黃鉞《鷲嶺敷春》卷

黃鉞，安徽蕪湖人，字左田，號左君、左軍、壹齋、井西居士等，生于1750年，卒于1841年，歷乾隆、嘉慶、道光三朝。祖居徽州祁門左田村，宋末先祖遷至安徽當(dāng)涂，清順治初年再遷安徽蕪湖。常自署左田黃鉞，乾隆五十五年進(jìn)士「1」，官至戶部尚書。工詩文，留有詩文集《壹齋集》四十卷，擅繪事，并著有《二十四畫品》，善書，存世以行楷作品居多，還是著名的教育家，“掌教皖南北書院十載”「注2」，影響頗大，晚年致仕回蕪，熱心家鄉(xiāng)教育事業(yè)，興辦鄉(xiāng)塾，為鄉(xiāng)人子弟授課。

《鷲嶺敷春》原藏于遼寧省文物商店，經(jīng)《石渠寶笈三編·養(yǎng)心殿》著錄圖名為《長城嶺春晴覽勝圖》，后劉九庵《宋元明清書畫家傳世作品表》取董誥所題引首，著錄為《鷲嶺敷春》，二書所著實(shí)為同一件「注3」?！耳悗X敷春》乃嘉慶辛未（1811年）作，屬其盛年作品。黃鉞時(shí)年61歲，“蒙特旨改官贊善，入值南齋”「注4」。在這樣的背景下，黃鉞與嘉慶帝接觸的機(jī)會自然很多，所以有此君臣合作之精品留世也就不足為奇，其也更因官位顯而畫得宸賞。黃鉞工山水，兼善花卉，存世作品以山水畫居多，其山水近得蕭云從意，遠(yuǎn)追倪黃，風(fēng)韻蕭疏，意境深幽。后學(xué)王原祁，畫面更顯筆墨蒼厚，氣息渾樸，這一點(diǎn)在《鷲嶺敷春》卷中體現(xiàn)尤為明顯。

全卷集黃鉞山水畫與董誥書法為一卷，畫芯兼有嘉慶御題，于此可見黃鉞在當(dāng)時(shí)所受的格外恩寵。此卷乃是黃鉞奉皇帝命而作，得嘉慶御題：“大嶺凌春宇，凝眸暢曉晴。云容籠遠(yuǎn)近，嵐黛襯晶瑩。古寺紅蓮堞，喬松翠繞城。詞臣抒藻思，畫法印詩情。辛未閏三月，御題?！睉?yīng)是畫后不久即題的，君臣合作，歌詠升平，當(dāng)是一時(shí)佳話。卷首董誥書法“鷲嶺敷春，臣董誥奉敕敬書”，董誥（1740-1818），字雅倫、西京，號蔗林、柘林，浙江富陽人，其父工部尚書董邦達(dá)。董誥精書法，擅繪畫，更通曉軍事。董氏書法宗“二王”，取法顏柳，受趙孟、董其昌影響較大?！苞悗X敷春”四字用筆豐潤飽滿，風(fēng)格秀潤婉麗，章法字字獨(dú)立，較少連帶。董誥行、楷書跡流傳較多，尤其是楷書。其傳世楷書多為奉敕所書，或奉敕代筆，乾隆，嘉慶兩帝對其褒掖有加，“內(nèi)廷楹壁裝裱，皆誥供奉”「注5」。時(shí)有“董黃”之謂，董即董邦達(dá)、董誥父子，黃即左田黃鉞。

《鷲嶺敷春》，紙本，縱一尺，橫五尺六寸，畫卷采用平遠(yuǎn)結(jié)合深遠(yuǎn)式構(gòu)圖，充分發(fā)揮了橫卷山水畫的優(yōu)勢。峰巒連綿起伏，翠色瑩潤，云霧縹緲，山路蜿蜒，深谷叢林間古剎點(diǎn)綴，松濤鳴籟。峰頭隙豁處，可見城堞，旗幟高搖。山勢稍緩處，可見廟宇、涼亭，碧桃盛開。從尺幅、技法、意境等方面來看，此卷都可謂黃鉞存世精品。畫史稱黃鉞“早年師從蕭云從，所畫層巒疊嶂，不使人一覽而盡”「注6」，于此圖中可見一斑。

