陶瓷繪畫藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新探究

摘 要：包括陶瓷繪畫藝術(shù)在內(nèi)的每一種藝術(shù)形式，如果要想獲得可持續(xù)的良好發(fā)展，繼承和創(chuàng)新都是至關(guān)重要的。繼承和創(chuàng)新是相互對立而又相互統(tǒng)一的，繼承是為了使陶瓷繪畫藝術(shù)的本質(zhì)得以更好的把握和保存，而創(chuàng)新則是為了使陶瓷繪畫藝術(shù)在21世紀(jì)的今天獲得更好的傳承和發(fā)展。陶瓷繪畫藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新都不是輕而易舉能夠達到和實現(xiàn)的，所以，現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者要積極融合和秉持繼承、學(xué)習(xí)、借鑒、創(chuàng)造的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作理念，汲取生活的精髓，以繼承為基礎(chǔ)不斷進行創(chuàng)造和創(chuàng)新，開辟出更為寬廣的陶瓷繪畫藝術(shù)發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：陶瓷繪畫藝術(shù)；繼承；創(chuàng)新

陶瓷繪畫藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在當(dāng)前國家大力號召弘揚和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展背景下，陶瓷繪畫藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新更是值得我們深入的思考和探索。陶瓷是中國文化的典型代表之一，是中華民族優(yōu)秀文化的象征，陶瓷的發(fā)展史也是中國文明史的重要組成部分，而我們中國也是最早應(yīng)用陶器的國家之一。伴隨著陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展，陶瓷繪畫藝術(shù)也快速、繁榮發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新中不斷前行。在這樣的發(fā)展?fàn)顩r之下，許多優(yōu)秀的陶藝家不斷涌現(xiàn)，也創(chuàng)作出了大量的陶瓷藝術(shù)作品。然而，陶瓷繪畫藝術(shù)在新時期的良好發(fā)展需要積極尋找創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑，使陶瓷藝術(shù)更能適應(yīng)和滿足現(xiàn)代大眾的審美需求。創(chuàng)造是藝術(shù)的靈魂，也是藝術(shù)發(fā)展中最本質(zhì)的要求，陶瓷繪畫藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新就是要在繼承和吸收傳統(tǒng)陶瓷繪畫藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上融入新的理念和新的元素，并和創(chuàng)作者的內(nèi)心思想和情感相結(jié)合，在當(dāng)前多元文化并存的社會發(fā)展中創(chuàng)作出具有中國文化特色的藝術(shù)作品，只有這樣才會得到越來越多的現(xiàn)代大眾的喜愛和追捧。

一、陶瓷繪畫藝術(shù)簡述

以材質(zhì)為體、以釉以及顏料作為表現(xiàn)手段，并與中國畫的創(chuàng)作技法和風(fēng)格相結(jié)合來表現(xiàn)和營造出陶瓷繪畫藝術(shù)的神韻和意境，進而傳達出陶瓷繪畫藝術(shù)的內(nèi)涵。筆、墨、紙、硯以及顏料是中國畫創(chuàng)作所實用的主要材料，利用繪畫材料形成線條、色彩等構(gòu)造出中國畫的藝術(shù)形象。陶瓷能夠展現(xiàn)出中國畫所具有的神韻和意境，中國畫和陶瓷的結(jié)合使得陶瓷繪畫藝術(shù)逐漸形成和發(fā)展。在我們?nèi)祟惿鐣羞€沒有文字的時候，陶瓷繪畫就已經(jīng)出現(xiàn)和存在，由此可見，陶瓷繪畫藝術(shù)歷史是多么的悠久。在紅山文化、仰韶文化時期的彩陶器皿上面就已經(jīng)有了裝飾圖案，雖然裝飾圖案的造型比較簡單，但是裝飾圖案給人的整體感覺還是非常優(yōu)美的，例如水波紋、旋轉(zhuǎn)紋這些造型簡單卻又具有美感的裝飾圖案都是古人智慧的結(jié)晶。元、明、清時代的陶瓷繪畫無論是在裝飾手法還是在繪畫題材方面都有了很大的發(fā)展，裝飾手法越來越多，而且風(fēng)格和形式也越來越多樣，繪畫題材也是越來越豐富，人物、山水、花鳥等圖案等逐漸取代了原先簡單的圖紋裝飾，色彩也更加絢麗，構(gòu)圖也愈發(fā)講究整體效果，整體畫面更加意趣生動且具有生命力，同時所營造的意境以及具有的豐富內(nèi)涵更加讓人值得回味和思考。陶瓷繪畫藝術(shù)是由中國畫和陶瓷藝術(shù)相互融合而逐漸發(fā)展和形成的，陶瓷繪畫和中國畫雖然存在著許多共同性，但是還是具有的一定的區(qū)別的，陶瓷繪畫藝術(shù)也不是純粹的繪畫藝術(shù)，它并不僅僅局限于繪畫藝術(shù)之內(nèi)，其作為陶瓷藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的結(jié)合體，同時也是一門具有較強工藝性的藝術(shù)形式。所以，在陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，陶瓷工藝性的特性以及中國畫的美學(xué)元素都是其要充分考慮和注意的，在“火”的提煉中將陶瓷繪畫效果和陶瓷的藝術(shù)美感較好地呈現(xiàn)出來，進而賦予“火與泥”的結(jié)晶更多的文化內(nèi)涵。另外，立體型和平面型是陶瓷的兩種主要造型，其中平面型具有更加有利于獨立的繪畫創(chuàng)作的特點，雖然和中國畫的創(chuàng)作本質(zhì)存在著一定的區(qū)別，但是所達到和實現(xiàn)的目的卻存在著相同點，都是為了創(chuàng)作出令大眾喜愛的藝術(shù)作品，滿足現(xiàn)代大眾的審美需要。

