慘狀，同樣是表達(dá)悲傷情緒。例5的語詞，如“你終日”、“天理何存”等，體現(xiàn)了埋怨、指責(zé)之意。由這幾個(gè)宋元南戲的例子，可以看出主流作品中的【駐馬聽】在當(dāng)時(shí)的情感用意上依然與北曲雜劇并無大異，只北曲中的【駐馬聽】位置靠前，南曲則靠后，而在以上例子的應(yīng)用中不難看出，北曲中將此曲牌用于奠定感情基調(diào)較多，南曲中更適合用于劇情的轉(zhuǎn)折、矛盾的激化等。

（二）明代優(yōu)秀戲曲作品舉隅與分析

1.明雜劇里的【駐馬聽】

例1.徐渭《歌代嘯》第四出【駐馬聽】“我弄甚乖滑”。①［明］徐渭著，周中明校注《四聲猿（歌代嘯 附）》，上海古籍出版社，1981年版，第156頁。

我弄甚乖滑？你略閃星眸吾唬殺。（奶高罵介）你數(shù)日疊犯，好小膽也?。ㄖ莩┖蝿谶尺?，見微開檀口便酥麻。你喜時(shí)就是活菩薩，但怒來可也不減真羅剎。（奶）誰許你這等高聲！（州）豈敢高聲？（唱）悄聲兒價(jià)，還恐怕氣的您心情炸。

這首作品是州衙與州衙奶奶的爭辯之詞，描述的也是爭吵的畫面。其中州衙埋怨州衙奶奶喜怒無常，時(shí)而“活菩薩”，時(shí)而“真羅剎”。兩方都在盡力為自己辯護(hù)，同時(shí)互相數(shù)落，駁斥對方的觀點(diǎn)和做法。

例2.康?！吨猩嚼恰返谒某鐾稀巴魃沸陌V”。②《古本戲曲叢刊四集之八》，商務(wù)印書館，1958年據(jù)《新鐫古今名劇酹江集》影印。

【駐馬聽】枉煞心癡，向猛虎叢中來救你；無端負(fù)義，這鬼門關(guān)上訴憑誰！遇著頑禽蠢木總無知，道是屠牛伐樹都差異。這搭兒難回避。丈人呵！俺不道救星兒恰撞你。

這首作品是東郭先生好心救狼，狼反而要來吃掉他，這時(shí)一個(gè)老者路過，東郭先生連忙向老者求救，告訴他事情的前因后果，啼哭控訴忘恩負(fù)義的中山狼對自己的暴行，說得也是凄凄慘慘，可憐兮兮。

2.明傳奇里的【駐馬聽】

例1.李開先《寶劍記》第三十七出【駐馬聽】“良夜迢迢”。③《古本戲曲叢刊初集》，文學(xué)古籍刊行社，1954年據(jù)明嘉靖刻本《新編林沖寶劍記》影印。

良夜迢迢，良夜迢迢，投宿休將他門戶敲。遙瞻殘?jiān)?，暗度重關(guān)，急步荒郊。俺的身輕不憚路途迢遙，心忙又恐怕人驚覺。嚇得俺魄散魂消，魄散魂消，紅塵中，誤了俺武陵年少。

這一出是著名的“林沖夜奔”的故事。此時(shí)林沖已經(jīng)走投無路，只好黑夜出逃，打算加入梁山?？上攵?，他當(dāng)時(shí)心里必定是充滿了無限的蒼涼與無奈，難免孤身無助，淚灑戰(zhàn)袍。這首曲子的唱詞之中，有疾走奔逃的焦慮，有怕人發(fā)覺的恐懼，更有身世被拖累的隱忍與不甘、失落與煎熬。

例2.張鳳翼《虎符記》第十八折同上“豺虎縱橫”。④《新刻出像音注花將軍虎符記》，明富春堂刊本。

豺虎縱橫，甫脫俘囚抱影行。只見半江帆影，幾點(diǎn)寒星，萬籟無聲。想蘆花深處小舟橫，白蘋岸上尋幽徑。野渡無人，待參消息，似金瓶落井。

這段曲辭表達(dá)的是孤身一人黑夜趕路的孤寂和惆悵。其中“抱影行”“萬籟無聲”等用詞，更是用人物的狀態(tài)和周圍的環(huán)境體現(xiàn)了還沒有完全從囚禁的陰影中解脫出來，人物的心情依然是低落的。

