小學(xué)語文教學(xué)中的美育教學(xué)研究

宋晶紅

摘 要：隨著新課改的不斷推進，在小學(xué)語文教育中進行審美教育已經(jīng)成為新時代提升語文課堂教學(xué)價值的重要途徑，對培養(yǎng)學(xué)生民族文化自尊心和自信心有著非常重要的現(xiàn)實價值。當(dāng)下，如何讓審美教育與小學(xué)語文課堂相結(jié)合，如何發(fā)揮審美教育的作用以構(gòu)建文化審美課堂，這些都是應(yīng)用審美教育的過程中教師需要解決的問題，據(jù)此，旨在通過分析小學(xué)語文教學(xué)中的美育教學(xué)策略，探究小學(xué)語文美育教學(xué)價值，希望能對其他小學(xué)語文教師有所幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué);美育教學(xué);教學(xué)策略

隨著我國教學(xué)體制改革進程的不斷推進，新課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)提出了新的要求。在素質(zhì)教育大背景下，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而在小學(xué)語文教學(xué)中滲透美育教學(xué)，正是迎合了素質(zhì)教育的相關(guān)要求，在新教育時代中構(gòu)建語文高效、高質(zhì)課堂。

作為小學(xué)語文教師，筆者認為要在課堂中發(fā)揮審美教育的價值，就不能僅從小學(xué)語文教材入手，而是要對我國古代文學(xué)文化進行深入而具體的研究，并挖掘其中適合小學(xué)生的教學(xué)素材。經(jīng)筆者研究發(fā)現(xiàn)，我國古代文學(xué)文化內(nèi)容中有許多審美教育的傳承點，其中最適合小學(xué)生的就是文字和文學(xué)（特別是古文字和古詩詞），兩者作為審美教育的傳承者，是構(gòu)建文化審美課堂，提升語文教學(xué)質(zhì)量的主體，所以，筆者將從文字和文學(xué)兩個方面入手，分析小學(xué)語文教學(xué)中的美育教學(xué)價值、問題和教學(xué)策略，具體如下。

一、小學(xué)語文教學(xué)中審美教育的價值分析

審美教育在小學(xué)語文教學(xué)中的表現(xiàn)即培養(yǎng)學(xué)生對本國語言文化的理解、鑒賞、應(yīng)用以及創(chuàng)新能力，即針對中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的文化素質(zhì)教育。從小學(xué)語文教育角度考慮，審美教育的價值主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

第一部分是漢字：漢字是世界文字大家庭中的重要一員。世界上的文字分為兩大類：拼音文字和構(gòu)意文字，也就是通常所說的表音文字和表意文字。漢字屬于構(gòu)意文字，一般也稱表意文字。漢字及其所記錄的漢語，精妙絕倫，其藝術(shù)性蓋諸文字之冠。產(chǎn)生了古典格律詩、對聯(lián)、字謎等世間僅有的藝術(shù)，是弘揚中華民族優(yōu)秀審美教育的根基。小學(xué)語文教學(xué)階段，學(xué)生對我國漢字的理解還比較膚淺，僅停留在“學(xué)習(xí)”和“仿寫”兩個階段，所以審美教育也主要是從漢字的字形方面給予學(xué)生以正確的思想導(dǎo)向，使其明白中華民族文化的博大精深。

第二部分是文學(xué)：文學(xué)是由文字組成的一種語言藝術(shù)，包括有小說、散文、詩歌、寓言等多種體裁，是弘揚審美教育的最直接形式。中華上下五千年的文明傳承，所產(chǎn)生的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品不計其數(shù)，歷朝歷代的文學(xué)大家都通過一篇一篇的文學(xué)作品傳承著中華民族生存的希望，支撐著中華民族生存的脊梁，尤其是文言文、詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品冠絕古今，在世界文學(xué)史上也是獨樹一幟，表現(xiàn)著中華民族文化的獨有特點。同漢字一樣，小學(xué)語文教學(xué)階段，學(xué)生無法系統(tǒng)而深入地理解文言文和詩歌，所以審美教育也只能是以趣味化方式逐漸滲透。

