公民

退休前，我常給《公民報(bào)》寫稿，發(fā)行部的同志也每期都給我寄《公民報(bào)》。近日，我把所有報(bào)紙找出來裝訂成冊(cè)。整理時(shí)，我產(chǎn)生了一個(gè)念頭——看一看現(xiàn)在的《公民報(bào)》。但如今我已退休10年，還能與《公民報(bào)》的同志聯(lián)系上嗎？我試著撥通了《公民報(bào)》發(fā)行部的電話。“喂，你是《公民報(bào)》發(fā)行部嗎？”“是的，聽聲音你是湖北省當(dāng)陽市人大的賀大新同志！”事隔10年，《公民報(bào)》的同志居然能準(zhǔn)確說出讀者的姓名，令人驚嘆。我向?qū)Ψ秸f了自己的想法，對(duì)方回答三個(gè)字：“馬上寄！”第三天，我收到了最

■ /公民參與政治生活的主要內(nèi)容包括民主選舉、民主決策和民主監(jiān)督等，發(fā)展民主是保障居民基本權(quán)利的重要途徑，是促進(jìn)社會(huì)主義民主政治的根本。但是就目前的發(fā)展情況來看，公民在參與公共管理的過程中仍然存在一些不足之處，本文主要探究促進(jìn)公民參與公共管理的具體策略，希望對(duì)提高公共管理水平有所幫助。一、闡述公民參與公民參與又稱為公眾參與，它是指公民試圖影響公共政策和公共生活的一切活動(dòng)。公民參與主要包含三個(gè)要素，分別是參與的主體、參與的領(lǐng)域以及參與的渠道，公民參與主要是

要 當(dāng)前，我國公民教育總體上落后于社會(huì)發(fā)展的要求，表現(xiàn)為公民教育內(nèi)涵模糊，目標(biāo)偏頗，內(nèi)容碎片化，方式單一，方法死板。出現(xiàn)這些問題，是因?yàn)閷?duì)公民教育的重視不夠，國家沒有形成系統(tǒng)的公民教育規(guī)劃，學(xué)校公民教育實(shí)施不力，缺少基于中國文化、中國政治的公民觀念。加強(qiáng)公民教育，需要從理論上界定中國公民的內(nèi)涵，國家要把公民教育提上議程，對(duì)公民教育進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃；確立以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的公民教育內(nèi)容，在學(xué)校設(shè)置專門的公民教育課程；建構(gòu)多元的公民教育實(shí)施途徑；建立多層

хстане中國公民赴哈薩克斯坦旅游首發(fā)團(tuán)出發(fā)5 августа первая туристическая группа из граждан Китая отправилась из Урумчи в Казахстан. Свидетелями этого исторического моментастали около 300 туристов.Заместитель руководителя Государственного управления

不再出具的證明：公民姓名、公民曾用名、公民性別、公民身份證號(hào)碼（含15位升18位證明）、公民民族成分、公民出生日期、公民出生地、公民籍貫、公民戶籍所在地住址、戶口遷移情況、住址變動(dòng)情況等。

法大學(xué)　北京）論公民人身自由權(quán)的憲法保護(hù)張 輪（00088中國政法大學(xué)北京）公民享有多項(xiàng)權(quán)利，其中人身自由權(quán)是核心權(quán)利，是其他權(quán)利的支撐。本文在對(duì)公民人身自由權(quán)進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，著重就憲法如何對(duì)公民人身自由權(quán)進(jìn)行保護(hù)進(jìn)行討論。公民；人身自由權(quán)；憲法保護(hù)一、什么是公民人身自由權(quán)所謂的公民人身自由權(quán)，簡(jiǎn)單來說，就是公民獲得人身自由的權(quán)利。公民人身自由權(quán)具有廣義及狹義之分，從狹義層面上來說，指的是任何機(jī)關(guān)、個(gè)人及團(tuán)體等，不能對(duì)公民身體進(jìn)行侵害。而廣義上的公民人身

