在點(diǎn)撥引導(dǎo)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德發(fā)展

楊孝榮

【關(guān)鍵詞】道德與法治;點(diǎn)撥引導(dǎo);道德發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G623.15【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-6009（2019）89-0079-02

在道德與法治課堂上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知有誤、思路堵塞、情感偏差時(shí)，教師就可以采用明確、有針對(duì)性的引導(dǎo)來助力學(xué)生的德性成長。

1.在認(rèn)知不足時(shí)引導(dǎo)。

教學(xué)中，教師提出問題后，學(xué)生常常思考方向正確且能答出一二，但認(rèn)識(shí)深度與寬度不夠。此時(shí)，教師應(yīng)該在肯定學(xué)生認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上順勢(shì)點(diǎn)撥、啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)更系統(tǒng)深入。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《歡歡喜喜慶國慶》時(shí)，教師講到各種場(chǎng)合都能看到五星紅旗，祖國強(qiáng)大了，此時(shí)學(xué)生非常激動(dòng)。接著教師播放2016年里約奧運(yùn)會(huì)女排奪冠頒獎(jiǎng)儀式的一幕，學(xué)生的民族自豪感越發(fā)高漲了，但教師卻說當(dāng)時(shí)看到電視轉(zhuǎn)播時(shí)非常氣憤。對(duì)于教師的話語，學(xué)生十分驚訝，紛紛表示懷疑，運(yùn)動(dòng)健兒為國爭(zhēng)光，五星紅旗在奧運(yùn)賽場(chǎng)上升起，應(yīng)是好事呀。此時(shí)教師將視頻中高高升起的國旗加了個(gè)框，讓學(xué)生對(duì)比里約奧運(yùn)賽場(chǎng)上升起的五星紅旗與教室上方懸掛著的國旗。這時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)國旗上的四顆小星平行分布。而正確的圖案應(yīng)是四顆小星環(huán)拱在大星的右面，各有一個(gè)角尖正對(duì)大星的中心點(diǎn)。“這不是我們的國旗”“小星星的方向不對(duì)”“也太粗心了，把我們的國旗都印錯(cuò)了”……此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)國旗的神圣不可隨意變動(dòng)性展開討論，并出示《中華人民共和國國旗法》的相關(guān)條文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)國旗，依法尊重、愛護(hù)國旗，從而提升他們的愛國情懷。

2.在思路堵塞時(shí)引導(dǎo)。

學(xué)生交流時(shí)，因部分學(xué)生的認(rèn)知還處于感性階段，不能準(zhǔn)確簡(jiǎn)練地把自己的想法表達(dá)出來，當(dāng)學(xué)生思維受阻時(shí)，教師可以通過點(diǎn)撥引導(dǎo)來激活學(xué)生的思維，使之能自主參與、自覺發(fā)現(xiàn)、自我完善、自行掌握知識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《我愛家鄉(xiāng)的山和水》中“家鄉(xiāng)故事多又多”板塊時(shí)，學(xué)生講述的家鄉(xiāng)的各種傳說故事都是老一輩口耳相傳的，離學(xué)生的生活太遠(yuǎn)。此時(shí)教師出示村頭的老槐樹，講述自己小時(shí)候最喜歡在樹下玩游戲的故事，爬樹、摘槐花、捉迷藏、打彈珠……童年生活處處都有老槐樹的影子。由此引導(dǎo)學(xué)生講講自己家鄉(xiāng)的風(fēng)物與親歷的故事。通過教師的點(diǎn)撥，學(xué)生的思路漸漸打開，從先前只知道說家鄉(xiāng)的傳說故事，開始過渡到講自己的故事。鮮活的故事更能增進(jìn)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的親切感，并激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

3.在情感偏差時(shí)引導(dǎo)。

在道德與法治課堂上，學(xué)生對(duì)教材的認(rèn)識(shí)與理解是存在差異性和主觀性的。當(dāng)學(xué)生的感悟與教材所表達(dá)的情感產(chǎn)生分歧時(shí)，教師如果只是簡(jiǎn)單地予以否定，那么學(xué)生肯定難以信服，甚至還會(huì)產(chǎn)生適得其反的結(jié)果。