二、尊重傳統(tǒng)，以繼承為陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

無論是對于陶瓷繪畫藝術(shù)來說，還是對于其他藝術(shù)而言，其在新時期的創(chuàng)新都要以繼承為基礎(chǔ)，要在尊重傳統(tǒng)的同時進行創(chuàng)造。陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新之路，不但要積極學(xué)習(xí)和借鑒前輩的陶瓷繪畫的各種經(jīng)驗，而且還要與自身思想、情感以及創(chuàng)作理念相結(jié)合，進而開辟出屬于自己的藝術(shù)發(fā)展道路。在陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新中我們鼓勵向古人學(xué)習(xí)，但是卻不應(yīng)該局限于此，要充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作的獨特個性，走具有自身風(fēng)格的創(chuàng)新之路。每一種藝術(shù)形式都有其自身獨特的發(fā)展規(guī)律，陶瓷繪畫藝術(shù)亦是如此，陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新要以尊重自身發(fā)展規(guī)律、尊重傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，在吸收優(yōu)秀陶藝家創(chuàng)作經(jīng)驗的同時既要尊重傳統(tǒng)又要走出傳統(tǒng)的制約，進而逐漸形成自己的藝術(shù)個性和創(chuàng)作風(fēng)格。天人合一是包括陶瓷繪畫藝術(shù)在內(nèi)的所有藝術(shù)創(chuàng)作所努力追求和所要達到的理想境界。但陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新并不是簡單的、一味復(fù)制的過程，而是要求繼承者具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識以及創(chuàng)新精神并上升為創(chuàng)新能力，在具備一定創(chuàng)新能力的同時結(jié)合自身對于陶瓷繪畫藝術(shù)的主觀理解，使客觀對象與人保持統(tǒng)一的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上才能更好地創(chuàng)作出具有創(chuàng)意的優(yōu)秀陶瓷繪畫藝術(shù)作品。新與舊是一種相互對立而有相互統(tǒng)一的關(guān)系，新事物的出現(xiàn)是以舊事物的創(chuàng)新為基礎(chǔ)和前提而逐漸萌芽、成熟和發(fā)展壯大的，如果把創(chuàng)新片面局限于復(fù)制，不但無法繼承，更無法實現(xiàn)突破和創(chuàng)新?？v觀我國陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程，繼承和創(chuàng)新所具有的意義和價值都是極大的，更是難能可貴的。陶瓷繪畫藝術(shù)的繼承和創(chuàng)新需要我們一代又一代人的共同努力。

