新媒體傳播路徑中女性話語權的分析

王會穎

摘? 要? 新浪微博是當今信息社會新技術支撐體系下出現的新媒體形態(tài)，其關注度和使用度不斷提高，它的出現悄無聲息地改變著我們的生活。無論是興趣愛好，還是對事物的接受方式都不可避免地受到新媒體的影響?，F階段女性運用新浪微博表達、交流，無形中削弱了男性控制權，這種現狀和以女性為主要群體的消費群體相結合，碰撞出了前所未有的女性話語權的提升。文章對以微博為主的新媒體傳播路徑中女性話語權的現狀進行分析，從而探討女性話語權的現存問題和成果，以及未來的發(fā)展展望。

關鍵詞? 新媒體;女性話語權;公共領域與私人領域

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2019）22-0083-04

當今社會，倡導男女平等，然而生而不同的男性女性如何平等，怎樣才算是真正的平等始終沒有定論。但是，越來越多的女性更情愿且想站出來為自己代言，為女性發(fā)聲。這其中，不乏政界的代表，比如，德國總統(tǒng)默克爾、美國前國務卿希拉里·克林頓等，世界政壇，這個原來被認為是男性統(tǒng)治的領地，越來越多地呈現優(yōu)秀女性的身影。還有演藝界的代表，比如英國女演員艾瑪·沃特森，這個原來頂著“赫敏”名字的小女孩，現已成為聯合國婦女署“親善大使”，在紐約召開的聯合國“He For She”運動發(fā)布會上發(fā)表演講，成為了女權主義的倡導者和發(fā)言人。也有愈來愈多的普通女性開始了性別覺醒，無論是精神層面，還是物質層面，女性為自己爭取權利，不再依附男性而活已經成為普遍趨勢。因此，女性為自己發(fā)聲的需要前所未有得

強烈。與此同時，網絡的發(fā)展和繁榮為普通女性發(fā)聲提供了便捷的渠道。有了新媒體的加持，每個人可以說自己想說的話，站在了舞臺中央，有了讓別人看見的可能。但是這一切并沒有想象中樂觀。長時間流傳下來的慣性思維和文化習俗和性別意識的覺醒程度并不匹配，對女性的照顧和對女性的歧視有時混為一談，對男性的凌駕有時又被看成是女權的表現，這其中的界限并不分明，因此，仍然存在許多對女性歧視的無意識和不作為，甚至還有推波助瀾。大致有藝術作品中女性人物類型化、讓女性中毒的心靈雞湯和其他不易察覺的性別歧視等。

1? 女性話語權追溯

話語權即控制輿論的權利。本文討論的女性話語權，是指女性擺脫刻板印象，站到和男性平等位置上，討論共同話題的話語空間的提升。這種女性話語權有助于女權主義的發(fā)展，有助于女性自身性別意識的覺醒以及社會地位的提升。

1.1? 傳統(tǒng)電視途徑中的女性話語權

在索緒爾結構語言學的基礎上，女性主義者和語言學家們認為，語言不僅反映社會現實，而且參與建構社會現實。而后現代主義又進一步指出，語言不僅可以建構社會，還可以建構表達的主體，這一過程在語言的不斷傳遞中完成。因此，話語權不僅可以影響整個社會文化和意識形態(tài)，還可以影響女性對于自身的性別認知。足可見女性話語權的

