初中語(yǔ)文邊塞詩(shī)的德育功能分析

高樹(shù)新

摘要：黨的十九大中對(duì)“立德樹(shù)人”該教育理念進(jìn)行了反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為該理念直接影響著國(guó)家發(fā)展和民族教育事業(yè)的發(fā)展。古代邊塞詩(shī)作為初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，不僅可以有效地實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”該教育理念在語(yǔ)文教學(xué)中的落實(shí)，還可以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因此，在本文中，我主要就人教版（部編版）初中語(yǔ)文教材中所收錄的古代邊塞詩(shī)中所蘊(yùn)含的德育功能進(jìn)行詳細(xì)的分析體育說(shuō)明，借此為教師借助邊塞詩(shī)滲透德育指明方向。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古代邊塞詩(shī)；德育功能；理想信念教育

所謂的古代邊塞詩(shī)的德育功能是指邊塞詩(shī)的智育功能、德育功能以及美育功能。通過(guò)對(duì)部編版初中語(yǔ)文教材中所收錄的邊塞詩(shī)進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，其中所包含的德育功能可以劃分為三個(gè)內(nèi)容，即幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、崇高信念的理想信念教育功能；促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)國(guó)主義精神的功能；培養(yǎng)學(xué)生生命意識(shí)的德育品質(zhì)功能。具體而言，邊塞詩(shī)的德育功能如下所示：

1.理想信念教育

在十九報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)青年給予了殷切的期望，要求廣大青年在堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的旅途中，放給青春的夢(mèng)想，堅(jiān)持為人民的利益不懈奮斗，譜寫(xiě)出一篇積極向上的人生華章。這些諄諄的教誨說(shuō)明了理想信念對(duì)青少年的成長(zhǎng)成才有著至關(guān)重要的作用，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著重要的影響。由此，青年學(xué)生要勇于承擔(dān)國(guó)家和民族建設(shè)的重任，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重任。語(yǔ)文作為一門(mén)極具人文性的學(xué)科，其需要肩負(fù)其培養(yǎng)學(xué)生理想信念的重任，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)、發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。中華民族在幾千年艱苦奮斗的征途上依然能屹立不倒，其離不開(kāi)民族血液中所流淌的不卑不亢的理想信念。無(wú)論是曹操，還是岑參，還是陳子昂，這些邊塞詩(shī)人能夠在眾星璀璨的文壇中放射光芒，離不開(kāi)其堅(jiān)定不移的理想信念。對(duì)此，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要充分地發(fā)揮教材中所收錄的邊塞詩(shī)的德育功能，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立其堅(jiān)定的理想信念，引領(lǐng)其展翅高飛。

以《觀滄?！窞槔懿龠@次登碣石山是在北征烏桓得勝回師途中。身為主帥的曹操在登上當(dāng)年秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)登臨的碣石的時(shí)候，其內(nèi)心的激動(dòng)之情是久久難平復(fù)的。他在磅礴壯觀的自然風(fēng)光領(lǐng)略的過(guò)程中，將自己的雄心壯志寓于詩(shī)歌之中，利用洶涌磅礴的大海形象將自己的理想信念展現(xiàn)出來(lái)。尤其是“天下歸心”，一筆道破了曹操的雄心壯志。在組織該內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生從氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句中領(lǐng)略曹操對(duì)人生的崇高追求，借助曹操豪邁的情感來(lái)感知其胸懷天下的英雄氣概。

再以《木蘭詩(shī)》為例，這是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè)府詩(shī)。該首詩(shī)記敘了一名普通的農(nóng)家女子，在可汗大點(diǎn)比之際，替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵，凱旋回朝之后辭官歸家的故事。這首詩(shī)中對(duì)米蘭傳奇的一生進(jìn)行了精彩的描繪。木蘭這一普通的北方女性替父從軍展現(xiàn)了其“女兒當(dāng)自強(qiáng)的”民族心理，同時(shí)，其一言一行都顯現(xiàn)了中華民族勤勞、勇敢、自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的字詞知識(shí)之外，還要將木蘭身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在人物分析過(guò)程中樹(shù)立起奮發(fā)圖強(qiáng)的理想信念。

2.愛(ài)國(guó)主義教育

每當(dāng)民族、國(guó)家面臨危難之際，總會(huì)有一群愛(ài)國(guó)主義仁人志士涌現(xiàn)出來(lái)，其所做的一首首膾炙人口的邊塞詩(shī)也會(huì)大放異彩。我們所使用的部編版語(yǔ)文教材中所收錄的邊塞詩(shī)可以帶領(lǐng)我們感受到愛(ài)國(guó)詩(shī)人在經(jīng)歷動(dòng)蕩中仍對(duì)國(guó)家、民族懷有的濃濃熱愛(ài)之情。

