課程思政實(shí)踐的研究進(jìn)展及展望

杜國明，韋春玲，黃善林

(東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱150030)

立德樹人是高等教育的根本任務(wù)，思想政治教育是立德樹人的重要途徑，課堂教學(xué)是高等教育實(shí)施思想政治教育的主陣地。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]?！罢n程思政”就是針對習(xí)總書記所要求“同向同行、協(xié)同效應(yīng)”的一種積極回應(yīng)?！罢n程思政”究其本質(zhì)而言，就是將知識教育和理想信念教育、道德教育三者有機(jī)結(jié)合，深入挖掘各類專業(yè)課程的“思政元素”，把思想引導(dǎo)和價值觀塑造有機(jī)靈活地融入到每一門課程的教學(xué)實(shí)踐中，讓所有的課程都發(fā)揮出教學(xué)育人的功能。大力倡導(dǎo)課程思政，可以在傳授專業(yè)知識的同時引領(lǐng)學(xué)生的價值判斷和理想信念，成為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主渠道；可以將知識能力素質(zhì)有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的綜合能力和高級思維，彌補(bǔ)傳統(tǒng)“水課”低階性、陳舊性、不用心的缺點(diǎn)，切實(shí)提高課程教學(xué)質(zhì)量；可以通過 “情”與“理”相結(jié)合的教育活動，教化感染學(xué)生，使學(xué)生在深入思考的基礎(chǔ)建立起對國家、民族、社會強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感[2]。

自2005年上海市開展“課程思政”改革以來，在經(jīng)歷了初步探索和推廣之后，在高等教育領(lǐng)域形成了廣泛共識，教育主管部門和大量高等院校紛紛倡導(dǎo)“課程思政”，開展精品課程建設(shè)。本文全面梳理課程思政實(shí)踐進(jìn)展與研究脈絡(luò)，展望課程思政研究趨向，旨在為課程思政與高等教育改革提供參考。

一、“課程思政”的實(shí)踐探索與概念爭論

(一)“課程思政”理念的提出與實(shí)踐探索

“課程思政”的提出可追溯到2005 年上海市設(shè)計(jì)實(shí)施的教育變革，其旨在推進(jìn)“學(xué)科德育”，將德育教學(xué)內(nèi)容分解并有機(jī)融入上海市中小學(xué)的每一門課程，任課教師作為每一門課程的德育主體，承擔(dān)課堂德育責(zé)任，每一門課程都體現(xiàn)出德育意蘊(yùn)。在過去的十多年里，上海市諸多高校也在踐行著“課程思政”這一工作理念，在思想政治教學(xué)領(lǐng)域的改革與實(shí)踐層面發(fā)揮著引領(lǐng)作用。2014年上海大學(xué)首創(chuàng)的“大國方略”特色課程率先實(shí)施思政課教學(xué)改革，吸納各人文社會科學(xué)專業(yè)知名教授擔(dān)當(dāng)授課老師，創(chuàng)新搭建“課程思政”新平臺，將國情與時代進(jìn)程相結(jié)合，引導(dǎo)青年樹立正確的思想意識和凝聚愛國情懷。隨著上海大學(xué)“大國方略”課程的成功示例，上海市的其他高校也大力推進(jìn)思政課教學(xué)改革，如：復(fù)旦大學(xué) “治國理政”、華東理工大學(xué) “綠色中國”、上海師范大學(xué)“聞道中國”等具有顯著思政特色的專業(yè)課程大量涌現(xiàn)，掀起了課程思政的一股熱潮。這些課程在組織保障、教學(xué)方法、課程選題、教師隊(duì)伍等多方面進(jìn)行了創(chuàng)新。例如,上海中醫(yī)藥大學(xué)“課程思政”改革注重知識教育與情感教育的有機(jī)統(tǒng)一，以專業(yè)技能傳授為載體加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，讓課堂主渠道育人功能效益最大化。上海中醫(yī)藥大學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式在形散神聚中增強(qiáng)了教育教學(xué)的吸引力和感染力，將知識教育和能力教育、價值觀教育有效結(jié)合起來，將社會主義核心價值觀的精髓要義融入到多樣化的課堂教學(xué)之中，避免課堂脫離實(shí)際枯燥空洞、教學(xué)方法老套陳舊，使學(xué)生從切身體驗(yàn)中感受到思想教育的真實(shí)性從而激發(fā)學(xué)生知識、情感和行為的認(rèn)同。上海師范大學(xué)提倡“大水漫灌”與 “精準(zhǔn)滴灌”相結(jié)合。2017年上海師范大學(xué)在全校范圍內(nèi)開設(shè)“人生導(dǎo)師”系列專題沙龍，教學(xué)模式摒棄傳統(tǒng)的大班教學(xué)模式，采用小范圍的專題沙龍，授課教師由一批學(xué)術(shù)造詣高、教學(xué)能力強(qiáng)的 “大咖”組成，授課形式采用師生“互動式對話”，課堂主題的選擇具有多樣性，突破某一專業(yè)領(lǐng)域的限制。選課突出自主性，實(shí)行全校學(xué)生在線自主選擇、自主報(bào)名、自主參加。最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育模式由“教導(dǎo)”向“引導(dǎo)”轉(zhuǎn)變，由“教化”向“文化”轉(zhuǎn)變的過程，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動思考。