重要。

傳統(tǒng)電視媒體為了吸引受眾，無論是在報道評論事件中，還是在節(jié)目制作的過程中，都自覺或不自覺地傳遞出迎合主流價值觀的刻板印象，現如今傳統(tǒng)電視媒體對女性形象的表現和傳播中，仍然表現出對女性形象塑造的刻板印象以及對女性的商品化評價。主要集中在兩種類型。第一種是賢妻良母，電視媒體在表現女性時把重點放在女性的外貌，身材和溫婉顧家、逆來順受的性格上。她們通常從事著輕松的工作，把生活的重點放在老公和孩子身上，擅長并且樂于做家務。這樣的刻板印象符合我國的傳統(tǒng)主流價值觀，但是更表現了明顯的歧視傾向。第二種是成功女性。在電視媒體路徑中，成功女性通常享有“女強人”的封號。這樣的聯想在肯定現代職業(yè)女性通過自己的獨立和智慧獲得成功之外，更多的暗示了女性缺少自身的性別魅力。對成功女性的報道中，一定會提到怎樣平衡工作和家庭，而對于成功男性則著重于其事業(yè)成功的經驗和奮斗過程。現如今社會性別在大眾媒介中的建構更加復雜，隨著大眾思想的進一步開放，刻板形象和過去相比有所減少，但仍有好看的臉蛋和曼妙的身材等對女性的要求給普通女性造成了不必要的壓力。

1.2? 女性話語權缺失成因

傳統(tǒng)媒體中的女性話語權缺失，究其根本，是因為在傳統(tǒng)媒體的分工體系中，操控內容的主要是男性，而女性更多負責行政和后勤部門。而內容體系中，女性多負責家庭類節(jié)目如少兒、娛樂、教育等，男性則多負責公共領域如政治、經濟、新聞等。對于能夠抒發(fā)自己觀點意見的平臺，男性顯然擁有更多的機會。另外，在對待職業(yè)男性女性要平等的大號召下，雖然女性在電視媒體中可以取得工作機會，但很難進入領導決策層。傳統(tǒng)媒體管理決策層以男性為主的環(huán)境使得女性被排除在決策之外?！吨袊侣劰ぷ髡攥F狀與發(fā)展》中提到，在現有的決策層中，女性只占8.5%，而男性則占91.5%。在女性進入新聞機構決策層的問題上不平等確實存在。

1.3? 女性話語權變遷

隨著世界各處女權主義運動的興起，女性的性別意識不斷覺醒，如今已到達井噴的階段，即人人都說自己是女權主義者。女性開始有意識地跳出原有的性別限定，并且不再如過去一般以男性的眼光為標準。然而這種性別的覺醒需要得到一定的規(guī)范，并且有一定的途徑使其廣泛正確地傳播。新媒體的傳播因為其低門檻給女性的話語權表達提供了便捷的平臺，從而給女性的生存和發(fā)展帶來了不容忽視的影響。

在新媒體除走入大多數人生活之際，“木子美事件”和“芙蓉姐姐”事件，就是這個時期女性利用新媒體張揚個性的典型代表。微博從2008年在我國運行，2009年，微博正式進入主流視野，開始在國內迅猛發(fā)展，逐漸被草根階層掌握并成為其維權的利器，一直被廣大網民視為自媒體的典型代表，深得大眾的推崇和支持。在以微博為代表的新媒體環(huán)境下，女性話語權和傳統(tǒng)電視媒體時期相比也產生了改變。這樣的改變主要因為以下幾個微博的屬性。

一是平民性。電視媒體時期，只有進入電視媒體的職業(yè)領域甚至是領導地位，或者是在其他方面有突出的成就，才能擁有話語權。這樣的限定使話語權被掌握在精英階層和統(tǒng)治階層中，這樣以男性為主的話語權加劇了媒體對女性的刻板印象?，F如今微博的出現，顛覆了精英和統(tǒng)治階層掌握話語權的局面。在大部分女性都是職業(yè)女性的今天，女性的生活不只圍繞著繁瑣的家務，還要承擔和男性一樣甚至更多的壓力。女性天生的敏感細膩和樂于表達在微博平臺上獲得了施展的途徑。無論是時事評論，或者是發(fā)布日常，她們對于微博的依賴，更甚于男性。本是普通人的網民，可能會成為微博上的網紅，甚至成為意見領袖。