畫面以王原祁干筆細(xì)皴為基調(diào)，筆墨嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，敷色清麗，不失文人山水畫的溫潤含蓄。起首處淡筆勾勒，遠(yuǎn)峰隱約，云霧繚繞，有黃公望遺意。山峰夾岙處見屋宇，山峰用披麻皴結(jié)合荷葉皴，山頭苔點(diǎn)用渴筆散鋒，沉著靈動。中段山峰松林掩映處見旗幟高招，屋宇宮殿，青松用濃墨勾勒，與高峽流云、山色明麗形成對比。據(jù)《清史稿》“志”第二十九載，兩座主峰隙豁處城堞，乃清時(shí)河北正定府附近的明長城遺址「注7」，是清朝歷代皇帝西巡五臺山的必經(jīng)之路。據(jù)此，《石渠寶笈三編·養(yǎng)心殿》將此圖著錄為《長城嶺春晴覽勝圖》也就不難理解。山勢低洼處疏林如畫，屋宇整齊，旗幟飄搖，雖無人跡，卻一片生機(jī)盎然。中段低處山峰延綿跌宕，極盡變化之勢，主峰平坡處留白處理，輔以淡赭、青綠，與前峰繁密錯(cuò)綜對比強(qiáng)烈，更顯叢嶺幽遠(yuǎn)，亦對畫面整體節(jié)奏有重要作用。峰頂林木茂密，遠(yuǎn)山干筆勾皴，用筆方折，以少勝多，似倪云林筆意。山勢稍緩處，古松幽深，疏林清麗，古剎虛亭，雖無人跡而碧桃盛開。自此處始山石描繪以勾勒輪廓為主，輔以干筆拖擦，較少用皴。手卷結(jié)尾處林木實(shí)而山峰虛，林木濃而山峰淡，近處古樹濃蔭，河水旁林木蔥蘢，敷淡綠，近處古寺只余屋頂，引發(fā)畫外之思。虛亭朱欄，有蜿蜒小路達(dá)半坡，“西石壁有朱筆‘三箭山’三字摩崖”「注8」。據(jù)考，此處古寺應(yīng)為招提寺，位于河北省阜平縣。據(jù)清史載，康熙二十二年（1683），康熙帝第二次駕幸五臺山途經(jīng)阜平，駐蹕招提寺。因招提寺背倚“青龍山”、前照“伏虎山”、兩側(cè)河流寺前交匯之地貌，康熙帝大贊其“福地、福地”，并用御用弓箭朝寺廟北側(cè)的山峰連射三箭，均逾峰頂而過，后此山便名為“三箭山”。后乾隆帝西巡曾兩次駐蹕招提寺，觀摩三箭山，追懷先祖足跡，并作序賦詩：“康熙二十二年我圣祖經(jīng)此，勒馬而射，連飛三失，直逾巖頂，居民遂呼其為三箭山?！边@亦與清朝騎射傳統(tǒng)不無關(guān)系，騎射尚武，被清代諸帝奉為“滿洲根本”“先正遺風(fēng)”。此卷結(jié)尾處黃鉞特標(biāo)明“三箭山”山峰所在，也是另有深意。而黃鉞居上層統(tǒng)治中心，自然有其階級地位的局限性。公元1811年，嘉慶十六年，清朝統(tǒng)治已呈衰落之勢，內(nèi)亂外患，民族矛盾和階級矛盾都十分尖銳。

三箭山峰頂山花爛漫，一派生機(jī)，對面山峰圓轉(zhuǎn)而錯(cuò)落有致，苔點(diǎn)亦是渴筆散鋒，落筆急促，遠(yuǎn)峰以淡花青鋪出遠(yuǎn)近之勢，使全卷更添溫潤含蓄的韻味。卷末款識“嘉慶辛未閏春初吉臣黃鉞奉敕恭畫”，有趙孟遺法，沉著秀逸。