例3.吳炳《綠牡丹》第二十九出《假報(bào)》中“新選東床”“閥閱門墻”“杏苑傳芳”“信有文章”。①《古本戲曲叢刊三集》，文學(xué)古籍刊行社，1957年據(jù)明末刊本《綠牡丹傳奇》影印。

【駐馬聽】新選東床，我親付紅絲自主張。我愛他文章磊落，學(xué)問深閎，格韻飄揚(yáng)。倉茫漫賦鳳求凰，較量才貌須停當(dāng)。便代主何妨？自古道成人之美，我也無謙讓。

【前腔】閥閱門墻，冒昧承親果也欠審詳。只求老師廣詢才譽(yù)，別結(jié)姻盟，免受雌黃。雖欽遵命尚彷徨，怕親兄未允終嫌強(qiáng)。不是韓香，謹(jǐn)辭齊偶，豈敢邀非望？

【前腔】杏苑傳芳，千里趨馳未夕陽?？尚劳兀茸魍?，又是同房。姓名早向榜頭揚(yáng)，錄條現(xiàn)刻非虛謊。喜出非常，花紅衣帽，還要求先賞。

【前腔】信有文章，策對天人果擅場。忙排香案，再叫梨園，快宰豬羊。新郎頭上帽光光，門楣今日應(yīng)教像。便促新妝，趁泥金報(bào)喜初開榜。

這四首曲子也是用【前腔】相接，連續(xù)出現(xiàn)，與前文《荊釵記》中的用法和情景皆類似。不同的是《綠牡丹》中明顯透露出一縷喜上眉梢的歡欣，表現(xiàn)車靜芳對幸福姻緣的美好憧憬，在這個(gè)例子之中已經(jīng)看不出一絲低落的情緒，取而代之的是難掩的喜悅。

【駐馬聽】發(fā)展到明代，其題材更加廣泛，表達(dá)的感情也開始豐富起來。前三個(gè)例子依然不免情緒沉重、感情哀傷：如例1中的“魂散魄消”，例2的“野渡無人”，都是與前代情感一脈相承的。值得注意的是，例3中的【駐馬聽】卻并無凄涼之意，反而輕松、明快，帶著對未來的憧憬，更有“喜出非常”“促新妝”“報(bào)喜初開榜”等字眼，表達(dá)車靜芳自擇夫婿的喜悅之情。由此可見，至晚發(fā)展至明末，【駐馬聽】已不再固定地表達(dá)哀悲涼怨、而在一定情境下可以表達(dá)喜悅之情了。

（三）清代優(yōu)秀戲曲作品舉隅與分析

1.清雜劇里的【駐馬聽】

例1.吳偉業(yè)《通天臺》第二出“俺仙仗逍遙”。②《雜劇三集》，清順治刊本。

俺仙仗逍遙，高枕華胥擁二崤。你客卿清要，吹臺禁選借枚皋，展油幢插起侍中貂，據(jù)胡床斜側(cè)參軍帽。湊上些舊年勞，算得來三四考。

這一段【駐馬聽】是描寫漢武帝召見梁朝遺民沈炯，前幾句是漢武帝交代自己和自己眼中沈炯的生活狀態(tài)，中間用帶白問起沈炯在梁朝做官有多少年，最后一句是沈炯回答的。這首【駐馬聽】的聲情都沒有太明顯的哀樂情感，總體情緒比較從容，內(nèi)容上偏向陳述。

例2.陸世廉《西臺記》第四出“國事宣勞”。③《雜劇三集》，清順治刊本。

國事宣勞，便把山河一擔(dān)挑。勤王鞠旅，出質(zhì)軍前，行趨板橋，艱難歷盡路途遙。走伏叢筿，怕人知覺，蕢荷山樵，為邦家也顧不得身流落。

這段曲辭是經(jīng)典的悼亡題材，寫文天祥的幕僚謝翱，在丞相被俘之后懸心多日，最終得知文丞相已死柴市，于是痛心疾首，設(shè)立牌位，準(zhǔn)備祭禮，痛哭懷念的情景。作品中交代文丞相一生的功績，肩上負(fù)著千斤重?fù)?dān)，九死一生，辛苦經(jīng)營，最終壯烈地奉獻(xiàn)生命。這首作品的聲情無疑是悲愴哀慟的。