三、中西方文化融合的陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)新之路

陶瓷繪畫藝術(shù)和中國畫、西方繪畫在某種程度上也只是在載體和顏料性質(zhì)等方面存在著一些不同，以致于陶瓷繪畫藝術(shù)在長期的發(fā)展中，存在著被陶藝家直接應(yīng)用或者移植油畫、中國畫的現(xiàn)象。1949以來陶瓷繪畫藝術(shù)有了迅速發(fā)展，尤其是改革開放以來，受改革開放的影響，我國文化藝術(shù)的發(fā)展受到了來自于西方思想的影響和沖擊，陶瓷繪畫藝術(shù)也不例外，也在經(jīng)受著西方繪畫思想和繪畫理念的影響和沖擊。與此同時，我國的陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者也不斷學(xué)習(xí)和借鑒西方繪畫的先進經(jīng)驗和先進理念，不斷汲取西方繪畫的精髓，逐漸開辟了一條中西方文化藝術(shù)融合和創(chuàng)新的道路。例如無論是西方油畫創(chuàng)作中的光色效果，或者是版畫的黑白灰視覺感應(yīng)，亦或是各種肌理效果等都成為了當(dāng)代陶藝家在陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒的對象，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的陶瓷工筆人物畫，同時陶瓷工筆人物畫的色彩語言也更加豐富，所營造的視覺效果也更加強烈。另外，在陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中不同色塊的運用使色彩的反差更大，冷暖對比也更強，在加強了人物形象的刻畫的同時也使主體更加突出。同時高溫色釉、青花以及新彩顏料在陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運用、亞光釉和亮光釉的有機結(jié)合都是新時期陶瓷繪畫藝術(shù)在中西藝術(shù)融合中顏料運用的拓展。厚涂、堆積、噴灑等新技法的產(chǎn)生和運用也是新時期中西藝術(shù)融合、陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的體現(xiàn)，顏料運用和技法的創(chuàng)新使得陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的材質(zhì)語言更加豐富，所蘊藏的內(nèi)涵和主體思想更加突出，陶藝家情感和思想在作品中的融入也更多，作品也更加具有表現(xiàn)力。

四、陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)容

陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新尤其要注重繪畫內(nèi)容、繪畫材質(zhì)、繪畫技法、繪畫工具、綜合裝飾等方面的創(chuàng)新。眾所周知，藝術(shù)來源于生活，陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新要善于從我們現(xiàn)實生活中汲取精華，經(jīng)過一系列的加工和提煉，在內(nèi)容上來突出貼近生活的特色，在反映現(xiàn)實生活的同時獲得大眾更多的青睞。伴隨著社會和科技的快速發(fā)展，陶瓷顏料的材質(zhì)也有了極大的改變，傳統(tǒng)的陶瓷繪畫的顏料固然存在著一定的有利因素，現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)材質(zhì)的創(chuàng)新要在繼承傳統(tǒng)材質(zhì)使用的基礎(chǔ)上進行必要的創(chuàng)新，以使陶瓷繪畫藝術(shù)能夠順應(yīng)社會、時代以及科技的發(fā)展步伐而取得更好的發(fā)展。而陶瓷繪畫技法也要隨著長期的繪畫實踐不斷創(chuàng)新，流霞彩、珍珠彩、高溫釉中彩等繪畫技法都是陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展中具有代表性的技法創(chuàng)新，其在現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運用為新時期陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展增添了勃勃的生機。現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的發(fā)展使得材料使用更加寬泛、便捷，同時這種寬泛性和便捷性也使陶瓷繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作可以更好地借鑒和采用現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法，這種寬泛性和便利性也可以使諸如棉簽、牙簽等新的工具在陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中有效利用。例如可以利用棉簽擦出線條，進而較好地勾勒出作品的造型，從而使瓷胎更好地呈現(xiàn)和顯露出來，并與拍染出的底色形成對比。另外，在陶瓷繪畫藝術(shù)綜合裝飾的創(chuàng)新中，要積極學(xué)習(xí)和吸收中國畫以及民間藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格，在傳統(tǒng)技法中融入西方繪畫技法，在現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中融入現(xiàn)代審美理念，從而形成更加豐富多彩的現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)形式，促進現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)的良好發(fā)展。同時通過陶瓷繪畫藝術(shù)綜合裝飾的創(chuàng)新來增強畫面的視覺效果，讓大眾獲得更好的心理感受和情感體驗。

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作者簡介：

于奇志，鶴壁市古韻陶瓷研究所所長。