淺談藍印花布的傳承與創(chuàng)新

袁霞

摘 要：本文從藍印花布的傳承現(xiàn)狀出發(fā)，分析了創(chuàng)新藍印花布的措施。目前藍印花布難以走進百姓家庭，然而對藍印花布的喜愛使多地自發(fā)設立藍印花布博物館，“南通藍印花布印染技藝”已列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。挖掘藍色文化，形成獨特的中國藍；開發(fā)與時俱進的印花紋樣；突出秉承藍印花布制作工藝的生態(tài)環(huán)保理念，將使傳統(tǒng)的藍印花布煥發(fā)出蓬勃生機。

關鍵詞：藍印花布 傳承 創(chuàng)新

中圖分類號：J523 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）07（b）-0085-02

藍印花布具有獨特的藍白相間花紋圖案，數(shù)千年來因美化人們生活而深受百姓的歡迎，廣泛應用于服飾、門簾、被面、帳子、桌圍等日常用品，并且仍有實物保存至今。民間保留的藍白花紋制品可選用化學的防染劑（如蜂蠟、灰漿、楓香樹油脂等）進行防染印花，也可使用物理的防染技法（如扎、縫、絞、夾等）制作。本文提及的藍印花布是指采用灰漿（黃豆粉和石灰混合而成）作為防染劑，涂在被桐油紙版（已刻制花紋）覆蓋的紡織面料上，然后進行藍染加工，染色后去除灰漿而使布面顯出藍白花紋，因此藍印花布也叫藥斑布，其制作技藝叫灰染或灰纈[1]。然而由于生活方式的改變和現(xiàn)代印染流程的工業(yè)化，藍印花布逐漸在民間消失，傳承和創(chuàng)新藍印花布的技藝和文化內(nèi)涵，將推進中華民族非物質(zhì)文化的傳播，使民族技藝重新煥發(fā)生命力。

1 藍印花布的傳承現(xiàn)狀

1.1 難以走進百姓家庭

自宋代以來，藍印花布在我國民間廣泛流傳。曾經(jīng)走進千家萬戶的藍印花布現(xiàn)今卻已很難在普通家庭中見到。其主要原因是由于印染工業(yè)化進程的推進，大批量多顏色低成本的印花面料可供百姓選擇。藍印花布的顏色圖案僅是藍底白花和白地藍花兩種，視覺效果相對比較單調(diào)；同時小批量全手工制作導致的高成本也使工薪階層望而卻步。目前在一些旅游景點會銷售所謂的藍印花布，但有些是絲網(wǎng)印仿藍印花布，魚目混珠的現(xiàn)象使消費者難以愛上真正的藍印花布。

1.2 多地方設立博物館

藍印花布的印花圖案大多表達了人們對美好生活的向往和期許，因此有些藍印花布是婚嫁必需的裝備，陪伴著一代代中國人走過生命的各段旅程。約20世紀70年代出生及之前的人都保留著對藍印花布的記憶，并且年紀越大的人對藍印花布的情感越濃厚。對藍印花布的喜好和摯愛使多地自發(fā)涌現(xiàn)出收藏保護藍印花布的個人。1985年，日本友人久保麻紗創(chuàng)辦了中國第一家藍印花布陳列館（上海藍印花布館）；1996年，吳元新成立了全國第一家藍印花布博物館（南通藍印花布博物館）[1]；2004年，陸瑞興建立了無錫民間藍印花布博物館，這是無錫首家私人博物館。地方藍印花布博物館的設立對于傳播藍印花布獨特的文化內(nèi)涵和地方韻味起著重要的推廣作用。

