文藝作品創(chuàng)作階段作品意境的營造與把握

石旭

【摘 要】社會時代都在日益發(fā)展、進步，隨之而來就是大眾對社會的文化與藝術(shù)更為注重。文藝作品又包括藝術(shù)作品和文學(xué)作品，也包含戲劇、散文、詩詞、小說；那么舉例來說，在文學(xué)作品創(chuàng)作階段，如何使人身臨其境、切身地進入角色，抓緊意境與氛圍成為一大難點。意境這一概念在王國維的《人間詞話》中提到過，自此這個概念經(jīng)過了歷史長河，逐漸演變?yōu)橐环N創(chuàng)作手法，運用到創(chuàng)作中去。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)創(chuàng)作；意境；營造；把握

中圖分類號：I01 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0238-01

所謂意境，是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無窮卻又難以明確言傳、詳細(xì)掌握的境界。在生活中，大家總會用到“意境”這個詞。凡能感動欣賞者（讀者或觀眾）的藝術(shù)，總是在反映“境”的同時，相應(yīng)表現(xiàn)作者的“意”，即作者能借形象表現(xiàn)心境，寓心境于形象之中。

一、文藝作品創(chuàng)作中意境營造的重要性

意境的營造是文藝作品創(chuàng)作中必須要注意的。

意境，是創(chuàng)作、觀賞與評論作品常常談到的話題。寫作時要創(chuàng)作出意境，欣賞時要體會到意境，評論時也是從意境的把握中入手。那意境到底是什么呢？簡單來說，就是情感與意境的和諧統(tǒng)一。情感，指的是思想感情；意境，指的是藝術(shù)境界。意境不是兩者的單純結(jié)合，而是兩者的統(tǒng)一體，古人云：情與景偕，思與境共。擁有優(yōu)美意境的作品，不僅是情感表達，還能情景相映。意境是文藝作品創(chuàng)作中不能缺少的，但意境在不同的作品中模式也是有差別的。

二、文藝作品創(chuàng)作意境的把握

把握意境是文藝作品創(chuàng)作中尤為重要的。

好比舒婷的《致橡樹》，這是一首柔美、深厚的抒情詩。在作品創(chuàng)作中，她選擇“橡樹”與“木棉”作為心中的意象，來表達自己純真、炙熱又偉大的愛情，作者作為木棉在對心中的愛人橡樹表達愛意，橡樹高大、挺拔；木棉自強、自立，木棉對橡樹的愛不像凌霄花，不像鳥兒，不像泉源，不像險峰。她就是她自己，她是“橡樹”旁的一株“木棉”，她要和橡樹根根緊握，葉葉相依，用風(fēng)來傳遞彼此的愛意。她希望橡樹的銅枝鐵干保護著彼此的愛情，她又用自己紅碩的花朵來溫暖自己的愛情，共同分擔(dān)晴天與霹靂，這就是她要的愛情，偉大又堅貞！

創(chuàng)作中有她的深情、她的堅定、她的理想，在這里的意境把握已出現(xiàn)了框格，情味深厚、幸福的愛情之中還有平等和獨立。抓住作者的心情，用自己對愛情的理解，來把握作者的情感與意境——這里的愛情是這樣的坦誠、開朗；這里的愛情是這樣的平等、自由；這里的愛情又是這樣的忠實、堅定；如果人生與生活都是一門藝術(shù)，那么愛情更像是藝術(shù)中最為精彩的樂章，明顯在舒婷的作品中，愛情已成為了一門哲學(xué)。

三、如何在文藝作品創(chuàng)作過程中營造意境

（一）觸景生情。我們在日常生活中遇到的人物和事物都有紛繁復(fù)雜的感情和生活情境，利用自己與作品的情感共鳴，找到合適的情緒與腦海中的意象，眼神中看到視象，想象自己有同樣的情景，帶動自己的情緒，與作品合二為一。有時候確實難以直接表達，在這種情況下，我們可以采用托物寄情的表現(xiàn)手法，觸景而生情。無形與有形的轉(zhuǎn)換，正是借助觸景生情、托物寄情的手法完成，將那些難以直言表達的內(nèi)容和形象寄托在人們可以感知的事物之中，使抽象的東西形象化、具體化。總而言之，觸景生情、托物寄情在文學(xué)藝術(shù)已經(jīng)創(chuàng)造的過程中是一種極為巧妙的手法，作者可以憑借自己的情感體驗和生活經(jīng)驗抓住所描述情感的某些特征，借助于具體事物表現(xiàn)出來，使抽象與形象產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系，引發(fā)作者和讀者之間的感情共鳴。

（二）境近意遠(yuǎn)。境近是指作品中的景象或場景，要在讀者或演繹者心中具體、真實、熟悉。意遠(yuǎn)是指思想感情要深遠(yuǎn)、綿長、高度。這樣可以使作品的意境更加鮮明具體，通過兩者的結(jié)合，進而創(chuàng)作作品，可以增快對作品的熟悉與認(rèn)知程度。季羨林在散文《馬纓花》中通過講述主人公在舊中國與新中國兩段截然不同的生活經(jīng)歷與處境來描繪對舊中國的痛恨、對新中國和向往的光明，那么我們可以通過自身設(shè)想，自己處在兩種不同的社會環(huán)境來抒發(fā)創(chuàng)作者本身的思想情感也就是意象。無論是散文中光明與黑暗的對比，還是新時代馬櫻花與外國所見到的奇花異卉對比，都造成了較為鮮明和強烈的藝術(shù)效果。

（三）身臨其境。前面兩個說的方法都是以自身的想象為主，那么這個“身臨其境”是實踐的方法。由于我們在生活中容易遇到各種各樣的情景，開心則笑，悲傷則哭，雖然是人之常情但并非是一成不變，或許有更多的情感情景等著我們挖掘，因為生活自身的多彩性和豐富性使人的性格富有多個層面。因此在創(chuàng)作作品時遇到了瓶頸期，我們可以實際的還原真實，做到演員自己的真實，以“我”為標(biāo)準(zhǔn)，“我”會怎樣說？“我”會怎樣做？甚至用創(chuàng)作的時間去模擬，去真實的感知，身臨其境，然后漸漸地達到角色的真實；深刻地反映出事物的本質(zhì)，從而收到不同凡響的藝術(shù)效果，不僅讓讀者感受到作者想表達的意境和情緒，也間接地表達了“我們”自己的情感與生活。

四、結(jié)束語

當(dāng)前中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作正是發(fā)展時期，做好一個作品不僅意味著給喜歡它的受眾帶來什么思想沖擊，也意味著現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)文化在世界多文化中所占有的地位，以及對所有藝術(shù)人、戲劇人的一份責(zé)任與交代。每一個作品的成長也代表著文藝作品的日益繁榮，我國的優(yōu)良文化，戲劇文學(xué)的研究，也將得到更廣闊的天地。