清代雜劇逐漸走向衰微，既包含實(shí)在內(nèi)容又能寄托社會理想的優(yōu)秀作品已大量減少。但值得注意的是，在這些有限的優(yōu)秀作品之中，可以窺見清代雜劇對曲牌【駐馬聽】乃至【雙調(diào)·新水令】套數(shù)更加依賴。吳偉業(yè)、陸世廉的作品在清雜劇中地位頗高，尤其陸世廉《西臺記》，借宋金舊事寫明清更替，針砭時(shí)弊，感慨不平，蘊(yùn)含了深厚的家國情思。曲牌【駐馬聽】能在這樣的作品中淋漓地表達(dá)山河破碎，英雄謝世的哀慟，可知【駐馬聽】以及【雙調(diào)·新水令】套數(shù)在雜劇作品中所承載的興亡之情。

2.清傳奇里的【駐馬聽】

例1.孔尚仁《桃花扇》第二十三出《寄扇》“繡戶蕭蕭”。①《古本戲曲叢刊五集》，上海古籍出版社，1986年據(jù)清康熙刊本《桃花扇》影印。

繡戶蕭蕭，鸚鵡呼茶聲自巧；香閨悄悄，雪貍偎枕睡偏牢。榴裙裂破舞風(fēng)腰，鸞靴剪碎凌波靿；愁多病轉(zhuǎn)饒，這妝樓再不許風(fēng)情鬧。

孔尚仁制曲格律謹(jǐn)嚴(yán)，這首作品表達(dá)凄涼哀傷之情非常明顯。其語句如“愁多病轉(zhuǎn)饒”等，語詞柔婉卻不綺靡，又有角度豐富多變的景物描寫，即景生嘆，感嘆的是妝樓冷淡，喧鬧不再，一片蕭條荒涼的氣氛。

例2.朱?《翡翠園》第五出《諫父》“甕牗繩樞”“可怪逆儒”。②《古本戲曲叢刊三集》，文學(xué)古籍刊行社，1957年據(jù)舊抄本《翡翠園》影印。

【駐馬聽】甕牖繩樞，世代遺留此敝廬。便道一貧如洗，若把祖計(jì)輕拋，不肖何如！王侯不占庶民居，相加非禮何急遽！達(dá)禮知詩，王章犯法，吾心何懼！

【前腔】可怪逆儒，藐視天潢正派殊。尚一旦泰山壓卵，禍到臨頭，后悔應(yīng)遲。鵲巢鳩占計(jì)偏迂，虎威狐假情難恕。法網(wǎng)輕拘，這數(shù)椽陋室，不怕不奉申謹(jǐn)具。

這兩首曲子出現(xiàn)的情景和表達(dá)的情感與《殺狗記》中較為類似。都是表達(dá)指責(zé)、埋怨之意，與哀傷惆悵之情有很大區(qū)別。其中言辭雖然沒有《殺狗記》中激烈，但也少了悲涼的抒情，多了客觀的批判。

例3.允祿等《忠義璇圖》第四本第二十出《小李廣飛箭解圍》“兩戟頻交”。③《古本戲曲叢刊九集》，中華書局，1964年據(jù)清內(nèi)府鈔本《忠義璇圖》影印。

兩戟頻交，和你決個(gè)雌雄在這遭。驀地里蛟龍格斗，貔虎相持，鳩鵲爭巢。饒伊插翅會騰霄，此番難把殘生保。幼習(xí)龍韜，寡能敵眾，方得顯雄豪。

這部傳奇是一本戰(zhàn)爭場面描寫細(xì)致、人物語言設(shè)計(jì)生動(dòng)的水滸戲。例子中的片段寫呂方、郭盛兩個(gè)山大王短兵相接，這段曲辭是呂方、郭盛二人開展以后的唱詞，曲子中二人士氣正盛，斗志昂揚(yáng)，唱詞中絲毫沒有悲傷蒼涼之意，反而情緒高漲，氣壯山河。

頓挫郁結(jié)的聲情特點(diǎn)在清傳奇中的【駐馬聽】里依然多見，但其他感情色彩的作品也逐漸增多，使用曲牌【駐馬聽】表達(dá)的情感脫離凄涼哀傷的作品較明代相當(dāng)，但較之元代已經(jīng)明顯增多。在例1中，曲辭的感情延續(xù)著前代【駐馬聽】的一貫特點(diǎn)，“愁多病轉(zhuǎn)饒”，體現(xiàn)了一片凄涼哀傷之情。但從例2開始，哀怨之情已經(jīng)不明顯，更多的是憤慨和指責(zé)的感情。在例3中，哀情盡數(shù)消失，取而代之的是昂揚(yáng)的斗志和強(qiáng)大的氣勢。這一系列的變化進(jìn)一步體現(xiàn)出【駐馬聽】曲牌的聲情由悲涼哀怨向其他情感拓展、演變。