由上述分析可以看出，審美教育（漢字和文學(xué)）對小學(xué)語文教學(xué)具有強大的推動作用，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，而且還能增強學(xué)生的文化體驗性，對構(gòu)建文化審美課堂，促進小學(xué)語文教學(xué)水平的提升非常有幫助。

二、小學(xué)語文教學(xué)中的美育教學(xué)問題

（一）小學(xué)語文教學(xué)問題

1.教學(xué)模式不科學(xué)

與“以教師為核心”的教學(xué)理念相對應(yīng)的，是“填鴨式”和“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)方法，這種方法雖然能在短時間快速豐富學(xué)生的語文知識，但其缺點也顯而易見，那就是把學(xué)生當(dāng)成了學(xué)習(xí)機器，使其成為只會“紙上談兵”的書呆子，在提倡素質(zhì)教育的新時代，這顯然會影響美育教學(xué)的應(yīng)用和滲透。

2.師生互動效率不高

師生互動效率不高的根本原因在于學(xué)生沒有從心理上接受教師，認為教師和自己不在一個起點甚至不在一個世界，而且現(xiàn)在的小學(xué)生普遍思想活躍，性格叛逆，教師的耳提面命在他們看來是對自我性格發(fā)展的束縛，長此以往，教師難以親近學(xué)生，學(xué)生難以接納老師，語文課堂教學(xué)效果自然也越來越差。

（二）美育教學(xué)問題

1.形式化傾向嚴重

應(yīng)試教育大背景下，大多數(shù)的小學(xué)語文教師為了快速提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成績，往往只注重語文教學(xué)而忽略美育教學(xué)。實際教學(xué)過程中，教師往往只給美育教學(xué)留下很短的教學(xué)時間，甚至有的時候會一筆帶過，這將嚴重影響美育教學(xué)作用，偏離了素質(zhì)教育的初衷，對學(xué)生綜合學(xué)習(xí)素養(yǎng)的提升非常不利。

2.喧賓奪主，影響語文正常教學(xué)

有些教師重視美育教學(xué)，但是在教學(xué)過程中又會落入另一種極端，那就是過于重視美育教學(xué)，正所謂“過猶不及”，教師為了滲透美育教學(xué)，甚至?xí)x擇與語文教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的教學(xué)素材，這就會影響正常的語文教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中思維也比較混亂，不知道應(yīng)該學(xué)什么。

三、小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用審美教育的相關(guān)教學(xué)策略

結(jié)合當(dāng)下的教學(xué)情況，筆者認為，在新課改背景下，如何把新課改提出的教育改革思路與美育教學(xué)策略相融合，是構(gòu)建文化審美課堂的核心和關(guān)鍵。根據(jù)新課改提出的教育改革目標(biāo)，筆者總結(jié)了小學(xué)語文教學(xué)中進行美育教學(xué)的主體思路，即“兩步走”戰(zhàn)略，第一步是堅持“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念并應(yīng)用師生互動教學(xué)模式，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并增強師生互動效率，形成一條科學(xué)的語文審美教學(xué)之路;第二步是優(yōu)化教學(xué)過程，倡導(dǎo)教師引導(dǎo)，以聯(lián)系生活和構(gòu)建美育應(yīng)用環(huán)境為主體教學(xué)策略和方法。兩種教改策略相互配合，收效甚大，為新時期小學(xué)語文教學(xué)中構(gòu)建文化審美課堂提供了極有價值的參考意見。如下是筆者的詳細敘述。

（一）基礎(chǔ)和前提

1.激發(fā)學(xué)生的文化學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生正處于語文學(xué)習(xí)的初級階段，要激發(fā)他們的文化學(xué)習(xí)興趣，除卻科學(xué)的教學(xué)引導(dǎo)方法外，最重要的就是選擇適合他們的教學(xué)內(nèi)容。首先，太過晦澀難懂的古文無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以教師選擇的古文內(nèi)容一定要容易翻譯。其次，內(nèi)涵太過深奧的古文學(xué)生也難以理解，所以教師選擇的古文一定要文風(fēng)簡明，簡單易懂。