基于歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)高校大學(xué)生思政引導(dǎo)的探究

王屹堃

【摘 要】從高校的知識(shí)育人到歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)教育育人，傳統(tǒng)文化藝術(shù)作用于校園文化建設(shè)和高校學(xué)生思想政治教育，這一研究課題近年來(lái)引起了廣泛關(guān)注和研究。高校思政引導(dǎo)工作意義重大卻又面臨許多現(xiàn)實(shí)困境。以歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育為切入點(diǎn)，用多樣的形式使思政教育工作更為生動(dòng)友好地被學(xué)生接納，能夠使大學(xué)生思政教育工作的開(kāi)展有抓手、有陣地，來(lái)更大程度地提升思政教育工作的效率和成果，從而滿足高校大學(xué)生全面認(rèn)知教育的需要。

【關(guān)鍵詞】思政引導(dǎo)；歷史文化；傳統(tǒng)藝術(shù)教育；

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）29-0150-02

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高等教育偏向重視專業(yè)領(lǐng)域人才培養(yǎng)，各高校在專業(yè)高、精、專上投入不遺余力，同時(shí)卻囿于教育理念、體制、結(jié)構(gòu)的局限，以及教育方法、內(nèi)容、培養(yǎng)模式的單一和滯后，導(dǎo)致大量高校學(xué)生僅對(duì)本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)容的了解深入，而對(duì)更廣泛的其他方面的修養(yǎng)匱乏，這種認(rèn)知上的巨大反差，使高校學(xué)生更多的成為相關(guān)領(lǐng)域的“工具”，而不是高素質(zhì)的人才。面對(duì)這樣的情況，高校大學(xué)生思政引導(dǎo)工作的重心就是要通過(guò)歷史文化教育與傳統(tǒng)藝術(shù)教育等方式來(lái)作用于提升高校學(xué)生的文化修養(yǎng)和認(rèn)知水平。

一、歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)高校大學(xué)生思政引導(dǎo)的意義

實(shí)踐證明，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求的是綜合素質(zhì)過(guò)硬的人才。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)已經(jīng)無(wú)法完全劃分界限，交叉跨界的綜合人才培養(yǎng)已經(jīng)是必然趨勢(shì)。在這種背景下，高校學(xué)生所學(xué)專業(yè)的所謂“專業(yè)性”已經(jīng)不再是他們?cè)谏鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中最有力的武器，“綜合素質(zhì)”成為了越來(lái)越重要的標(biāo)簽，“認(rèn)知”水平才是新時(shí)代區(qū)分人才的標(biāo)尺。而深化教育改革，培養(yǎng)新時(shí)期具有中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)秀建設(shè)者，全面提高高校學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，本身就是高校的使命和任務(wù)。由此可見(jiàn)，高校的培養(yǎng)目標(biāo)與新時(shí)代的社會(huì)需求都是全面認(rèn)知型人才。

大學(xué)生的思政引導(dǎo)是保證大學(xué)生順利開(kāi)展各項(xiàng)學(xué)習(xí)、工作的保證，培養(yǎng)政治堅(jiān)定、知識(shí)全面、能力卓越的優(yōu)秀學(xué)生是高校思政工作開(kāi)展的重要目標(biāo)之一。掌握歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)知識(shí)可以提升學(xué)生的自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的審美欣賞、審美創(chuàng)造，對(duì)于繼承優(yōu)秀的中華民族文明遺產(chǎn)，涵養(yǎng)豐富健全的人格都有極為重要的作用，同時(shí)對(duì)于學(xué)生思維的宏觀性、前瞻性，以及對(duì)良好情緒培養(yǎng)都有極大的幫助。如何使大學(xué)生思想政治教育工作做實(shí)做精，如何開(kāi)展學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)來(lái)引領(lǐng)思政教育，是高校應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。將歷史文化教育以及傳統(tǒng)藝術(shù)教育融入高校大學(xué)生思政工作中來(lái)，能把人才培養(yǎng)的全面化要求結(jié)合進(jìn)大學(xué)生思想政治工作，同時(shí)又拓展了大學(xué)生思想政治工作的陣地，豐富了思政課堂的內(nèi)容。

