淺析《呼蘭河傳》中的女性悲劇

內(nèi)容摘要：《呼蘭河傳》里小團圓媳婦的悲劇讓人揪心不已，而這場悲劇其實只是女人的獨角戲，老胡家的女人們親手塑造了小團圓媳婦和她們自己的悲慘下場?？此剖植徽囱哪腥艘膊⒎钦娴耐耆蒙硎峦?，他們打造了溫文爾雅的“塑像”，以此作為規(guī)馴女人的工具；女人之所以心甘情愿屈服于男人的規(guī)馴，并殘忍對待不屈服的同類，實為中國傳統(tǒng)的因襲觀念使然。

關(guān)鍵詞：蕭紅 《呼蘭河傳》 女性 悲劇 小團圓媳婦

《呼蘭河傳》中最讓人揪心的，莫過于那“黑忽忽的，笑呵呵的”[1]的小團圓媳婦，在不到半年時間里慘遭虐待，死于非命。而看似是“殺人兇手”的老胡家的女人們則跑的跑，死的死，瞎的瞎，瘋的瘋。無疑，這是一場關(guān)于女人的悲劇，悲劇的根源究竟是什么，值得我們追問！

一.女人的獨角戲

小團圓媳婦來到老胡家，不到半年的時間就被折磨致死，然而自始至終，老胡家的男人好像都不存在。唯一的一次正面出場還是在小團圓媳婦死后，老胡家的大兒子來求祖父施舍一塊土地埋葬小團圓媳婦。

另外，我們也可以得知，小團圓媳婦的叔公公曾用皮鞭子狠狠的抽了她幾回。但據(jù)小團圓媳婦的婆婆坦白，那是受了自己的指使。也就是說，在虐待小團圓媳婦這件事上，老胡家的男人只是女人們的“幫兇”。更重要的是，自始至終老胡家的四個男人都沒表露過自己對這件事的態(tài)度。直到老胡家垮了，不再被人記得了，小說也只是交代了四個女人的結(jié)局，而沒有提及老胡家的男人們。關(guān)鍵就在于此，蕭紅之所以沒有寫，是因為這本就只是一場女人的獨角戲。

毫無疑問，小團圓媳婦的婆婆是導(dǎo)致小團圓媳婦死亡的最主要“兇手”。她曾告訴周三奶奶“你聽著吧，我回去我還得打她呢”[2]；也曾親口向云游真人承認用烙鐵烙過小團圓媳婦的腳心；她還把可以隨時隨地打小團圓媳婦出氣當成自己“光榮的日子”[3]。在大神說小團圓媳婦要出馬的時候，是婆婆抱著“死馬當活馬治”[4]的想法，讓小團圓媳婦服下了瘟豬肉加黃連的偏方；也是在婆婆的指使下，小團圓媳婦活生生被熱水燙昏了三次。正如識者所論，小團圓媳婦實際上死于“群體謀殺”[5]，因而不能將小團圓媳婦的死全部歸咎于她的婆婆。但在小團圓媳婦被打罵、被折磨的過程中，她的婆婆的確是最主要的策劃者和實施者。

大孫子媳婦偷偷把為小團圓媳婦“治病”的瘟豬肉上最紅的一塊孝敬了奶奶婆婆，在去為云游真人借筆墨的時候，她跟糧米鋪的山東女老板聊了好幾袋煙的功夫才回去。以此可以想見，她對小團圓媳婦的態(tài)度絕對好不到哪里去。另外，同為老胡家的孫子媳婦，小團圓媳婦“不像個團圓媳婦”，為老胡家招來了非議；而大孫子媳婦則在老胡家如魚得水，被認為“正合適配到這樣的人家”[6]。兩相對比下，小團圓媳婦無疑要為自己“不像個團圓媳婦”付出更多代價。

老胡家的兩個兒媳婦一向不太和睦，原因就在于二兒媳婦的兒子比大兒媳婦的兒子大，且二兒媳婦有一個“完美”的兒媳婦指使著。兩個兒媳婦在接小團圓媳婦來的問題上發(fā)生了分歧，二兒媳婦反對小團圓媳婦的到來，因為“她太小不能干活，只能白吃飯”[7]。盡管大兒媳婦如愿以償將自己的團圓媳婦接到家里，但當眾人都在議論小團圓媳婦不像個團圓媳婦的時候，可以想見二兒媳婦一定會趁機向自己的嫂子施加壓力。當大兒媳婦受了氣，遭罪的只能是小團圓媳婦。

奶奶婆婆看似與此事毫不相干，實際上她也應(yīng)該付一些責(zé)任。小團圓媳婦之所以會死，最直接的原因就是跳大神的說她要出馬。換句話說，假如沒有為小團圓媳婦跳大神，只是挨婆婆的打的話，小團圓媳婦也許是不會死的。但老胡家歷來有跳大神的傳統(tǒng)，而這傳統(tǒng)的源頭正是來自于老太太。

從以上的分析來看，老胡家的所有女人都脫不了干系。不夸張的說，她們正是造成小團圓媳婦死亡的主要（直接）兇手，而殺人兇手最終也自食苦果。

二.男性的規(guī)馴

老胡家的男人們一直處于消失的狀態(tài)，不代表男性可以完全置身事外。蕭紅在小說的第二章中指出了中國傳統(tǒng)社會里男女地位的不平等，并揭露了男性對女性進行“利己性”馴化的事實。