1.3 列入非遺保護目錄

藍印花布的制作技藝是千百年來廣大群眾集體智慧的結(jié)晶[2]，通過言傳身教而傳承至今。然而由于市場接納程度低，民間使用傳統(tǒng)技藝制作藍印花布的作坊將近消逝；遺存的藍印花布實物因保管不當和地方風俗習慣而大幅減少，隨著掌握藍印花技藝的匠人逐漸老去，尋找真正喜好藍印花布的接班人成了當務之急。2006年，“南通藍印花布印染技藝”列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。并且每年的6月8日設定為國家文化遺產(chǎn)日。政府管理層的重視為中華文明的傳承提供了堅實的基礎，為民間傳統(tǒng)技藝的保護指明了前進的方向。

2 藍印花布的創(chuàng)新建議

2.1 挖掘藍色文化

藍色是我國古代印染使用最多的一種顏色。春秋時期，民間已種植藍草，《荀子·勸學篇》中“青，取之于藍，而青于藍?！本褪菍λ{染過程的精辟描述；隨著元代棉紡織業(yè)的發(fā)展，推廣了藍染的使用；到了明代，全國盛行種植藍草，充足的染料來源促進了藍染工藝的發(fā)展。《天工開物·彰施第三·藍靛》中“凡藍五種，皆可為靛?！本褪菍χ苽渌{靛的經(jīng)驗總結(jié)。藍色代表的內(nèi)斂、冷靜和含蓄的風格表達了古人崇尚的平易、穩(wěn)重和謙遜的優(yōu)秀品德。除了藍染棉紡織品，藍色點綴的青花瓷也是中國古人鐘情于藍色的重要實證。挖掘藍色文化，結(jié)合東方韻味，形成獨特的中國藍，進而變成全球所賞識的世界藍。

2.2 開發(fā)印花紋樣

藍印花布印花紋樣的設計是由中國傳統(tǒng)剪紙工藝演變而來。以點線組畫、線線相斷、用線造型[3]。藍印花布的圖案充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的裝飾圖案風格“有圖必有意，有意必吉祥”。經(jīng)典的印花圖案有麒麟送子、馬上封侯、福在眼前等，使用百姓喜聞樂見的動物、植物等蘊含著對幸福生活的祈盼。陜北民歌《藍花花》中，“藍花花”是指最漂亮的女兒名字[3]，生動形象地描述了陜北人民對藍印花布的特別喜愛。將具有傳統(tǒng)民族風格的藍印花圖案與現(xiàn)代設計特征相結(jié)合，與時俱進的印花紋樣會使藍印花布煥發(fā)出蓬勃的生機。

2.3 秉承環(huán)保理念

制作傳統(tǒng)藍印花布的原材料和工藝過程生態(tài)環(huán)保。首先用黃豆粉和石灰混合作為防染劑，按一定圖案印制于純棉織物，然后將棉布置于用植物制備的藍色染液中染色，期間使用酒和石灰自然發(fā)酵染液。純棉是可再生的天然纖維素纖維，吸濕透氣、穿著舒適。在藍染工藝中，制備藍色染液使用的是植物藍草，李時珍在《本草綱目》中多次提到藍靛草的染液具有殺蟲去病、消炎殺菌保健的作用。自然發(fā)酵法中用藍靛、酒和石灰進行靜置發(fā)酵，藍染工匠甚至用入口染液來判定染液的發(fā)酵程度，可見藍染工藝的生態(tài)環(huán)保特性。然而現(xiàn)在的靛藍染料絕大多數(shù)來自于工業(yè)合成，制備藍色染液時使用的是強還原劑保險粉和強堿劑燒堿，其廢液對地球產(chǎn)生了不小的環(huán)保壓力。秉承傳統(tǒng)藍印花布制作的環(huán)保理念，有助于真正體現(xiàn)藍印花布的內(nèi)涵和精髓。

參考文獻

[1] 吳靈姝，吳元新，倪沈鍵.南通藍印花布印染技藝[M].北京：化學工業(yè)出版社，2017.

[2] 劉昆，鞏繼賢，李輝芹，等.布依族植物靛藍傳統(tǒng)染色工藝[J].針織工業(yè)，2018（3）：56-58.

[3] 張道一.藍花花——民間布面點畫賞析[M].濟南：山東教育出版社，2010.