二是碎片化。女性的說話習慣更傾向于瑣碎，需要情感的宣泄和抒發(fā)。140字的范圍強迫網民使用簡短、直接的語言，符合女性瑣碎化的話語特性。

三是個性化。微博內容的接受和發(fā)布都由原來的受眾自行完成，使得微博內容被動的進行了細分和個性化。長久以來，記者、編輯及領導層決定了對女性形象的塑造，話語權缺失的女性都一直被傳統(tǒng)媒體設置的形象束縛著。女性出于被動表達的。網絡媒介改變了傳統(tǒng)媒體的傳受結構，女性更是可以在微博中通過個性化的方式和語言進行自我形象的設定。從被動表達到主動表達，從不被聽見到自由發(fā)聲，這一改變不僅意味著更多普通女性可以在網絡中發(fā)聲，也意味著女性可以利用微博展現自己的觀點和思想，呈現更具真實性和自主性的形象，使女性的話語權得到解放，傳統(tǒng)媒體所設定的形象被改變成為可能。

2? 新浪微博中女性發(fā)聲現狀

2.1? 微博用戶發(fā)聲概況

微博是新媒體平臺的主力軍。據V影響力峰會發(fā)布的《2018微博用戶發(fā)展報告》指出，截至2018年第四季度，微博月活躍用戶增至4.62億，日活躍用戶增至2億。如此高的使用量讓微博成為絕大多數人發(fā)聲代表。截至2018年11月，微博大V增至4.73萬①。大V的內容原創(chuàng)量為每月650萬條，視頻生產量為每月195萬條，在閱讀量、轉發(fā)量和主動評論量上均比同期有較大提高。但是這樣高利用率的自主表達的平臺是否真的為女性帶來契機呢？這還要取決于微博中女性用戶發(fā)布的內容。

微博自身進入門檻低，開放性強，它模糊了公共領域和私人領域的界限，作為新媒體中較早被大眾接受的方式之一，成為女性群體重新奪回其自身話語權的根據地。微博世界中，所有群體都可以自由發(fā)表自己對于社會現狀的觀點，經統(tǒng)計，微博的用戶比例中女性比男性低14個百分點，但原來以男性為主導的把關人的制約作用則在一定程度上被弱化，進而使微博成為了言論相對自由的集散地。

2.2? 財經房產價值榜

作為2018年垂直領域中閱讀量增幅第三位②，財經話題越來越被普通人所關注，微博作為最直接能接觸到財經專家的媒介，成為讀者選擇的平臺。微博的即時發(fā)聲特性，讓博主能快速發(fā)表對于瞬息萬變的經濟狀況的見解，同時，也有助于金融理財方面的知識普及?！?018年全球性別差距報告》顯示，女性在經濟方面的參與度和機會略有增加。然而在財經房產價值榜中，占據第一的博主雖為女性，但也是唯一上榜的女性博主。

圖1? 財經房產類微博大V粉絲數和微博數對比

圖1顯示了財經房產類微博大V前十的粉絲數和微博數。由此看出，雖然“漲漲麻麻”因其綜合因素的考量排在了第一位，但她的粉絲數只排在前十中的第三，發(fā)博數也沒有明顯優(yōu)勢。一方面可能由于女性在財經領域的發(fā)言意識仍然不夠強烈，對于財經趨勢仍然不夠關注，另一方面可能因為受眾對于在財經領域的女性意見領袖不夠認可，對于其發(fā)言不夠重視。

2.3? 健康養(yǎng)成價值榜

圖2是健康養(yǎng)成價值榜前十名中，男性和女性博主粉絲數和發(fā)博數對比。經分析發(fā)現，從數量上看，前十名中四名女性，六名男性，但女性博主綜合排名較為靠前，為第一、二、四、十名。

綜合具體數據來看，不管是粉絲數量總和還是發(fā)博數量總和，女性博主雖稍占下風，但大致性別比例較為均衡?？梢钥吹饺缃裥旅襟w渠道下，女性和男性在健康方面的話語權相對平分秋色，這是新媒體帶給女性話語權的改變，這也和《2018年全球性別差距報告》中的結論較為符合。