（四）元、明、清優(yōu)秀散曲作品舉隅與分析

1.元散曲里的【駐馬聽】

例1.元白樸【雙調(diào)·駐馬聽】《吹》“裂石穿云”。④［元］楊朝英《樂府新編陽春白雪》前集卷三，清光緖隨盦徐氏叢書本。

裂石穿云，玉管宜橫清更潔。霜天沙漠，鷓鴣風(fēng)裹欲偏斜。鳳凰臺上暮云遮，梅花驚作黃昏雪。人靜也，一聲吹落江樓月。

白樸的這一系列【駐馬聽】小令作品有《吹》《彈》《歌》《舞》四首，通過生動(dòng)的描寫和貼切的修辭來表現(xiàn)高超的琴技、歌技、舞技。在這些小令中既沒有凄神寒骨的描繪，也看不出悄愴幽邃的寄托，有的只是多種修辭的靈活運(yùn)用，頗有《李憑箜篌引》的生動(dòng)可感，應(yīng)為歌詠題材的小令作品。

例2.元陳所聞【雙調(diào)·駐馬聽】《拜岳墓》“獨(dú)秉精忠”。①石紹勛 韋道昌選編《元明散曲選》，山西人民出版社，1984年版，第275-276頁。

獨(dú)秉精忠，誓返鑾輿未奏功。只落得湖留孤塚，山結(jié)愁云，樹咽悲風(fēng)。游人灑淚拜行宮，怎怪那朱仙遙望旌旗動(dòng)！試問奸雄：流芳遺臭孰輕重？

這首曲為常見的懷古詠史題材，借古說今，吊古憑今，通過自己在岳飛陵墓前的見聞和感想，抒發(fā)了對名垂史冊的忠臣的景仰和拜服，同時(shí)也表達(dá)作者對當(dāng)時(shí)社會奸佞當(dāng)?shù)赖牟粷M之情。

另《閶門夜泊》“風(fēng)雨蕭然”。

風(fēng)雨蕭然，寒入姑蘇夜泊船。市喧才寂，潮汐還生，鐘韻俄傳。烏啼不管旅愁牽，夢回偏怪家山遠(yuǎn)。搖落江天，喜的是篷窗曙色，透來一線。

此作品前半部分本來描繪夜泊姑蘇的羈旅愁思，夢回家鄉(xiāng)，卻路遠(yuǎn)山高。但是到末句突然眼見“篷窗曙色”，筆鋒一轉(zhuǎn)，由悲變喜，在蕭瑟的寒風(fēng)中忽見曙光，獨(dú)有一絲樂觀和豁達(dá)。

2.明散曲里的【駐馬聽】

例1.明梁辰魚【中呂·駐馬聽】《登黃鶴樓有懷故園》“獨(dú)倚危樓”。②［明］梁辰魚《江東白苧》卷上，明末刻本。

獨(dú)倚危樓，極目鄉(xiāng)關(guān)不斷愁。試問天邊驛使，云里征鴻，江上歸舟。我故園原住在石橋頭，來時(shí)可帶得家書否？詢問緣由，誰知兵戈，阻絕還依舊。

這支曲是游子思鄉(xiāng)題材，獨(dú)自登樓，卻望不見家鄉(xiāng)，四處求索，最珍貴的卻是那一紙家書，可是又難免被兵荒馬亂阻隔了去路，由此表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的思念、牽掛，并透露出作者渴望和平安定，與親人團(tuán)圓的愿望。另有【駐馬聽】《寓居長沙客舍作》聲情與此做類似。

例2.明梅鼎祚【中呂·駐馬聽】《閨怨》“獨(dú)對菱花”。③［明］凌濛初《南音三籟》散曲下，明刊本。

獨(dú)對菱花，憔悴形骸只為他。光陰催去，離別難經(jīng)，愁悶無涯。間將心事付琵琶，謾勞私語傳龜卦。寄語冤家，休忘了春宵一刻千金價(jià)。

這支曲是常見的閨怨題材，描寫妙齡女子獨(dú)守空房，形容憔悴，青春虛度，無事彈奏琵琶，龜卦傳書，日日盼望郎君歸來的情景。其思想內(nèi)容雖無深刻意指，但情感哀傷，題材經(jīng)典，女子吟唱，當(dāng)有共鳴。

