以想象為基點(diǎn)提升語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育

摘要：審美教育是以美學(xué)理論為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)和審美創(chuàng)造能力的教育。新課標(biāo)要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要滲透審美教育。語(yǔ)文審美教育是利用語(yǔ)文課堂活動(dòng)實(shí)施美的教育，教育學(xué)生感知、理解、鑒賞和評(píng)價(jià)美，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用想象更能有效提升學(xué)生的審美能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；想象；審美教育

談到審美，我們并不陌生，但對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中這種能力的培養(yǎng)，大多數(shù)語(yǔ)文教師卻少有良方。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，審美教育大多表現(xiàn)為針對(duì)文本中美學(xué)元素的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，只有美的“教”，未能實(shí)現(xiàn)美的“育”。這種教學(xué)行為與實(shí)際意義上的審美教育不能對(duì)接，不能帶領(lǐng)學(xué)生遨游美的王國(guó)并從中受到熏陶。

筆者以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勗鯓油ㄟ^(guò)想象這一路徑，促進(jìn)學(xué)生審美能力的有效提升。

一、回歸本原，認(rèn)知審美教育的實(shí)質(zhì)

對(duì)于審美教育，理論界已經(jīng)形成共識(shí)。從狹義層面看，就是“通過(guò)藝術(shù)手段對(duì)人們進(jìn)行教育”；從廣義層面看，就是運(yùn)用“一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育”?；谡Z(yǔ)文教學(xué)，筆者以為審美教育更多指向于其狹義層面的意義。為了更加深刻地認(rèn)知語(yǔ)文教育中的審美教育，我們很有必要對(duì)其意義進(jìn)行深度解析。從其含義來(lái)看，需要重點(diǎn)認(rèn)知三個(gè)關(guān)鍵詞：“藝術(shù)手段”“人們”“進(jìn)行教育”。

首先，看第一個(gè)關(guān)鍵詞“藝術(shù)手段”，這是在談審美教育的方略。審美教育的手段有若干，但是具體到語(yǔ)文教育性質(zhì)的藝術(shù)手段，就需要教師認(rèn)真研究了。筆者認(rèn)為，這也是文學(xué)教育的重大任務(wù)，教師可以聚焦到文學(xué)教育這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，開(kāi)展多種樣式的審美教育。在文學(xué)教育中，依托課文文本以及課外閱讀材料、社會(huì)實(shí)踐等途徑，教師可以指導(dǎo)學(xué)生審視文本以及生活中存現(xiàn)的諸如自然景物的物質(zhì)美和閃現(xiàn)人性光芒的精神美等。

其次，看第二個(gè)關(guān)鍵詞“人們”，這是在講審美教育的對(duì)象。這里的“人們”特別指向于學(xué)生，即處于審美能力上升和完善階段的學(xué)生。為此，審美教育的開(kāi)展自然要做到心中有學(xué)生，行動(dòng)實(shí)施過(guò)程中關(guān)注學(xué)生。教師必須要深入了解學(xué)生特點(diǎn)，并據(jù)此采用恰當(dāng)?shù)慕逃问?，讓學(xué)生的主體作用在教育過(guò)程中得以充分彰顯。

最后，看第三個(gè)關(guān)鍵詞“進(jìn)行教育”，這是就審美教育的行動(dòng)實(shí)質(zhì)而言的。既然是教育自然就應(yīng)遵循教育的規(guī)律，注重審美“教”與“育”的有機(jī)結(jié)合。教師一味地追求“教”而忽略合乎學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的“育”，審美教育就會(huì)難以實(shí)現(xiàn)其“初心”。為此，審美教育必須從教育的對(duì)象、手段和過(guò)程等方面出發(fā)。審美教育如果在設(shè)計(jì)層面有了好的開(kāi)始，在具體實(shí)施過(guò)程中又有了精準(zhǔn)的落實(shí)，審美教育的開(kāi)展能夠基于學(xué)生基礎(chǔ)、合乎學(xué)生特點(diǎn)，能夠助推學(xué)生實(shí)現(xiàn)“最近發(fā)展區(qū)”層面的審美能力的提升，那么這樣的審美教育自然就是高效的，注定將推動(dòng)語(yǔ)文教育質(zhì)的飛躍。

二、找準(zhǔn)途徑，發(fā)揮想象思維的效用

在審美教育開(kāi)展過(guò)程中，僅有上面對(duì)其實(shí)質(zhì)的解析，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。事實(shí)上，不少語(yǔ)文教師還是十分注重審美教育的。不過(guò)在實(shí)施階段，總是存有大量困惑，最終不約而同地走向“教”審美，而不是“育”審美。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及調(diào)研所得，可以將其歸因?yàn)橛行緩降娜蔽弧Ｏ旅?，筆者就基于想象這個(gè)途徑，談?wù)勅绾伍_(kāi)展審美教育。