繼上海高校陸續(xù)推行課程思政改革后，浙江省也將推動高校思政課程與課程思政相結(jié)合，將高校的所有課程體系結(jié)構(gòu)設(shè)置與學(xué)生思想引領(lǐng)、道德養(yǎng)成相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和世界觀。此外，近年來集美大學(xué)在教育教學(xué)改革方面也不斷探索，致力于思政課教師與專業(yè)課教師二者協(xié)同配合，加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院與各學(xué)院的合作與溝通，開展思想政治教育研討會，對全面全方位育人模式進(jìn)行不斷優(yōu)化。通過改變教學(xué)方法模式，避免了以往授課過程中只教書不育人問題，在潛移默化的過程中實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生的價值引導(dǎo)、情感傳遞和道德示范作用，從而完成“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)化過程。

(二)“思政課程”的概念爭論

在大量實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，專家們開始了“思政課程”概念與內(nèi)涵的爭論。邱開金認(rèn)為，思政課程是思想政治教育課程及相關(guān)教育活動的總稱；而課程思政不是特指一門或一類具體的教學(xué)科目或某一教育活動，課程作為一種泛化概念是學(xué)校育人的所有教學(xué)科目和教育活動滲透和貫穿著思政教育。其特點(diǎn)是以課程為載體，以思想政治教育為靈魂。該類課程的育人功能和價值取向鮮明，而傳統(tǒng)課程的思想政治教育邊際趨于淡化，思想政治教育的目標(biāo)不明確、內(nèi)容破碎化[3]。從思政課程到課程思政，是教育價值理性的回歸，以思政課程的思維和方法推進(jìn)課程思政的改革與創(chuàng)新。北京大學(xué)教授孫蚌珠認(rèn)為，思政課程是思想政治理論教育的課程體系，課程思政則是教學(xué)體系。田鴻芬等認(rèn)為“課程思政”，是指思想政治教育施教主體在各類課程教學(xué)過程中有意識、有計(jì)劃、有目的地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，營造出教育氛圍，通過間接、內(nèi)隱的方式把施教主體所認(rèn)可、倡導(dǎo)的道德規(guī)范、思想認(rèn)識和政治觀念有機(jī)整合融入到具體的教學(xué)實(shí)踐，并傳遞給思想政治教育的受教主體，使受教主體最終成為符合國家發(fā)展需求的合格人才的教育理念[4]。