楊樹蔭發(fā)現(xiàn)公民楊樹蔭太陽，從無垠的地平線上冉冉地升起。自由國度的自由人們，向著太陽，向著大地，以公民的名義，盡情地迎接著太陽的洗禮。公民，一個(gè)普通的字眼；公民，一個(gè)個(gè)平凡的人。人世間，往往因普通而永恒，因平凡而偉大。陽光，大地，公民，演繹著我們這個(gè)時(shí)代神話般的精彩。人，生而成為公民，即享有一份尊嚴(yán)與榮譽(yù)。公民，意味著權(quán)利，意味著責(zé)任，意味著平等，是國家真正的主人，是社會(huì)永續(xù)的力量。公民這一稱謂，當(dāng)人們失去它的時(shí)候，才會(huì)感到它的可貴；當(dāng)人們認(rèn)識(shí)它的時(shí)候，才會(huì)

公民并積極著2013—2014：現(xiàn)代社會(huì)考【編輯留言】正如很多事情都有層次之分，在現(xiàn)代社會(huì)，公民也有消極公民和積極公民之別。做消極公民是我們的本分；做積極公民當(dāng)為我們更高層次的追求。中央“八項(xiàng)規(guī)定”在全國施行一年有余，如何讓其成為常態(tài)，既取決于中央決心，也有賴于民眾從消極公民向積極公民的轉(zhuǎn)變。因此，2013年底，中共中央又發(fā)布了《中央黨內(nèi)法規(guī)制定工作五年規(guī)劃綱要》。制度接續(xù)上了！

分，在現(xiàn)代社會(huì)，公民也有消極公民和積極公民之別。做消極公民是我們的本分；做積極公民當(dāng)為我們更高層次的追求。中央“八項(xiàng)規(guī)定”在全國施行一年有余，如何讓其成為常態(tài)，既取決于中央決心，也有賴于民眾從消極公民向積極公民的轉(zhuǎn)變。因此，2013年底，中共中央又發(fā)布了《中央黨內(nèi)法規(guī)制定工作五年規(guī)劃綱要》。制度接續(xù)上了！endprint

公民表達(dá)對(duì)公權(quán)力的“不信任”，是權(quán)利意識(shí)的覺醒和進(jìn)步。對(duì)公權(quán)力機(jī)關(guān)的不信任，某種意義上正表明公民對(duì)法律的高度依賴感。這種對(duì)法律的信仰，是非?？少F的公民品質(zhì)。認(rèn)同公民對(duì)公權(quán)力表達(dá)“不信任”，并非鼓勵(lì)公民完全無視執(zhí)法機(jī)關(guān)的存在，率性甚至任性而為。應(yīng)該這樣說，無論以什么形式表達(dá)出的對(duì)公權(quán)力的“不信任”，都應(yīng)該在法律允許的范圍內(nèi)，是為了尋求平等對(duì)話而非惡意對(duì)抗。因此，公民的這種理性而克制的“不信任”，理應(yīng)得到權(quán)力部門的理解和尊重。但是一直以來，公權(quán)力部門似乎都不太

公民意識(shí)與公共意識(shí)有交集，也有不同。公民意識(shí)的核心，是公民身份意識(shí)，即公民對(duì)自己的身份——公民的認(rèn)識(shí)，同時(shí)，對(duì)自己的權(quán)利和義務(wù)，以及應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任有一種自覺，并在政治生活和日常行為中顯現(xiàn)出來。公共意識(shí)，亦稱“公德”，是人們?cè)诼男猩鐣?huì)義務(wù)或涉及公共利益的活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的道德行為準(zhǔn)則。公共意識(shí)與公民意識(shí)兩者的著眼點(diǎn)不同。公共意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是：個(gè)人應(yīng)該遵守的最起碼的公共領(lǐng)域的規(guī)則、規(guī)范或倫理，不要去違反它，它強(qiáng)調(diào)公民素質(zhì)的消極面（不能做什么）；公民意識(shí)強(qiáng)調(diào)的是：通過