3.清散曲里的【駐馬聽】

例1.孔廣林【雙調(diào)·駐馬聽】“爆竹連聲”。④凌景埏 謝伯陽編《全清散曲》，齊魯書社，1985年版，第1073頁。

爆竹連聲，待送殘冬心自哽；桃符添景，好迎新歲興偏增。星星兩鬢素絲蓬，稜稜百煉青鋼勁。觀我生，隨心且唱新時(shí)令。

此作品寫于作者生辰，當(dāng)時(shí)已經(jīng)晚年，又逢新春，作者白發(fā)而歌，又有些許豁達(dá)，表達(dá)作者隨心吟唱，安度殘生的情感。

在以上幾個(gè)以南曲為主的舉例中，真正抒發(fā)大喜或大悲的非常少見，多數(shù)都是氣氛靜謐，獨(dú)坐沉思，月明如水，滄浪空闊。感悟生活者有之，贈(zèng)答酬唱者有之，描景狀物者有之，懷古詠史者有之。

（五）音樂感情色彩分析

【新水令】和【駐馬聽】是昆曲《單刀會》中的名段，這段唱腔在當(dāng)代舞臺上也傳唱不絕、不時(shí)上演。雖然在裝飾音、樂句中間小腔等細(xì)節(jié)上有所出入，但是總體來講，當(dāng)代昆曲唱腔只是較工尺譜曲譜更為細(xì)致、曲折，其旋律的總體走向大致相同。

《集成曲譜》中所收的昆曲《刀會》的【駐馬聽】部分的工尺譜（如圖1）。①王季烈 劉富梁輯《集成曲譜》玉集卷一，商務(wù)印書館，1925年版，第63頁。

圖1

雜劇屬北曲，北曲的演唱和演奏普遍沒有節(jié)奏，是“有拍無節(jié)”的散板。從對這段曲譜的視唱中不難得出，這段旋律屬于以“上”為主音的大調(diào)式，當(dāng)代規(guī)范記譜中的小工調(diào)調(diào)號可以直接記為D調(diào)，因此這段【駐馬聽】在這里的調(diào)性和調(diào)式應(yīng)為D大調(diào)。

在工尺譜的記錄中，第一句重復(fù)兩遍，卻不是原樣反復(fù)一次，而是第一遍唱在中音區(qū)，第二遍唱在高音區(qū)。如此安排，應(yīng)該是出于對舞臺效果的考慮，一是避免與上句重復(fù)，而是起進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)作用。接著第二句開始是陳述型樂句，在陳述引申之后繼續(xù)展開，然后迎來這支曲子的第一個(gè)結(jié)束性拖腔，旋律回到主音上。后面四句唱詞樂語的展開，都采用變化重復(fù)的方式進(jìn)行。而“破曹檣櫓”一句旋律第二次攀升到高音區(qū)，后接第二個(gè)結(jié)束性的拖腔，與上一個(gè)呈變化重復(fù)的關(guān)系。最后一句，當(dāng)旋律最后一次到達(dá)高音區(qū)后，便一路下行，經(jīng)過悠長的拖腔，回到主音，全曲作結(jié)。

除北曲共有的有板無眼、有拍無節(jié)的特性之外，整首曲子的旋法呈現(xiàn)兩個(gè)明顯特點(diǎn)，一是音域?qū)拸V，音程變化幅度大；二是在有限的音樂長度中反復(fù)強(qiáng)調(diào)主音，每句落腔的旋律走向又相似。這對樂曲表達(dá)情感的影響是，大起大落，情緒波動(dòng)，易于表現(xiàn)蒼涼、緊張、激動(dòng)的情緒；同時(shí)，不論出句如何波動(dòng)，對句都以相似的軌跡回到主音，缺少舒展感，不論上句高至什么位置，中間如何曲折，下句依然回到“上”，這就適合表現(xiàn)郁結(jié)的心情，或者格外堅(jiān)定、不容改易的觀點(diǎn)或信念。再配合文辭本身的思想感情，自然達(dá)到更加生動(dòng)的審美境界，使曲牌形成以蒼涼哀怨為主，堅(jiān)毅、焦灼等情緒為輔的聲情特征。