縱觀全卷，畫面重岡連嶂，青山如簇，山道迂回，宮苑朱欄錯(cuò)雜其間，長城臥嶺于云峰之上，極目不見際涯。這正與史傳其“所畫層巒疊嶂，不使人一覽而盡”相吻合。從技法上看，此卷淡泊處似蕭云從，蒼厚處似王原祁，清麗處似王鑒。皴法披麻兼荷葉皴，皴擦并用，設(shè)色以小青綠手法，承接王原祁、王鑒余脈，可見黃鉞優(yōu)秀的藝術(shù)涵養(yǎng)和深湛的創(chuàng)作功力。鄉(xiāng)賢蕭云從（1596-1673）對左田黃鉞影響頗大，繪事之外，蕭尺木的愛國情懷對黃鉞也觸動很大，懷著崇敬之情編成《蕭湯二老遺詩合編》，為研究蕭云從的愛國思想和藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的資料。黃鉞所編《畫友錄》第一篇便是蕭云從，為后人研究姑熟畫派留下寶貴的史料。蕭云從在繪畫上對黃鉞的影響更為深遠(yuǎn)，在黃氏早期作品中可清晰看出蕭云從的影子。長卷《萬壑云潭》（23cm×286cm）應(yīng)為黃氏中年代表精品，筆墨清疏蒼秀，饒有逸致，深得蕭云從遺意，由此可探黃鉞師承。《鷲嶺敷春》卷清雅淡冶而有蒼厚處，實(shí)為難得。這與黃氏對清初畫壇領(lǐng)袖王原祁的學(xué)習(xí)不無關(guān)系，清初山水畫統(tǒng)治畫壇，其中以王原祁為首，后學(xué)者很多，黃鉞受其影響也是情理之中。以至黃鉞晚年的作品較早期作品清新淡雅之外多了份沉著敦厚，這一點(diǎn)在《鷲嶺敷春》卷中有清晰反映。

《鷲嶺敷春》乃左田奉敕而作，定是紙墨精良，可想左田十分用心。全卷工整嚴(yán)謹(jǐn)，有富貴堂皇之氣。這與其身居顯宦不無關(guān)系，左田也因官位顯而從者眾，一時(shí)士大夫好六法者多贄其門，不惜重金求購。左田繪畫上的成就主要體現(xiàn)在其山水畫上。入仕后曾奉詔編纂《秘殿珠林》《石渠寶笈續(xù)編》，得以遍覽內(nèi)府珍藏，開闊眼界，鑒別真?zhèn)?，品評等次。這為其繪畫理論研究奠定了基礎(chǔ)，亦使其繪畫創(chuàng)作臻于成熟。黃鉞的《二十四畫品》萃其藝術(shù)見解和美術(shù)思想于一體，以詩論畫，以四言韻語將繪畫風(fēng)格、意境轉(zhuǎn)化為意象，寓理論于生動、具體的形象之中，對后世繪畫理論研究貢獻(xiàn)頗大?！抖漠嬈贰芬矚v來為畫學(xué)研究者所推崇，足以與司空圖《二十四詩品》媲美。其《二十四畫品》被后世畫學(xué)研究評為“把中國繪畫批評推入了一個(gè)獨(dú)特的境地”「注9」。

黃鉞傳世作品數(shù)量不多，《秘殿珠林石渠寶笈三編》中著錄其作品29件，繪畫作品19件，其中以山水畫居多（五六寸見方的小冊居多「注10」），山水畫創(chuàng)作也成就了他在畫壇上的聲望?！耳悗X敷春》卷無論從尺幅、技法、意境及保存的完整度來說，都是研究黃鉞繪畫藝術(shù)不可多得的精品。此卷乃左田黃鉞奉敕而作，畫芯兼有嘉慶御題，引首有董誥“鷲嶺敷春”題跋，這類文臣與帝王合作的書畫作品，也直觀反映了當(dāng)時(shí)的宮廷文化生活，這一點(diǎn)是許多文獻(xiàn)史料無法企及的「注11」。

注釋：

1.清代《進(jìn)士題名碑錄》

2.《清史稿》

3.《石渠寶笈三編》，養(yǎng)心殿藏五

4.黃鉞《壹齋集》自序，陳育德、鳳文學(xué)校點(diǎn)

5.劉恒《中國書法史·清代卷》

6.《清史稿》，“藝文”

7.《清史稿》“地理”，“正定府”

8.《秘殿珠林石渠寶笈合編》

9.溫肇桐先生語

10.《秘殿珠林石渠寶笈三編》

11.楊丹霞《黃鉞〈長城嶺春晴覽勝圖〉卷》2006.11