《朱子家訓(xùn)》中的修身齊家思想

降瑞峰

《朱子家訓(xùn)》是思想家朱熹晚年寫給族內(nèi)同人的一篇短文。全文只有300多字，簡潔明快，力透紙背。朱熹將其一生總結(jié)提煉的理學(xué)精華融入其中，并用通俗的語言作了闡釋和說明。他從家族的世代興旺和國家的長期繁榮著眼，就家國、言行、情理等提出了明確的倫理規(guī)范?？梢哉f，《朱子家訓(xùn)》講清了人與族群、人與國家、人與自我的辯證關(guān)系。

《朱子家訓(xùn)》的精神內(nèi)涵：忠孝和諧、修身報國

古代中國崇尚家國一體，家和萬事興既是家庭的基本美德，也是國泰民安的實踐要求。家訓(xùn)，歷來都是“述立身治家之法，辨正時俗之謬，以訓(xùn)子孫”。但《朱子家訓(xùn)》不同于一般家訓(xùn)的特點有三：一是格局高，講家庭不忘國家，寓小于大。二是眼界寬，表面講人情世俗，背后有天地人，也有君親師。三是思想深，家訓(xùn)里的字是常用字，話是平實的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)言，但思想的程式、篇章的邏輯是理學(xué)?！吨熳蛹矣?xùn)》的內(nèi)容主要有以下幾點。

一是家國同理，認(rèn)為家庭和睦，忠孝為先。朱子注重“禮”，講社會分工，重家庭秩序，強調(diào)忠孝一體、長治久安?！吨熳蛹矣?xùn)》開篇就從國家之理、家族之道、個人行為講了家庭角色的扮演，“君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也”。家訓(xùn)通過給不同的人區(qū)分角色，明確了每個人的職責(zé)，這也是古代治國治家的基本規(guī)矩和成熟經(jīng)驗。只要大家各安其本分、各盡其職責(zé)，就可以家國同治。朱熹正是通過強調(diào)職權(quán)相符、身份匹配，構(gòu)建了父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦柔的一幅家族理想圖景。

二是和諧為本，強調(diào)誠信友善，敬天愛人。人際和諧、家庭和睦是維持社會秩序的關(guān)鍵?！吨熳蛹矣?xùn)》特別重視家族中不同關(guān)系的維系和保持。家訓(xùn)里講：“事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信也。”另外，家訓(xùn)里還對如何處理不同的關(guān)系作了規(guī)定。比如，對于長輩，要以禮相待，“見老者，敬之”。對于晚輩，要親之愛之，“見幼者，愛之”。同時，家訓(xùn)里并沒有簡單地以家庭準(zhǔn)則或道德秩序來機械地套用和諧與友愛，而是強調(diào)在實際的人際交往中認(rèn)知是非、吸取教訓(xùn)，以個人的行動來調(diào)整人際關(guān)系，把不和諧的因素轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C。

三是修身重德，要求種德積善，成就自身。朱熹在一生中廣交友、重情義，只要是有德行、善修養(yǎng)的人，都能視為知己。比如，他在擔(dān)任浙東提舉時官居五品，當(dāng)時還是平頭百姓的陳亮找他辯論“王霸義利”。朱熹并沒有因為陳亮是個老百姓而疏遠(yuǎn)他，反而非常欣賞他的才學(xué)和德行，和他結(jié)為摯友。這種推崇道德、看重修養(yǎng)的理念也體現(xiàn)在朱子寫給同族的家訓(xùn)中。《朱子家訓(xùn)》說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！币辉偬嵝炎迦艘獓?yán)格恪守善惡的標(biāo)準(zhǔn)，遵守做人的底線。做到“處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能”。

四是讀書治家，重視家庭教育，知行合一。朱熹是古代有名的大教育家，一生重視讀書明理，《朱子家訓(xùn)》里專門用一節(jié)來講讀書。首先講讀書的重要性?！霸姇豢刹蛔x，禮義不可不知。子孫不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患難不可不扶?！痹谥祆淇磥恚挥酗栕x詩書，深明禮義，才能提高個體的修養(yǎng)；對家族而言，只有注重讀書傳家，講究斯文，才有可能傳之后世而不失家風(fēng)。其次是讀書的要領(lǐng)。作為一個教育家，朱熹很注重總結(jié)讀書的經(jīng)驗，梳理家族的規(guī)范。他曾先后研究和編纂了《古今家祭禮》《祭禮》《家禮》等傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，勸勉大家將讀書作為起家之本。同時，他還總結(jié)了讀書的方法，“讀書有三到。心到、眼到、口到”。再次是知行合一。朱熹在教育方面非常注重實踐，《朱子家訓(xùn)》既強調(diào)讀典籍，遍覽詩書，也強調(diào)要用情用心，多教育多體恤。