以楊炯的《從軍行》這一邊塞詩(shī)為例，楊炯作為一介文弱書(shū)生，在國(guó)家遭遇災(zāi)難的時(shí)刻，心中不自覺(jué)地涌出了棄筆從戎，保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)使命，不自覺(jué)地發(fā)出了“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”的呼號(hào)，這是他保家衛(wèi)國(guó)，為國(guó)效力的肺腑之言。楊炯的《從軍行》不僅展現(xiàn)了其愛(ài)國(guó)主義精神，還代表著千千萬(wàn)萬(wàn)文人才子堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)本色。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要善于運(yùn)用詩(shī)句中所描繪的內(nèi)容，利用詩(shī)人寄予詩(shī)句中濃濃的愛(ài)國(guó)情懷來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生受此感染，自主地樹(shù)立起社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。

再以《白雪歌送武判官歸京》該首詩(shī)為例，這是岑參邊塞詩(shī)的代表作。作者起筆用“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”描述出了邊塞強(qiáng)勁的北風(fēng)呼嘯，塞外天氣嚴(yán)寒。接著用夸張和比喻的修辭手法寫(xiě)出了“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，將凌冽的寒風(fēng)比作是春風(fēng)，將滿天飛月比作是潔白的梨花，將一幅北國(guó)冰天雪地的寒冷景象描繪成了生機(jī)勃勃的江南春色。在這里，漫天飛舞的白雪代表著詩(shī)人純潔高尚的品質(zhì)，西域奇異的景象展現(xiàn)了詩(shī)人豪邁樂(lè)觀的精神品質(zhì)，美麗的自然風(fēng)光后寄予著作者濃濃的愛(ài)國(guó)之情。對(duì)此，在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師可以立足這首詩(shī)中四自然景色的描繪，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞美景的過(guò)程中，感知語(yǔ)言意蘊(yùn)，領(lǐng)悟到岑參寄予其中的愛(ài)國(guó)主義精神。

3.道德品質(zhì)教育

所謂的道德品質(zhì)其實(shí)就是指人的品德或德性。黨的十九報(bào)告在“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”中就明確指出要提高人民群眾的思想覺(jué)悟，提高人民群眾的道德品質(zhì)。這一論述同樣也為初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展指明了方向。部編版語(yǔ)文教材中所收錄的邊塞詩(shī)中所折射出來(lái)的道德品質(zhì)主要體現(xiàn)在人與人之間和諧的互動(dòng)、交往以及人從戰(zhàn)爭(zhēng)的血淚中所感知到的生命價(jià)值，樹(shù)立起的生命意識(shí)。

以《送元二使安西》為例，此詩(shī)是王維送朋友去西北邊疆時(shí)作的詩(shī)，詩(shī)題又名“贈(zèng)別”。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。元姓朋友西出陽(yáng)光，在當(dāng)時(shí)看來(lái)盡管是一壯舉，但是顛簸且備受寂寞的漫漫征途卻是令人心酸的。因此，詩(shī)人在與朋友臨別之際，“勸君更盡一杯酒”，將自己對(duì)朋友真摯的友誼和無(wú)限的渴盼寓于這杯瓊漿之中。在這首詩(shī)里既有詩(shī)人與有人的依依惜別之情，又有詩(shī)人對(duì)友人獨(dú)立上路遠(yuǎn)行的殷切祝愿。因此，在組織教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字語(yǔ)言感知其中所蘊(yùn)含的濃濃的友善精神。

再以《漁家傲·秋思》為例，在這首之中，詩(shī)人通過(guò)對(duì)來(lái)自南方駐守在北方的士兵不能歸家畫(huà)面的描繪，滲透出了無(wú)奈與心酸。在結(jié)尾更實(shí)用“家萬(wàn)里”“歸無(wú)計(jì)”展現(xiàn)出了對(duì)家鄉(xiāng)的思想之情，展現(xiàn)出了戰(zhàn)士駐守邊疆青絲變白發(fā)卻無(wú)法歸家的孤寂之情。在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)戰(zhàn)士駐守邊疆來(lái)感知戰(zhàn)爭(zhēng)的凄楚，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起生命意識(shí)。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要立足語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，展現(xiàn)教材中所收錄文章的德育功能，使學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)獲得的過(guò)程中樹(shù)立起良好的思想道德品質(zhì)，為學(xué)生道德素養(yǎng)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。