淺析經(jīng)典誦讀與提高歷史文化素養(yǎng)的相關(guān)性

趙彥秋

【摘要】誦讀經(jīng)典，滲透著知識(shí)的學(xué)習(xí)，能力的培養(yǎng)。所以讓中小學(xué)生從小接受經(jīng)典誦讀，用民族歷史文化的優(yōu)秀經(jīng)典教育下一代，對(duì)全民歷史文化素養(yǎng)的提高具有深遠(yuǎn)的意義。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 歷史教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）31-0039-02

“十二五”規(guī)劃指出：要傳承創(chuàng)新，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提高全民族文明素質(zhì)。而誦讀經(jīng)典，正是響應(yīng)了這一號(hào)召，其對(duì)個(gè)人文化的塑造具有深遠(yuǎn)的意義。在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，我們更應(yīng)該重視歷史文化傳統(tǒng)，注重對(duì)青少年一代進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)和熏陶[1]。在這種文化背景下，經(jīng)典的誦讀被提到了一個(gè)前所未有的高度。通過(guò)經(jīng)典誦讀，幫助中小學(xué)生實(shí)現(xiàn)歷史教育的過(guò)程，從而在不同程度上，提高學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)，這正是《在中小學(xué)校開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)的實(shí)踐與研究》這一課題的意義所在，也是本研究的根本目的。

1.歷史教育的價(jià)值

歷史教育是以唯物史觀以及科學(xué)的教育理論作為指導(dǎo)的，是對(duì)公民的基礎(chǔ)教育，通過(guò)對(duì)歷史課程內(nèi)容的精挑細(xì)選，并設(shè)計(jì)、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式，從而激發(fā)出學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)接受、死記硬背的學(xué)習(xí)方式，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問(wèn)題的空間；要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生歷史觀的正確培養(yǎng)，促使其能夠辯證地剖析歷史及現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，加深對(duì)世界的認(rèn)知，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，從歷史中汲取精華和智慧，為迎接各種挑戰(zhàn)而做準(zhǔn)備，即現(xiàn)代公民應(yīng)具備健全的人格及人文素養(yǎng)[2]。歷史教育的根本功能是以史育人，促進(jìn)學(xué)生身心全面、和諧發(fā)展。歷史教育的育人功能的內(nèi)涵十分豐富，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.1人文教育功能

通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生受人文精神的熏陶，使學(xué)生的人文素質(zhì)得到培養(yǎng)，育人是歷史教育的最基本功能。

歷史教育不僅僅表現(xiàn)在傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的還在于給人以人格的熏陶。歷史基礎(chǔ)知識(shí)固然很重要，但絕對(duì)不能將此理解為歷史教育的全部，必須將歷史基礎(chǔ)知識(shí)“內(nèi)化”為學(xué)生對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的感受、體驗(yàn)及感悟，并外顯于行為上。所以，歷史教育除了吸納歷史知識(shí)，進(jìn)行能力訓(xùn)練外，著重在對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和塑造，使學(xué)生能夠從歷史的角度了解并思考人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系，建立起“以人為本、善待生命”的意識(shí)，關(guān)注中華民族的歷史命運(yùn)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，形成開(kāi)放的世界意識(shí)，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

對(duì)學(xué)生人格塑造的理念決定了歷史教育將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，進(jìn)而決定了歷史課程目標(biāo)中的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”，決定了歷史課程內(nèi)容選擇的性質(zhì)，決定了對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)[3]。貫徹這一理念，最重要的是歷史教師要對(duì)每一位學(xué)生具有真實(shí)內(nèi)在的愛(ài)護(hù)。對(duì)每位學(xué)生的真愛(ài)是全面實(shí)現(xiàn)歷史教育功能的前提。

1.2公民教育功能

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展變革，對(duì)公民素質(zhì)的要求也日益增高。世界各國(guó)的基礎(chǔ)教育首要目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)合格的公民，歷史教育就成為公民教育的重要途徑。在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，由于歷史及現(xiàn)實(shí)的因素，歷史教育所承載的公民教育功能還不夠健全，對(duì)于公民教育與歷史教育之間的關(guān)系，廣大歷史教師的關(guān)注還不夠充分。在歷史教育中開(kāi)展公民教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

