《靜夜思》的“床”之辯

石蕓 朱鵬

《靜夜思》是唐代大詩人李白的思鄉(xiāng)名篇。夜深人靜，游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不能寐。偶見床前地上月光如霜。抬頭仰望，皓月當空。這明月啊！今夜不也朗照著家鄉(xiāng)的山山水水和那未眠之人嗎？哎！月圓人未圓??！不敢多看，低下頭來，卻又陷入了思鄉(xiāng)的漩渦…… 這是對《靜夜思》較為普遍的傳統(tǒng)解讀，這種解讀是建立在“床”就是普通的臥具的基礎上的。雖然緊扣了思鄉(xiāng)主題，也有所拓展，似乎也不錯，但深究起來，卻發(fā)現(xiàn)其中存在諸多矛盾。

游子臥乎？立乎？從開篇的“床前明月光”句上看，詩人是睡臥在床的。這主要是詩的主要意象“床”給人的思維導引。一提到床，人們就自然而然地聯(lián)想到臥。既是臥，仰臥乎？俯臥乎？抑或側(cè)臥乎？眾所周知，仰臥和俯臥是無法看到床前地上的月光的，那就只能是側(cè)臥了。既是側(cè)臥，又何來的舉頭和低頭之說？臥是無所謂低頭和舉頭的，那到底是臥還是立呢？此矛盾一也。 游子室內(nèi)乎？室外乎？詩人是在室內(nèi)還是在室外呢？如果是睡臥在床，那當然是在室內(nèi)，但睡在室內(nèi)的床上，是看不到月亮的。除非露宿室外，才能看到月亮。然而，深秋之夜，誰又會露宿在外呢？此矛盾二也。

床前的月光究竟是從何而來呢？詩中明確寫道：“床前明月光，疑是地上霜”，那床前的月光是從何而來的呢？總不會人在床上臥，月光鉆進房吧！當然月光也是有可能進房來的，那只有兩個可能，一是從窗戶斜照，二是從天井口直照，別無他路。我們先來說說這斜照的問題。

詩題是《靜夜思》，白天游子為生存而忙碌，無暇思鄉(xiāng)。晚上夜未深、人未靜時也無法思鄉(xiāng)。只有夜深人靜，才是思鄉(xiāng)時刻。因此，從一天來考察，應是午夜時分。從日期來看，“床前明月光”的一個“明”字，說明應是在農(nóng)歷十五前后。如此說來斜照是不可能的，只能是直照。但直照又產(chǎn)生了另一個問題，眾所周知，中旬的月光是無法從窗戶直射進房的。只能是從天井口直射。然而從天井口傾瀉下來的月光只能照在天井的周圍，不可能跑到床前去。此矛盾三也。

出現(xiàn)這么多難解之處，李白是不會犯這種低級錯誤的，只能是讀者的認知現(xiàn)了出問題。但此詩明白如話，通俗易懂，問題出在哪里呢？全詩涉及“床”和“月”兩個意象，難道是我們對哪個意象的理解出了問題？為了解此疑問，我們不妨對“月”和“床”重新審視一下。詩中的“月”純粹是作為自然的月亮和月光出現(xiàn)的，不可能產(chǎn)生理解的歧義，問題只可能出現(xiàn)在“床”上。是不是此床非彼床呢？我翻開《辭?！分械拇矖l，床有三個義項：（一）供人睡臥的器具，也就是傳統(tǒng)意義上的床。（二）安置器物的架子和水流的底。如琴床、河床。（三）井上的圍欄。若以（一）解，前文已經(jīng)說過，會產(chǎn)生諸多矛盾，可以否定。若以（二）解，又與思鄉(xiāng)主題風馬牛不相及，也可以否定。那就只剩下（三）了，此“床”就是“井上的圍欄”。成語有“背井離鄉(xiāng)”，在這個并列結(jié)構(gòu)中，“井”與“鄉(xiāng)”對舉，說明“井”也是“鄉(xiāng)”，正好與主題相吻合。從寫作技巧上來考察，這種解釋使全詩既有開門見山之巧，又具畫龍點睛之妙。一前一后，一明一暗，緊扣主題，形成一個閉合的構(gòu)架，無懈可擊。

“床”作“井上的圍欄”解，給人以柳暗花明之感。詩人一下子就從室內(nèi)到了室外，由臥變成了立，月亮也自然而然地照到了床前地上，一通百通，疑云頓消。

現(xiàn)在我們不妨重新來解讀一下：

夜深人靜，游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。起床、披衣、出戶、入院。皎潔的月光灑在院內(nèi)井上圍欄前的地上，像是秋夜的一層寒霜。抬頭仰望，皓月當空，悠然想起這明月，今夜不也照著家鄉(xiāng)的山水和親人嗎？明月不知離別苦，何事總向別時圓？不忍多看，低下頭來，思鄉(xiāng)的潮水一浪接一浪襲上心頭……

（作者單位：石蕓，黃石廣播電視大學陽新分校；朱鵬，黃岡市紅安縣教育局）