2.4? 教育培訓價值榜

圖3? 教育培訓價值榜前十大V中男女比例圖

在本文選取的三個衡量標準中，教育類榜單的男性博主和女性博主的數量差異最為極端。前十位皆為男性，涉及領域包括英語培訓、考研國考和其他專業(yè)知識培訓。鑒于微博使用人群中23～30歲用戶占比最高，由此看出現在的年輕人關注自我提升，而掌控這一部分話語權的主要為男性。雖然這一部分的內容傳播對象已經形成了較為成熟的對于世界的認識，但是以男性為中心的話語環(huán)境不夠均衡。在教育領域女性意見領袖的缺乏，會削弱年輕女性的自我認同感和積極性，長遠看對于女性的自我成長有不利影響。

3? 新媒體傳播路徑中女性話語權的影響及

展望

3.1? 新媒體對女權意識傳播的影響

法國的西蒙娜·德·波伏瓦的性別理論認為，兩性所擁有的身體和心理是從出生起被一步步被建構出來的，女性所面臨的社會和文化也是被建構出來的，這兩方面相互作用強化了女性的從屬地位。當今社會大框架以男權主義為中心，男性價值觀和男性思維很容易深入社會的脈絡和骨髓，女性群體的內在想法與社會境況被進一步忽略。男性主義運用大眾媒介，建構了男性視角擬態(tài)環(huán)境，從數年前就開始影響女性對其自身的認知，一時之間很難改變。因此，女性性別意識的覺醒首先應表現為女性視角的重現，也就是女性話語權重新登上舞臺。

運用微博的搜索功能，我們可以很輕易地搜到關于女權的微博賬號，其中關注量比較多的有“女權之聲”“女權主義貼吧”“女權瞎報”等，最高的關注量為8萬。但其內容常常缺乏新意，不夠吸引人。

微博對于女性意識的傳播，在正向上會為女性發(fā)展創(chuàng)造新的空間，讓女性有渠道參與到公共領域的話題，有利于縮小兩性間的差距。在反向上網絡的作用更助長了刻板性別觀念的傳播，使其傳播范圍更廣，傳播速度更快，反而強化了女性的弱勢地位③。

南?！じダ诐稍凇吨厮脊差I域》中表示，公共領域曾被認為和社會地位無關并且具有包容性，但實際上它排斥婦女，也排斥社會的底層。因此，以女性為主的“次反公眾”應該形成自己的公共領域，傳播和以女性為主卻和整個世界相關的話題，使傳統(tǒng)意義上被視為以女性為主的私人話題能夠獲得公共性，從而實現構建替代性公共領域的可能。

從通過微博進行維權的事例可以看出，微博的特性使其對女權意識的覺醒有一定的幫助，然而對于實質上女權的保護卻缺乏穩(wěn)定性。它更像是一種工具，用的好與不好全由網民控制。

3.2? 新媒體環(huán)境下女性話語權前景展望

女性較少像男性一樣關注政治、經濟、軍事、社會等，而是更樂于呈現自己的外在魅力。這無形中迎合了傳統(tǒng)男權社會中女性被作為觀賞的對象的現象。熱衷于發(fā)布自拍的女性成為了女性中的主流，而關注時尚服飾和美妝信息更是成為時尚女性的共同話題和潮流。但是，與大多數人所認為的“女性在不自覺中淪為被看的對象”不同，筆者認為這也是女性意識覺醒的一種象征。女性開始追求中性風格和所謂“性冷淡”服飾，大部分女性熱衷的穿衣風格并不符合男性的審美。

提高女性意識最重要是女性的參與，這要求有相對自由的傳播環(huán)境，更要有良好的女性文化，有廣泛的女性愿意參與到其中，愿意做“發(fā)聲者”，愿意參與女性文化建構，愿意維護自身權利。如今，前者已經具備，后者仍需被喚醒。最重要的是，她們需要意識到這件事情的重要性。女性話語權決定了更廣大的女性受眾能夠聽到的內容，能夠思考的深度。