在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《大家排好隊(duì)》一課時(shí)，有這樣的案例：孩子們排隊(duì)進(jìn)入游樂場(chǎng)，可有人離隊(duì)去買東西了，而再次回來時(shí)又站在原來的位置上。對(duì)此，學(xué)生產(chǎn)生了疑惑和不滿——為什么可以這樣插隊(duì)？教師在學(xué)生爭(zhēng)議時(shí)給予說明：一般來說，這種情況是可以插進(jìn)隊(duì)伍的，因?yàn)閯偛啪驼驹谶@里，但離開時(shí)要告知身后的人，說明自己只是暫時(shí)離開。征得對(duì)方同意后，再次回到自己原來的位置，其他人就能理解了。但有些場(chǎng)所排隊(duì)要求很嚴(yán)格，比如銀行、醫(yī)院等，過號(hào)就需重新排隊(duì)。如果教師不加以引導(dǎo)，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生誤解，即每次排隊(duì)只要先去占個(gè)位置，再去做其他的事，反正回來照樣插進(jìn)去，而這就缺失了規(guī)則意識(shí)。生活中，學(xué)生時(shí)常會(huì)遇到兩難問題，他們會(huì)或多或少受到周圍環(huán)境的影響，做出的判斷往往有違規(guī)則，教師應(yīng)在此時(shí)加以引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生正確的處事方法。

4.在爭(zhēng)議未決時(shí)引導(dǎo)。

學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。課堂上，教師應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見解，發(fā)展求異思維。在教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《周末巧安排》一課時(shí)，對(duì)于“早起？晚起？”學(xué)生展開討論但無果，此時(shí)為避免學(xué)生做出簡(jiǎn)單的好與壞的道德判斷，教師引導(dǎo)學(xué)生在判斷時(shí)要考慮生活細(xì)節(jié)，如果前一天晚上因?yàn)閰⒓踊顒?dòng)晚睡了，今天又沒有什么安排，則可以適當(dāng)晚起。教學(xué)中，學(xué)生大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)，相互辯論、相互質(zhì)疑、相互啟發(fā)。當(dāng)誰也說服不了誰的時(shí)候，教師不要忙于下結(jié)論，而是要撥正學(xué)生思維的方向，必要時(shí)教師再闡述自己的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生分析現(xiàn)狀，做出道德評(píng)價(jià)。

5.在價(jià)值觀偏離時(shí)引導(dǎo)。

學(xué)生對(duì)教材的認(rèn)知與感悟，對(duì)事物的情感傾向，都是基于他們的生活經(jīng)驗(yàn)的。這些經(jīng)驗(yàn)有積極的、健康的，也有消極的、不健康的，因?yàn)閷W(xué)生心智尚未成熟，所以教師要因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)糾正學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，讓學(xué)生在點(diǎn)撥引導(dǎo)中樹立正確的價(jià)值取向。教學(xué)統(tǒng)編《道德與法治》二上《可親可敬的家鄉(xiāng)人》一課，學(xué)生對(duì)那些為家鄉(xiāng)做出貢獻(xiàn)的名人印象深刻，也多從他們的經(jīng)歷說起，而那些默默奉獻(xiàn)的普通人則往往被忽略。學(xué)生認(rèn)為做出轟轟烈烈的大事才是做貢獻(xiàn)，才是可親可敬的，這樣的認(rèn)識(shí)顯然是不全面的。此時(shí)教師說：是否只有名人才是了不起的呢？在老師眼里，我的鄰居張大媽就是一個(gè)了不起的人，她的婆婆年邁生病臥床10年了，都是她悉心照顧，老師覺得她也是可親可敬的家鄉(xiāng)人。這樣可以啟發(fā)學(xué)生尋找身邊優(yōu)秀的普通人，從而讓學(xué)生在對(duì)不同人的了解中，激發(fā)起對(duì)家鄉(xiāng)人的敬佩之情。

要想讓學(xué)生的德性得到發(fā)展，教師要加強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)，撥正學(xué)生道德發(fā)展的方向，只有這樣，才能使我們的引導(dǎo)更符合學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律和教學(xué)要求，并使學(xué)生獲得“柳暗花明又一村”的體驗(yàn)。

（作者單位：南京市北京東路小學(xué)棠城分校）