能夠使人們成為健全公民的教育，即為公民教育。最廣義的公民教育是指能夠使個(gè)人成為一個(gè)健全公民的全部教育；次廣義的公民教育是指在形成符合社會(huì)所需的品性教育，主要包括公民意識(shí)教育、思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、性格教育等；而狹義的公民教育僅指公民意識(shí)（包括公民的權(quán)利和義務(wù)）教育。歷史教育中的公民教育與其他學(xué)科中的公民教育相比，在側(cè)重點(diǎn)上是有所區(qū)別的，歷史教育中的公民教育更注重公民的素質(zhì)及意識(shí)的培養(yǎng)，而不僅僅是針對(duì)公民的知識(shí)積累及公民技能訓(xùn)練進(jìn)行的教育。具體地說(shuō)，公民意識(shí)包括法治意識(shí)、道德意識(shí)、世界意識(shí)、環(huán)境意識(shí)等。

2.經(jīng)典誦讀的意義

2.1誦讀經(jīng)典，促使記憶力增強(qiáng)

經(jīng)典誦讀具有激發(fā)學(xué)生潛能與智慧的作用。調(diào)查顯示，凡能將經(jīng)典讀到倒背如流的學(xué)生，在背誦課本知識(shí)的時(shí)候也用背經(jīng)典的方法熟讀成誦，背得也很快，這正是誦讀經(jīng)典所起的作用——帶來(lái)了極強(qiáng)的記憶力。據(jù)美國(guó)醫(yī)學(xué)博士楊定一醫(yī)師，在臺(tái)灣進(jìn)行兒童讀經(jīng)典所經(jīng)歷的身心變化的科學(xué)試驗(yàn)，再次證明：讀經(jīng)典的兒童其記憶力更強(qiáng)[4]。

2.2誦讀經(jīng)典，提高閱讀及寫(xiě)作能力

中小學(xué)階段是人的一生中記憶力最好的階段，要將經(jīng)典熟讀成誦，直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情，熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，誦讀就是把書(shū)上的經(jīng)典變成自己的，融入到自己的思想里，隨用隨取。讀歷史文化經(jīng)典，耳濡目染，被文化的韻味所感染，陶冶情操，豐富語(yǔ)匯，從而增強(qiáng)文章的文學(xué)底蘊(yùn)；在說(shuō)話(huà)中引經(jīng)據(jù)典，也可以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力[5]。

2.3誦讀經(jīng)典，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

圍繞學(xué)校的指導(dǎo)計(jì)劃，同時(shí)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，來(lái)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，以弘揚(yáng)和傳承祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為中小學(xué)生從小就能夠廣讀博覽而創(chuàng)造環(huán)境和條件，進(jìn)而日積月累地增長(zhǎng)語(yǔ)言文化知識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及人文素養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，并逐漸完善其人格。

3.經(jīng)典誦讀和歷史教育的密切相關(guān)性

3.1經(jīng)典誦讀是歷史教育的重要載體

“經(jīng)典”都是經(jīng)過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證的，具有可讀性和歷史性。歷史教育除了通過(guò)課堂上的言傳身教外，還可以通過(guò)寓教于樂(lè)的方式將歷史文化知識(shí)傳遞給學(xué)生，經(jīng)典誦讀就是其中一個(gè)重要的方式。

3.2歷史文化教育為經(jīng)典誦讀提供素材

通過(guò)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和考證以及文化的傳承，將優(yōu)秀可讀的“經(jīng)典之作”逐漸展示給學(xué)生，使學(xué)生不斷受到歷史文化熏陶，提高綜合素質(zhì)的同時(shí)，也加上具有時(shí)代特征的創(chuàng)新性。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

4.小結(jié)

歷史教育能夠使學(xué)生了解到人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本脈絡(luò)，總結(jié)出歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神；學(xué)會(huì)用馬克思主義科學(xué)的歷史觀分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；有利于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)及健康個(gè)性的發(fā)展[6]。

歷史教育的最大價(jià)值在于其社會(huì)價(jià)值，最突出的作用體現(xiàn)在學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中?！敖?jīng)典誦讀”活動(dòng)的實(shí)施，為歷史教育真正體現(xiàn)出自己的價(jià)值創(chuàng)造了條件。

總之，通過(guò)“經(jīng)典誦讀”實(shí)踐研究，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)及讀寫(xiě)水平，探索經(jīng)典誦讀的教學(xué)模式，從而摸索出具體實(shí)效的方法來(lái)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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