先談想象的必要性。任何蘊(yùn)含美的語(yǔ)文作品都繞不開(kāi)一個(gè)基本事實(shí)：文中的美總是作者對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和藝術(shù)呈現(xiàn)。為此，要理解和賞鑒文本中的美，自然就需要讀者借助對(duì)文字意義的理解，經(jīng)由想象創(chuàng)造性地再現(xiàn)作品中的各種美。再談想象的運(yùn)用。很多人認(rèn)為想象是很虛的事物，類似于天馬行空，有點(diǎn)虛無(wú)縹緲，不著邊際。確實(shí)如此，作為一種特殊的思維活動(dòng)，想象閃現(xiàn)于人腦之中，自然是不如物質(zhì)那樣實(shí)際。不過(guò)，想象也是一種客觀存在，有其存現(xiàn)的理由、方式等。對(duì)于審美教育而言，想象并不是虛幻的，而且有其作用的基點(diǎn)和空間。以《登岳陽(yáng)樓》教學(xué)為例，這首詩(shī)歌記敘了詩(shī)人杜甫登臨岳陽(yáng)樓的所見(jiàn)，抒寫(xiě)了作者由此生發(fā)的所思和所感。其實(shí)，在杜甫登臨之前，已經(jīng)有想象活動(dòng)了，這個(gè)從“昔聞洞庭水”中就可以得到印證。很明顯，在之前的聽(tīng)聞中，詩(shī)人已經(jīng)有了思維的飛躍，如今親自登上岳陽(yáng)樓，看到洞庭湖水將吳、楚之地在東南角隔開(kāi)，天地萬(wàn)物仿佛都在洞庭湖水上浮動(dòng)漂游的壯闊景象，杜甫不由想起這樣一幅畫(huà)面：自身年老體弱輾轉(zhuǎn)于天地之間，與親近的人斷去了一切聯(lián)系。詩(shī)人的想象沒(méi)有到此停止，他想到了關(guān)山之外的戰(zhàn)事，感懷著國(guó)家之多難、民生之多艱。從審美感知的角度出發(fā)，教師必須要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生借助想象思維，再現(xiàn)詩(shī)人的這一切行動(dòng)，創(chuàng)造性地呈現(xiàn)他所想見(jiàn)到的洞庭湖、他親眼所見(jiàn)的洞庭湖、他感慨自身的遭際、他憂心國(guó)家和人民的命運(yùn)。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中關(guān)鍵詞語(yǔ)描述出洞庭湖的壯闊之美，體味作者的身世之悲以及他憂國(guó)憂民的沉郁情懷。也只有經(jīng)過(guò)這樣的思維展開(kāi)與整合的活動(dòng)，審美體驗(yàn)才會(huì)有在場(chǎng)感，并得以升華，審美教育也才能得以有效完成。

三、訓(xùn)練想象，提升審美教育的實(shí)效

事實(shí)上，任何智力活動(dòng)都不是一蹴而就的，都需要在多次的訓(xùn)練中逐漸提高。審美教育自然也是如此，其重要途徑之一的想象需要進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，只有這樣，才能切實(shí)提高實(shí)效。

上文筆者已經(jīng)提及審美教育的兩大依據(jù)——鑒賞文本和實(shí)踐活動(dòng)。借助想象訓(xùn)練開(kāi)展審美教育活動(dòng)，也需據(jù)此展開(kāi)。首先，在鑒賞文本的訓(xùn)練方面，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自主完成經(jīng)由想象的審美活動(dòng)。例如，以柳宗元的《小石潭記》教學(xué)為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生在梳理文本字面意義之后，鼓勵(lì)學(xué)生自主想象文本中存現(xiàn)的美，并努力以自己的語(yǔ)言描述這些美。在學(xué)生發(fā)揮自主想象的基礎(chǔ)上，教師還需要進(jìn)行必要的補(bǔ)充。學(xué)生大多能發(fā)現(xiàn)小石潭景象的優(yōu)美，卻不能發(fā)掘經(jīng)由小石潭景象作者所呈現(xiàn)的孤苦冷寂的心境。此時(shí)，教師就有必要進(jìn)行適時(shí)、適度的點(diǎn)撥了。其次，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)實(shí)的基礎(chǔ)上，放飛想象的翅膀，用審美的眼光觀看眼前的物、人、事，并且在物質(zhì)之美和精神之美兩個(gè)層面進(jìn)行審美創(chuàng)造。之后，教師還有必要讓學(xué)生在講述和習(xí)作中升華自身對(duì)美的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，只有學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用了，審美教育才能稱為有效。當(dāng)然，審美能力的形成不是瞬間的，也不是一個(gè)階段的，而是持續(xù)恒久的。

審美能力是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，需要重點(diǎn)培育，而想象思維能力的提升與運(yùn)用則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。對(duì)于廣大語(yǔ)文教師而言，我們要走的路還很長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：俞英（1978—），女， 江蘇省海門(mén)中學(xué)附屬學(xué)校一級(jí)教師，主研方向?yàn)槌踔姓Z(yǔ)文教學(xué)。