二、歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)高校大學(xué)生思政引導(dǎo)的現(xiàn)狀

高等院校是人們意識(shí)中內(nèi)涵和文化價(jià)值深厚的所在，高校教育對(duì)于文化的傳承發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新理應(yīng)承載著重要的功能。歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)過(guò)沉淀、積累，其內(nèi)在價(jià)值對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的良好道德情操、精神內(nèi)涵都有巨大的作用。黨的十九大以來(lái)，優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)教育在各高校中進(jìn)一步推進(jìn)和深入。如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，在各高校廣泛開(kāi)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合的大討論。如駱郁廷《實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》[1]，或從立德樹(shù)人角度出發(fā)，將歷史文化和傳統(tǒng)文化教育與高校育人思想深度結(jié)合，如《弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化四題——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的幾點(diǎn)體會(huì)》[2]等。從文獻(xiàn)資料綜述方面來(lái)看，以知網(wǎng)為檢索工具，以“高校傳統(tǒng)文化教育”為關(guān)鍵詞檢索，從2015年為127篇，2017年為195篇，2018至7月已經(jīng)有94篇，可見(jiàn)搜索結(jié)果數(shù)量逐年上升，替換相關(guān)關(guān)鍵詞、主題、摘要等進(jìn)行檢索結(jié)果都是如此，這些簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)也反映了在新的時(shí)代背景下，高校正逐步深入地進(jìn)行著傳統(tǒng)文化育人工作。

相對(duì)于歷史文化教育，傳統(tǒng)藝術(shù)教育則相對(duì)而言冷落許多。藝術(shù)教育的目的是對(duì)不同的受眾進(jìn)行藝術(shù)灌溉，起到文化熏陶與傳承的作用。雖然素質(zhì)教育的提出促生了藝術(shù)教育的廣泛發(fā)展，但目前我國(guó)的藝術(shù)教育尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)教育多局限于藝術(shù)院校，從事藝術(shù)傳播的人員也多是藝術(shù)院校人才，對(duì)于普通非藝術(shù)高校而言，藝術(shù)教育尤其是傳統(tǒng)藝術(shù)教育環(huán)節(jié)相對(duì)薄弱。在綜合性大學(xué)中，面對(duì)這樣的局面，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)教育全校公選課固然是解決這一問(wèn)題的有效途徑，然而，在現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求逐日提高，普通非藝術(shù)類高校對(duì)藝術(shù)教育人才的缺口正在凸顯，傳統(tǒng)藝術(shù)傳承者本身就隨著傳統(tǒng)藝術(shù)的沒(méi)落而減少，雖然近年來(lái)在黨和國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的大力提倡之下，傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)較之前有所繁榮，但是人才的缺口，仍然難以支撐教育行業(yè)尤其是高等教育行業(yè)對(duì)相關(guān)人員的需求。

三、歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)高校大學(xué)生思政引導(dǎo)的困境

所謂歷史文化育人，就是指將經(jīng)過(guò)歷史沉淀的包含社會(huì)各方面的文化內(nèi)容的總和，通過(guò)多方面的現(xiàn)代教育手段，經(jīng)過(guò)有效的安排和實(shí)施，傳播給當(dāng)代高校學(xué)生。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，信息化和網(wǎng)絡(luò)化的飛速發(fā)展，快速而片段的信息充斥著碎片時(shí)間，歷史文化的博大精深與深刻內(nèi)涵反而在信息時(shí)代被削弱。越來(lái)越多的歷史文化“速食餐”出現(xiàn)在我們面前，各種歷史事件演義、歷史人物新編，因?yàn)榫哂蝎C奇性而吸引了眾多的高校青年學(xué)生，而忽略了歷史文化精髓的挖掘。另外，部分歷史文化教育課堂內(nèi)容單一，形式陳舊，不能隨著時(shí)代變化及時(shí)掌握大學(xué)生心理，導(dǎo)致有限的課堂缺發(fā)吸引力而被忽略，實(shí)現(xiàn)不了既定教育目標(biāo)。

