網(wǎng)絡(luò)文化視閾下青少年道德認(rèn)知能力發(fā)展的影響因素探討

張廷科 （甘肅會(huì)寧縣第一中學(xué)）

道德認(rèn)知是人類形成健全人格的基本前提。基于信息技術(shù)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在人們生活中的應(yīng)用情況分析來(lái)看，青少年的道德認(rèn)知能力的發(fā)展面臨著更多的挑戰(zhàn)，要更加重視探究青少年道德認(rèn)知能力的發(fā)展影響因素。

一、認(rèn)知對(duì)象的特點(diǎn)

由于青少年學(xué)習(xí)環(huán)境的制約，其在接受學(xué)校德育時(shí)能夠接觸到的認(rèn)知對(duì)象存在一定的局限性、單一性。并且學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容也是有嚴(yán)格規(guī)定的，是按照德育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)選擇出來(lái)的德育知識(shí)，能夠?qū)⒊橄笮?、理論性、系統(tǒng)性的信息整合。但是在一定程度來(lái)講，青少年也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的組成內(nèi)容，其認(rèn)知對(duì)象具有一定的復(fù)雜性，由于社會(huì)生活的多樣性與復(fù)雜性，青少年在學(xué)校獲得的道德知識(shí)在多元化信息中不值一提，最終導(dǎo)致青少年在豐富文化的沖擊下，無(wú)法全面掌握道德知識(shí)，在社會(huì)生活中無(wú)法正確應(yīng)用道德能力。從認(rèn)知對(duì)象自身角度進(jìn)行分析，同時(shí)存在著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化交融、單一性文化與多元文化結(jié)合、本土文化與外來(lái)文化沖擊的現(xiàn)象，最終出現(xiàn)復(fù)雜性、多樣性的發(fā)展趨勢(shì)。

二、認(rèn)知環(huán)境的狀況

社會(huì)環(huán)境方面，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)狀況、資金的分配情況、經(jīng)濟(jì)條件無(wú)法滿足物質(zhì)需求等一系列問(wèn)題直接誘惑著人們的生活，導(dǎo)致出現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知不協(xié)調(diào)、心理失去平衡的現(xiàn)象，這樣的不合理的發(fā)展方式會(huì)直接影響青少年的思想。其次，在學(xué)校環(huán)境方面，校園是青少年學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)地，對(duì)于高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)然更加重視學(xué)生成績(jī)以及升學(xué)情況，如，目前大多數(shù)青少年在面對(duì)分?jǐn)?shù)壓力以及成績(jī)現(xiàn)狀時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)焦慮的情況，這樣會(huì)直接降低青少年對(duì)得到知識(shí)的信心。盡管教育制度在不斷的改革與完善，但是還有教育制度沒有發(fā)揮其實(shí)質(zhì)性作用，并且學(xué)校的教育制度、學(xué)習(xí)氛圍也沒有做出相應(yīng)的調(diào)整。比如：學(xué)校要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，要為學(xué)生提供具有實(shí)踐性和有用性的道德教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)校中學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)打架斗毆、侮辱他人、跳樓自殺的情況，學(xué)校就要分析原因，針對(duì)此種現(xiàn)象設(shè)計(jì)道德教學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)自身生命的認(rèn)知，讓學(xué)生懂得尊重他人，以此減少學(xué)校中不良現(xiàn)象的發(fā)生，還要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行道德知識(shí)傳播，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而不斷增強(qiáng)青少年自身的道德修養(yǎng)。

三、科學(xué)技術(shù)因素

經(jīng)濟(jì)體制的改革，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的傳承，直接對(duì)青少年的生存方式以及生活環(huán)境造成了影響。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)潛移默化地對(duì)青少年的成長(zhǎng)造成了影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷完善，網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容交流、活動(dòng)分享已經(jīng)形成了一個(gè)完善的人際交往平臺(tái)，形成了新型的人際交往關(guān)系。

隨著信息技術(shù)的不斷完善與進(jìn)步，網(wǎng)站已經(jīng)不再只是信息內(nèi)容的供應(yīng)者，用戶也不再只是信息的瀏覽者，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展，能夠幫助用戶參與到信息生成的整個(gè)過(guò)程來(lái)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更能有效發(fā)揮其作用，網(wǎng)絡(luò)與用戶之間的關(guān)系也更加融洽。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，應(yīng)用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化新媒體技術(shù)，能夠提升青少年參與道德活動(dòng)的積極性與自主性，擴(kuò)展青少年了解信息的途徑，在多元化的信息交流空間中，青少年的個(gè)性可以得到一定的發(fā)展。

總之，在網(wǎng)絡(luò)文化視閾下，影響青少年認(rèn)知發(fā)展的因素越來(lái)越多樣，在整體認(rèn)知過(guò)程中，已經(jīng)形成的道德觀念會(huì)更容易被認(rèn)同與消化，認(rèn)知難題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)同時(shí)存在，并且出現(xiàn)了很多無(wú)法控制的局面。這樣的新的形式與特點(diǎn)是青少年德育理論與實(shí)踐教育的主要條件，也為強(qiáng)化青少年德育教育的實(shí)效性做好了鋪墊。