女性意見領袖需要加強對公共議題的參與。在新媒體表達中，女性應意識到自媒體作為開放的空間，其邊界不是狹窄的個人天地，不應局限于像家居生活、明星八卦、時尚美妝等的私人議題，而應對轉向社會公共事務、政治經濟的關注。只有走出集體潛意識設定的局限空間，承擔新媒體時代的公民責任，才能通過新媒體提升女性的社會影響力。

處在核心用戶群的受關注較高的意見領袖，需要有意識地擺脫傳統(tǒng)束縛，不滿足于新媒體目前帶來的經濟利益，利用現有的影響力和新媒體的平臺展現獨立自主的意識和積極的女性形象，通過發(fā)揮自身的影響力鼓勵更多女性為社會生活和政治經濟發(fā)聲。另外，核心用戶群以外的女性群體更應主動參與到公共領域的話題中，多關注與公共領域有關的微博內容，積極在公共領域的議題發(fā)表看法和

觀點。

女性需要認識到自己是多么的重要，自己的存在遠比虛無縹緲的明星重要，遠比花了一下午修飾自拍重要，遠比網店的營業(yè)額重要。馬斯洛需求理論中表示，只有低層次的需求得到滿足之后，更高層次的需求才會產生。新媒體是這個合適時機的合適產物，而女權亦是。女性話語權作為女權中的風向標，指示著女權到達的關卡。說是換位思考也罷，說是阿Q精神也罷，不知道從什么時候起，受過高等教育的女性數量開始遠超男性?？粗缃窕钴S在世界政界的女性領導人們，看著我國外交部發(fā)言人，看著各大商業(yè)論壇女性的名字層出不窮，女性的能力已經具備，只是意識還沒有蘇醒。在狂轟濫炸的網紅自拍中，女性不能迷失在自拍中，要記得自己也是聰明的，也是理性的。

所以筆者的態(tài)度傾向樂觀。我們在努力，比起批判，我們更需要等待。要知道這個世界上不是只有一小部分人為女性話語權努力。越來越多的女性和男性參與其中，運用自己的影響力，無論是對公眾的還是對朋友后輩的，這些看似微小的努力每天都在改變著這個世界。

注釋

①大V指粉絲規(guī)模大于50萬或月閱讀量大于1 000萬的用戶。

②來自《2018微博用戶發(fā)展報告》。

③網易前總編趙瑩2012年11月27日在“性別平等和企業(yè)社會責任”國際會議上的重要發(fā)言（http：//lady.163.com/ 12/1127/13/8HAQ5ULJ00264MPC.html）。

參考文獻

[1]西蒙娜·德·波伏瓦.第二性[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[2]張晨陽，郁慧玲.微博空間中的女性表達：契機、問題與展望[J].新聞界.2001（5）：106-110.

[3]趙云澤，付冰清.當下中國網絡話語權的社會階層結構分析[J].國際新聞界，2010（5）：63-70.

[4]宋素紅，楊曦.新媒介環(huán)境中的女性話語權[J].中華女子學院學報，2010，1（5）：70-74.

[5]趙樹勤.當代女性話語權力的欲求與焦慮[J].湖南師范大學社會科學學報，2001（3）：78-82.

[6]陳偉球.新媒體時代話語權社會分配的調整[J].國際新聞界，2014（5）：79-91.

[7]宋桂花.網絡空間中女性“反話語”的建構與悖論[J].中華女子學院學報，2015（6）：37-43.

[8]張涵.平等的假象：新環(huán)境下女性主義媒介批判[J].今傳媒，2016（1）：72-74.

[9]胡宏超.互聯網語境下女性媒介話語權的缺失與提升[J].青年記者，2016（8）：9-10.