本文認(rèn)為“課程思政”就是通過深入挖掘各類專業(yè)各門課程的思想政治教育潛質(zhì)，強(qiáng)化專業(yè)課程的思想政治教育功能，從而構(gòu)建思想政治理論課、綜合素質(zhì)課和專業(yè)教育課程“三位一體”的思想政治教育課程體系，促進(jìn)專業(yè)教學(xué)與思想政治教學(xué)有機(jī)融合，對受教者發(fā)揮價值引領(lǐng)、人生教化作用的一種創(chuàng)新的教育理念和科學(xué)的教學(xué)方法。課程思政是對傳統(tǒng)的思想政治教育在觀念上的突破、載體上的擴(kuò)展、方法上的創(chuàng)新，具有普遍性、原則性、目的性和融合性的特點(diǎn)。普遍性即每門課程的教學(xué)都應(yīng)該在潛移默化中滲透正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學(xué)生將其內(nèi)化為自身品格，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)活動。原則性即教育教學(xué)活動要堅(jiān)持正確的政治方向，以立德樹人為根本，堅(jiān)持中國特色社會主義辦學(xué)方向，為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。目的性就是課程教學(xué)必須有計(jì)劃、有目的的實(shí)施思想政治教育，將“傳道”作為課程教學(xué)的重要目標(biāo)。融合性則是課程思政最為突出的特征，課程思政并不作為單獨(dú)的一門課程存在，它講究與各門課程的專業(yè)知識、內(nèi)容相聯(lián)系，把“思政元素”融合到專業(yè)課程、專業(yè)知識的教育教學(xué)之中。課程思政不同于一般的思想政治理論課，其作為一種具有親和力的教育體系在滿足思想政治教育需求的同時注重學(xué)生精神上的愉悅性體驗(yàn)，符合學(xué)生身心健康發(fā)展規(guī)律，避免所謂“理論”的僵硬、呆板，力求在“潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)思想政治教育需要與實(shí)效的協(xié)同發(fā)展[5]。

二、“課程思政”的實(shí)現(xiàn)路徑與現(xiàn)實(shí)困境

(一)“課程思政”的實(shí)現(xiàn)路徑

有關(guān)研究者和教育工作者積極探索新形勢下踐行“課程思政”的方法和途徑。如莫非認(rèn)為，應(yīng)對思政教育中專業(yè)課教師缺位，高校應(yīng)從以下幾個方面著力：第一，堅(jiān)持德育首位的辦學(xué)方針；第二，推動專業(yè)課教師的師德建設(shè)，提高師資隊(duì)伍的德育素質(zhì)；第三，將專業(yè)課教師納入思政教育隊(duì)伍，讓每門專業(yè)課發(fā)揮出育人功能；第四，充分挖掘?qū)I(yè)課程的思政教育元素和有關(guān)資源[6]。張麗娜認(rèn)為，需要多渠道促進(jìn)思政教師和專業(yè)課教師素質(zhì)融合提升，多維度共同提升綜合素質(zhì)[7]。楊涵認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)從“思政課程” 到“課程思政”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，可以通過構(gòu)建全員、全方位、全過程的立體化育人體系,牢牢把握思想政治理論課程的核心課程地位,強(qiáng)化綜合素養(yǎng)課和專業(yè)課育人功能,提高教師思政教育意識和思政教育能力,輔導(dǎo)員精準(zhǔn)高效地開展思政工作,發(fā)揮高校黨委政治核心作用,在這六大方面具體作出努力[8]。

概而述之，在教師培養(yǎng)層面上，要加強(qiáng)專業(yè)教師的思政培訓(xùn)，注重專業(yè)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)，借助多渠道、多維度提升教師德育素質(zhì)。在課程設(shè)計(jì)層面上，提倡有意識的將思政意識融入專業(yè)課程中，充分挖掘?qū)I(yè)課程的思政教育元素和有關(guān)資源，讓專業(yè)課發(fā)揮出育人功能。在保障措施上，要通過開展社會調(diào)研，了解學(xué)生實(shí)際需求和對不同課程思政模式的看法，從而不斷改進(jìn)教學(xué)方式，提升教學(xué)質(zhì)量；要建立激勵機(jī)制，鼓勵專業(yè)教師開展大思政教育，明確當(dāng)前思想政治教育應(yīng)強(qiáng)化的內(nèi)容體系，掌握課程思政的基本方法；高校黨委要發(fā)揮政治核心作用，促進(jìn)從“思政課程”到“課程思政”的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化[5-8]。總之，從“思政課程”到“課程思政”并非一日之功，一方面要注重思想政治教育理論課與專業(yè)課課堂的有機(jī)融合，另一方面要發(fā)揮思政課教師與專業(yè)課教師的協(xié)同效應(yīng)，在保證思想政治教育理論課的核心地位的同時，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程“知識傳授”與“價值引領(lǐng)”相統(tǒng)一。要通過構(gòu)建一套完善的體制機(jī)制保障，以應(yīng)對多元化社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化所帶來的影響；通過思想政治價值追尋與精神引領(lǐng)使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的思想更加堅(jiān)定，內(nèi)心更有力量，能夠更加自覺地增強(qiáng)中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