通覽全篇，朱熹不只是站在一家一族的立場來教育后輩，而是借“家訓(xùn)”的結(jié)構(gòu)，道出了治家治國的道理?！吨熳蛹矣?xùn)》里清晰地勾畫了“遵禮”的必要性，講道：“守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。人能如是，天必相之?！弊駨奶炖怼⒆袷囟Y儀的人，天也會眷顧。另一方面，《朱子家訓(xùn)》里也強調(diào)，這些道理是做人成事的基本規(guī)則，并不高遠(yuǎn)，而是“日用常行之道”，就像衣服之于身體，飲食之于口腹，要謹(jǐn)言慎行，在世一日，就應(yīng)該遵守一天，不可有偏離和妄想。

《朱子家訓(xùn)》的當(dāng)代啟示：弘揚優(yōu)秀家風(fēng)，汲取治理經(jīng)驗

《朱子家訓(xùn)》歷經(jīng)千年，今天仍被廣泛傳播，根本原因在于家訓(xùn)的內(nèi)容體現(xiàn)了“修身、齊家、治國、平天下”的重要理念，符合人們追求美好、渴求幸福、祈求完善的良好愿望。當(dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，廣大黨員干部更應(yīng)該學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》中的有益經(jīng)驗，推動家風(fēng)建設(shè)明德向善。

一要有家國情懷，忠于祖國、熱愛家庭。中國古代傳統(tǒng)以家庭為本位，將個人的成就與國家的興衰通過家庭緊密聯(lián)系起來。這種制度安排經(jīng)過漫長的文化浸潤變成了中華民族的文化心理，就今天而言，“家是最小國，國是千萬家；有了強的國，才有富的家”的觀念已深入人心?！吨熳蛹矣?xùn)》從國家、家族、個人三個層面，講清了個人發(fā)展、家族興旺和國家富強的根本在于家庭的向心力和國家的凝聚力；闡明了忠于國家、維護(hù)家庭的重要性。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言，學(xué)習(xí)《朱子家訓(xùn)》，最重要和最根本的是熱愛祖國，將個人的發(fā)展進(jìn)步與國家的前途命運聯(lián)系起來，在廣闊的舞臺發(fā)揮好個人的才智，共同維護(hù)家庭的和諧，推動國家的強盛。

二要有高潔修養(yǎng)，以身作則、清廉治家。朱熹在家訓(xùn)中辯證地處理了“天人”“義利”“善惡”“公私”等幾種重要關(guān)系，給出明確的提示和勸誡。這種處理方式綜合了古代中國的治國治家的優(yōu)秀智慧，在今天仍富有啟迪意義。廣大黨員干部要“不忘初心，牢記使命”，真正做到“革命理想高于天”，時刻不忘修身奮進(jìn)。要將“為人民服務(wù)”的“大義”放在首位，不去計較個人的蠅頭小利，更不能奪取“不義之財”。要以黨紀(jì)國法為準(zhǔn)繩，分清是與非、辨清公與私，不以私法治家，更不能以私利禍國。同時，要心存善念、多做利國利民的善事，居廟堂之高則憂其民。

三要有良好家風(fēng)，勤讀好書、言傳身教。朱熹的后人，有大成就者眾多，與朱氏家族注重家風(fēng)、提倡耕讀的優(yōu)良傳統(tǒng)密不可分。家風(fēng)家規(guī)、家庭教育對個人和家庭影響較大，建設(shè)好的家風(fēng)極為重要，也很有必要。一是強調(diào)讀書明理。黨政干部首先要帶頭讀好馬克思主義經(jīng)典著作，深入學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，堅定科學(xué)的世界觀價值觀和人生觀，又要推薦家人多閱讀、勤思考。其次要廣聞博覽，讀古今中外的優(yōu)秀圖書，腹有詩書氣自華。二是做到言傳身教。要像朱熹一樣，以一言一行激勵家人，嚴(yán)格約束自己和家人的言行，真正做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，構(gòu)建和諧的家庭，營造良好的家風(fēng)。

良好的家風(fēng)看似家庭私事，實際上也是公序良俗的重要組成部分。正如《朱子家訓(xùn)》所言，我們只有像吃飯穿衣一樣，守好用好這一“日用常行之道”，才有可能與千千萬萬個家庭一道，實現(xiàn)我們的家國理想，推動中華民族偉大復(fù)興。