三、曲牌聲情特點(diǎn)總結(jié)

曲牌【駐馬聽】在元明清散曲、套數(shù)中的題材非常廣泛。明代朱權(quán)的《太和正音譜》記載，北曲中【駐馬聽】是雙調(diào)【新水令】套數(shù)的第二支曲。這樣靠前的位置，使【駐馬聽】具備了奠定全套曲辭感情基調(diào)的重要地位。而南曲中【駐馬聽】的位置較為靈活，既有在中間作過曲的，又有用于結(jié)尾的。明、清作家在用曲牌【駐馬聽】進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，只曲作品使用南曲的偏多，北曲很少。而套數(shù)作品北曲偏多，南曲較少。這類現(xiàn)象在南北曲常用曲牌中并不鮮見。元代北方中原地區(qū)的曲學(xué)界曾以名家輩出著稱，尤其正定等古代名城，多有散曲、戲曲作品。然而時(shí)至明、清兩代，隨著經(jīng)濟(jì)、文化重心南移和文人圈向江南集聚，明清文學(xué)家的分布地域主要集中在長江中下游地區(qū)，故而更多的作家較為容易選擇使用南曲創(chuàng)作散曲。

戲曲中的【駐馬聽】的表達(dá)效果有較為突出的特色，且其聲情特征大體經(jīng)歷了一個(gè)由窄至寬的演變過程。在雜劇作品中，【駐馬聽】的表達(dá)效果相對明確地以蒼涼愁苦為主，間或有表達(dá)焦灼擔(dān)憂之情或威武神氣之貌。比如關(guān)漢卿《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會》、馬致遠(yuǎn)《破幽夢孤雁漢宮秋》、金仁杰《蕭何月夜追韓信》、康?！吨猩嚼恰贰㈥懯懒段髋_記》等，這些作品中【駐馬聽】的聲情皆有相似，而且從元至清一脈相承。偶有《通天臺》這類沒有明顯蒼涼哀愁情感的作品少量出現(xiàn)，說明一個(gè)曲牌使用得越廣泛，其題材和聲情也就越靈活，越多人寫，寫出來的內(nèi)容就越多樣。相對而言，南戲中的【駐馬聽】題材更為廣泛，表達(dá)感情也不拘泥于一兩種，但其總體表現(xiàn)，約有四端：一是哀愁痛苦的悲嘆或哭訴，二是堅(jiān)持己見的責(zé)備或辯論，三是焦慮不安的緊張或彷徨，四是積極奮發(fā)的憧憬或誓言。在這些題材中，曲牌【駐馬聽】可以發(fā)揮出其高下回還的音樂和文辭魅力，為不同的故事情節(jié)展現(xiàn)出豐富的表達(dá)效果。

散曲中【駐馬聽】的聲情特點(diǎn)非常靈活。如前所論，生活軼事、懷古詠史、互酬贈(zèng)答、泛舟夜游等皆可入曲?？傮w來看，【駐馬聽】在元、明、清三代散曲中的應(yīng)用越來越廣泛，到清代，有相當(dāng)數(shù)量的作家使用【駐馬聽】在填制散曲。在曲辭風(fēng)格方面，元代白樸的作品雖文采斐然，但還是保留些許俚俗風(fēng)味的；而明清散曲中很大一部分作品已經(jīng)明顯雅化，選材、用詞等頗有唐宋詞的韻味?！抉v馬聽】亦是如此，在文士階層創(chuàng)作的影響下逐漸走向格律化、文人化。同時(shí)，曲辭境界也不斷雅化，近于詩境、詞境，并呈現(xiàn)出越來越明顯的文人氣韻。與強(qiáng)調(diào)敘事的戲曲【駐馬聽】相比，散曲中的【駐馬聽】思想內(nèi)容更加靈活，甚至不拘題材，生活軼事、吊古憑今、登高望遠(yuǎn)、泛舟夜游等皆可入曲。用這樣的題材和情感填制【駐馬聽】，使曲牌【駐馬聽】展現(xiàn)出富有文人氣息和詞調(diào)韻味的一面，明、清作家的這些創(chuàng)作實(shí)踐，也用文士階層獨(dú)有的創(chuàng)作情趣，豐富了曲牌【駐馬聽】的聲情內(nèi)涵。