(二)“課程思政”的現(xiàn)實(shí)困境

盡管各大高校在“課程思政”教育改革方面積極進(jìn)行探索，形成一些具有代表性的課程，但仍面臨規(guī)范建設(shè)和制度支撐亟待完善的現(xiàn)實(shí)狀況，學(xué)生層面上對課程思政的理解度、認(rèn)同度和獲得感不高，課程思政在實(shí)踐推進(jìn)過程中的效果尚不盡如人意。主要表現(xiàn)在以下方面：(1)在開展課程思政的思想認(rèn)識上，受傳統(tǒng)教育理念的影響，有的專業(yè)課教師存在認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為自然科學(xué)、工程技術(shù)這類的專業(yè)因缺乏鮮明的政治立場和價值判斷，故不存在專業(yè)課課堂教學(xué)實(shí)踐中融合思想政治教育元素的必要性，開展思想政治教育工作的空間、時間、現(xiàn)實(shí)可能性都是極為有限的；受當(dāng)代社會思潮和社會市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，錯誤的社會思潮會借口思想開放性，造成大學(xué)生信仰危機(jī)，動搖馬克思主義的科學(xué)性及真理性，個別高校思政教育地位日趨弱化[6，9]。(2)在高等教育及高校的制度上，我國大部分高校一定程度上存在重科研、輕教學(xué)的趨向，學(xué)校工作重心向?qū)W科建設(shè)、科學(xué)研究和人才引進(jìn)傾斜，本科生教學(xué)受重視程度不高。高校在構(gòu)建學(xué)科培養(yǎng)方案或制定課程任務(wù)書的過程中，通常更注重專業(yè)知識傳授與專業(yè)技能培養(yǎng)，在推進(jìn)課程思政方面雖然有所起步，開始了一些試點(diǎn)探索甚至是規(guī)章制度建設(shè)，但在實(shí)踐層面仍缺乏可操作性和監(jiān)督機(jī)制。此外由于現(xiàn)行獎勵機(jī)制與考評制度支持力度不夠，專業(yè)課教師參與協(xié)同德育動力不足，協(xié)同育人工作實(shí)施效果不佳[10-11]。再者，專業(yè)課教學(xué)與思政教育機(jī)制協(xié)同發(fā)展不完善，二者未能有機(jī)結(jié)合，致使具有普遍性的協(xié)調(diào)德育模式缺失，專業(yè)課教師在思政教育中缺位[4，6，11]。

總之，近年來不少教學(xué)研究者和教育實(shí)踐者從不同課堂教學(xué)要素的角度出發(fā)，對提高思想政治理論課教師水平、教材質(zhì)量、改革思政課堂教學(xué)方法等方面進(jìn)行了剖析，這對于我們認(rèn)識課程思政的內(nèi)涵、特點(diǎn)、途徑、要求等都有了一些認(rèn)識。只有客觀面對當(dāng)前課程思政改革道路上的困難與問題，全面總結(jié)課程思政建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，才能尋求解決之道，更好踐行立德樹人根本任務(wù)。