同樣是指腹為婚，若女家窮了，男家可以隨意退婚；若男家窮了，女家就不能退婚。否則，那姑娘就會被叫做“望門妨”[8]。被逼之下姑娘只能嫁過去，面對夫家的欺侮，要么認命，要么投井。這自然揭示了中國傳統(tǒng)社會里重男輕女的觀念，于此之外蕭紅指出了更加深刻的問題——“那么節(jié)婦坊上為什么沒寫著贊美女子跳井跳得勇敢的贊詞？那是修節(jié)婦坊的人故意刪給刪去的。因為修節(jié)婦坊的，多半是男人?！盵9]

修節(jié)婦坊的都是男人，也就是說男人掌握了話語權(quán)，女性的規(guī)范性準則是由男人決定的。這就不是單純的不公平了，而是男性凌駕于女性之上，對女性進行“利己性”的馴化?；氐健靶F圓媳婦之死”這一事件中，小團圓媳婦在剛到老胡家的時候就被鄰居們指斥為“不像個團圓媳婦”[10]。為什么不像呢？“罪狀”主要有以下幾條：見人不怕羞，頭一天到婆家就吃了三碗飯，長得太高，大模大樣的。

那么是誰規(guī)定團圓媳婦見人就要怕羞，頭一天到婆家不能吃飽，個子不能太高的呢？恐怕還是男人吧！這些規(guī)定都指向了娘娘廟那些溫順的塑像，“至于塑像的人塑起女子來為什么要那么溫順，那就告訴人，溫順就是老實的，老實就是好欺侮的，告訴人快來欺侮她們吧?！盵11]男人之所以規(guī)定了團圓媳婦要溫順，不能太大方，自然是為了能夠凌駕于女性之上，讓女人成為他們可以隨意捏弄的泥人。小團圓媳婦之所以成為眾人的眼中釘、肉中刺，就是因為她有自己的骨頭，不是可以隨意捏弄的泥人。

所以，從這一角度來說，小團圓媳婦之所以被虐待，背后隱含的正是男性對于女性的欺壓。只不過問題在于，小團圓媳婦的死，主要兇手是女人而非男人。為什么女人會心甘情愿充當男人的幫手，欺壓自己的同類呢？

三.靈魂的缺失

《呼蘭河傳》給人留下深刻印象的，除了小團圓媳婦的悲劇，還有小說第一章寫到的東二道街上的大泥坑。蕭紅筆下的大泥坑是有寓意的，而比寓意本身是什么更重要的，是呼蘭河人看待大泥坑的態(tài)度。

大泥坑給行人帶來了不便，甚至于差點淹死了農(nóng)業(yè)學(xué)校校長的兒子?！耙荒曛刑к囂яR，在這泥坑子上不知抬了多少次，可沒有一個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有一個。”[12]為什么沒有一個人說把大泥坑填上呢？正如有研究者指出，“這并非愚昧，也并非懶惰，而是臣服自然，依附自然的文明所特有的思維方式和想象力。”[13]的確，蕭紅揭示了這樣一個事實：中國傳統(tǒng)社會里，因襲的觀念吞噬了人的靈魂。

在因襲觀念之下，人的腦中都有“自古這樣”、“從來如此”之類的想法，這想法支配了人一切的行為。大泥坑既然已經(jīng)存在，那人就只能承受它帶來的不便，淹死了豬、狗、貓、雞、鴨，那是它們倒霉。團圓媳婦的標準既然被男人塑造好了，那女人就應(yīng)該主動合乎標準，假如因為不合標準而死掉，那是她活該。在這樣的觀念之下，男人和女人的二元對立轉(zhuǎn)化成了“符合標準的人”和“不合標準的人”的對立。

至此，就不難理解為何老胡家的女人們不能容忍小團圓媳婦“不像個團圓媳婦”，對這樣一個“黑忽忽的，笑呵呵的”小姑娘痛下毒手了。當然，老胡家的女人們不只害死了小團圓媳婦，也害了她們自己。

四.結(jié)語

總結(jié)來看，導(dǎo)致小團圓媳婦死亡與老胡家女人悲慘下場的，最直接的原因來自于女人自己，她們策劃并實施了這場“殺人悲劇”；之所以會有這場悲劇的出現(xiàn)，是因為男人事先打造好了女性的“塑像”，小團圓媳婦不符合“塑像”的標準才遭虐待；女人之所以心甘情愿接受男人打造的“塑像”，并以此標準來嚴格要求同類，則是因為因襲觀念吞噬了她們的靈魂，導(dǎo)致她們不可能質(zhì)疑已經(jīng)存在的任何事物。事實上，因襲的觀念并非只導(dǎo)致了女人的悲劇，包括男人在內(nèi)的所有的中國傳統(tǒng)社會里的人無一不被這一觀念吞噬了靈魂！

注 釋

[1]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第165頁。

[2]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第167頁。

[3]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第188頁。

[4]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第171頁。

[5]孟悅，戴錦華：《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年第一版，第189頁。

[6]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第158頁。

[7]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第159頁。

[8]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第110頁。

[9]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第111頁。

[10]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第165頁。

[11]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第118頁。

[12]蕭紅：《呼蘭河傳》，《蕭紅全集》小說卷Ⅱ，北京燕山出版社，2014年第一版，第79頁。

[13]孟悅，戴錦華：《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2004年第一版，第188頁。

（作者介紹：曹國偉，西南交通大學(xué)中文系研究生）