三、“課程思政”的比較借鑒

在概念界定上，國外對“思想政治教育”并沒有清晰明確的界定，而是采用隱蔽式教育方法實(shí)現(xiàn)對國民的思想政治教育。在思想政治教育實(shí)踐中，國外重視全體國民的整體教育[12]，例如新加坡實(shí)行的“能力教育”“雙語教育”“道德教育”，美國貫徹的“愛國”“修養(yǎng)”“諾言”三培養(yǎng)都反映出對全體國民的整體教育；強(qiáng)調(diào)環(huán)境影響和熏陶作用，包括學(xué)校的教育理念、管理風(fēng)格、紀(jì)律規(guī)劃、學(xué)習(xí)研究風(fēng)氣、教師榜樣等多重因素。在高校里提倡將各學(xué)科教育與思想政治教育進(jìn)行有整合，使各學(xué)科教育對學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)化為個人品格和外化為個人行為的滲透式影響。例如，美國采用思想政治教育與其他課程相互融合的方式，增強(qiáng)學(xué)生對課程的參與程度；韓國在許多教材中都能直接或間接的感受到德育教育，其將精神教育與一切教育實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，旨在潛移默化中實(shí)現(xiàn)全民教育。在教學(xué)方法的選擇上，西方很多國家采用美國德育學(xué)家科爾伯格提出的道德認(rèn)知教育法：主要是在道德兩難問題的討論中，了解學(xué)生道德認(rèn)知現(xiàn)狀和發(fā)展水平，并最終提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平。例如，美國注重對受教育者道德的認(rèn)知判斷能力、選擇能力和推理能力的培養(yǎng)；新加坡通過“設(shè)定場景—學(xué)生進(jìn)入場景—體驗(yàn)—選擇”使受教育者通過自我辨析和討論，形成自己的道德認(rèn)知并運(yùn)用正確的道德觀念指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)狀況下的道德實(shí)踐。側(cè)重一種“以人為本”的價值取向，主張將教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，單一式教育模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃头?wù)并重”。例如，美國許多的社會學(xué)家、心理學(xué)家、教育家都憑借自己專業(yè)領(lǐng)域的特點(diǎn)和優(yōu)勢，積極投身于思想政治教育活動中，幫助學(xué)生解決生活上、心理上出現(xiàn)的思想問題。將思想政治教育具體到地方層面時，國外高校提倡將各學(xué)科教育與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)整合，使各學(xué)科教育對學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)化為個人品格和外化為個人行為的滲透式影響。需要得注意的是，宗教在國外思想政治教育領(lǐng)域的地位尤為突出，宗教蘊(yùn)含的積極思想元素有益于形成良好的公民素質(zhì)；宗教教義對公民的人際交往活動、處事原則方面起到引導(dǎo)作用；宗教作為一體化國民生活和信仰多樣性的聯(lián)系橋梁，充分發(fā)揮著團(tuán)結(jié)民眾的作用。如英國年輕一代的素質(zhì)培養(yǎng)得益于現(xiàn)代宗教教育所蘊(yùn)含的開放、多元的態(tài)度，使其形成以寬容、理解為特征的國際公民素質(zhì)。日本新興宗教教義告誡人們在處事方面要以“和”為貴，這就為年輕人的人際交往活動、處事原則方面起到了引導(dǎo)作用。

綜上所述，國外思想政治教育方法擁有其特殊的形式、意義和作用，經(jīng)過多年的實(shí)際探索與踐行，取得了不可忽視的顯著成效，形成了獨(dú)具西方特色的思想政治教育模式。國外思想政治教育主要體現(xiàn)在主張滲透式教育、強(qiáng)調(diào)全民教育、注重環(huán)境影響、加強(qiáng)學(xué)科教育與思政教育有機(jī)融合、寓德于教，善于形成教育合力、體現(xiàn)“以人為本”的價值取向等多個方面。這些教育思想、經(jīng)驗(yàn)和模式可以選擇性地借鑒。但其宣揚(yáng)的思想和價值觀念與我國倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀存在一定的差異，其借助宗教的途徑方法也不符合我國的辦學(xué)宗旨。對國外思想政治教育的借鑒必須去其糟粕、取其精華。

四、“課程思政”研究展望

第一，對于“思政課程”與“課程思政”區(qū)別與聯(lián)系的研究較多，學(xué)者們從多個角度不斷深化對“課程思政”概念的認(rèn)知，使“思政課程”與“課程思政”認(rèn)識具體化。而有關(guān)“課程思政”教育改革深刻內(nèi)涵和理論要旨的思考仍不夠深入，缺乏從某一特定問題進(jìn)行深入的研究，尚未形成規(guī)范的理論體系和系統(tǒng)全面的研究框架。已有的課程思政研究多側(cè)重思想政治教育的角度，并未結(jié)合各門專業(yè)課程的特點(diǎn)進(jìn)行跨學(xué)科、多學(xué)科的綜合研究?！罢n程思政”教育改革理論體系研究有待拓展、突破。未來研究中，應(yīng)該探究思政課程與專業(yè)課程在思想政治教育中的聯(lián)系與分工，探究專業(yè)課程中思想政治教育與專業(yè)思想教育的相互關(guān)系，構(gòu)建課程思政推進(jìn)的基本模式體系，梳理不同類型專業(yè)、不同類型課程實(shí)施課程思政的基本途徑，從而為廣大專業(yè)教師提供理論遵循。

第二，針對課程思政具體實(shí)踐教學(xué)的文章著述不在少數(shù)，但是這些研究大多只是圍繞某一實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施開展，對實(shí)踐過程中出現(xiàn)的某些特定問題提出見解和觀點(diǎn)，或是針對實(shí)踐教學(xué)中某些環(huán)節(jié)或某些方面展開論述，如何從整體出發(fā)，建立套系統(tǒng)全面、行之有效的課程思政實(shí)施路徑模式，仍需加強(qiáng)并不斷理論化。未來課程思政的推進(jìn)中，建議首先以專業(yè)人才培養(yǎng)方案和各門專業(yè)課程教學(xué)大綱的修訂為著眼點(diǎn)，并將思想政治教育目標(biāo)作為各類專業(yè)認(rèn)證的一項(xiàng)核心指標(biāo)。要以中國社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，明確不同專業(yè)的思想政治教育目標(biāo)，繼而對思想政治課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課等不同類型課程的思政教育目標(biāo)進(jìn)行明確和細(xì)化，構(gòu)建不同類型課程的思政實(shí)現(xiàn)途徑與模式，繼而有計(jì)劃、有針對性地實(shí)施課程思政教育。

第三，對于課程思政實(shí)現(xiàn)路徑的研究主要集中在宏觀層面，大多從規(guī)章制度、體系構(gòu)建的角度進(jìn)行闡述，分析“課程思政”教育改革路徑所需條件。但從微觀角度進(jìn)行數(shù)據(jù)分析的實(shí)證研究相對匱乏，缺乏相關(guān)教學(xué)實(shí)踐的支撐。加強(qiáng)“課程思政”教育改革的具體實(shí)踐研究是推動“課程思政”教育改革的必要環(huán)節(jié)。應(yīng)從微觀且實(shí)際的角度出發(fā)，將定性研究與定量研究相結(jié)合，在一些院校和專業(yè)開展試點(diǎn)，對開展“課程思政”教學(xué)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，評價不同教學(xué)方式下思想政治教育的效果，以期從具體的教學(xué)實(shí)踐中獲得教育改革經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)路徑的科學(xué)性、可行性。

第四，國外對思想政治教育的理論體系研究相對較少，但其思想政治教育實(shí)現(xiàn)途徑與模式值得深思。從國際視野中對思政教育進(jìn)行整體把握，是深化課程思政理論認(rèn)知、優(yōu)化實(shí)現(xiàn)路徑的重要參考。今后需要進(jìn)一步把思想政治教育放在國際背景下，對其進(jìn)行多維客觀的分析，探尋更多認(rèn)識角度和思考方法。

隨著我國思想政治教育改革實(shí)踐的不斷深化，“課程思政”教育發(fā)展及其理論化、系統(tǒng)化研究必然會經(jīng)歷逐步深入的過程。應(yīng)該堅(jiān)持以實(shí)踐為導(dǎo)向，遵循思想政治教育和高等教育改革基本規(guī)律，在拓展中外比較教育和高等教育改革過程中，不斷革新課程思政的理論體系、內(nèi)容體系和方法體系。