部分高校開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)教育的課程偏少甚至沒(méi)有，精品課程更是少之又少。資料表明河南某高校開(kāi)設(shè)的60多門(mén)選修課中，沒(méi)有專門(mén)的傳統(tǒng)文化教育的課程[3]，某些高校即使開(kāi)始個(gè)別深受學(xué)生歡迎又富有深刻教育含義的課程，能夠有機(jī)會(huì)參與到這些課程中的學(xué)生比例也是極低的，如何能夠有效擴(kuò)大學(xué)生的接觸范圍，充分利用有效資源，也是值得研究的課題。值得深思的是，即使有優(yōu)質(zhì)的資源在高校中可以選擇，大學(xué)生往往對(duì)流行性藝術(shù)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)藝術(shù)，受到固定思維的限制和流行性文化的沖擊，大學(xué)生們更愿意去選擇影視、流行音樂(lè)等藝術(shù)課程，而這些學(xué)生選擇的原因往往是可以看電影和聽(tīng)音樂(lè)，甚至有的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)陳舊而乏善可陳，這也突顯了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化在青年學(xué)生中認(rèn)知度的巨大差異。

四、歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)高校大學(xué)生思政引導(dǎo)的通道

近年來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)，在高校學(xué)生各種活動(dòng)和各類大賽中，綜合素質(zhì)是必被提起的，圍繞綜合素質(zhì)的考核和考察，多集中于知識(shí)的儲(chǔ)備、個(gè)人才藝的展示等。而在知識(shí)、常識(shí)的考察中，歷史文化知識(shí)是極為重要的一部分。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)教育而言，目前大眾化藝術(shù)教育在青少年中的發(fā)展勢(shì)頭良好，在高校中除了藝術(shù)類院校之外的普通高校，傳統(tǒng)藝術(shù)教育課堂因?yàn)楦鞣N原因缺乏活力，也導(dǎo)致不能成規(guī)模發(fā)展。針對(duì)上文中提出的問(wèn)題，筆者認(rèn)為針對(duì)如何打通歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)教育對(duì)高校大學(xué)生思政引導(dǎo)的有效通道，有以下三點(diǎn)看法。

（一）以民族文化自信引領(lǐng)思想潮流，堅(jiān)守思政教育陣地。山東煙臺(tái)大學(xué)圖書(shū)館對(duì)學(xué)生經(jīng)常借閱的書(shū)籍類別統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，文學(xué)和歷史類書(shū)籍是學(xué)生最愿意借閱的，這反映出歷史文化教育的需求量其實(shí)是巨大的，這也對(duì)通過(guò)歷史文化教育開(kāi)展好高校大學(xué)生思政引導(dǎo)工作提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。歷史文化教育和傳統(tǒng)藝術(shù)教育在進(jìn)行教育活動(dòng)的同時(shí)，更有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的文化自信。中華民族優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家文化軟實(shí)力的重要表現(xiàn)，重視歷史文化教育和傳統(tǒng)藝術(shù)教育，積極引導(dǎo)高校青年學(xué)生熱愛(ài)民族文化，推動(dòng)了高校思政工作的發(fā)展，也推進(jìn)了優(yōu)秀文化自身的建設(shè)和創(chuàng)新，是高校思政教育極為重要的領(lǐng)地。

（二）以校園文化建設(shè)承載課堂內(nèi)外，構(gòu)建思政教育氛圍。高校傳統(tǒng)文化教育育人主要體現(xiàn)在校園文化活動(dòng)建設(shè)，學(xué)生活動(dòng)開(kāi)展等方面，活動(dòng)多而引導(dǎo)教育少，是目前各綜合性高校的共同問(wèn)題。對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播者而言，在高校青年學(xué)生中廣泛普及傳統(tǒng)文化教育知識(shí)，提升對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞度和認(rèn)可度，仍然任重道遠(yuǎn)；對(duì)于高校思想政治工作者而言，應(yīng)通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)教育培育學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)和情操，有效開(kāi)展第二課堂建設(shè)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)進(jìn)行思想引領(lǐng)，通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)教育氛圍烘托提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度；對(duì)于高校學(xué)生而言，在課堂內(nèi)外了解、學(xué)習(xí)、掌握傳統(tǒng)藝術(shù)技藝，提升綜合素質(zhì)發(fā)展，成為全方位的人才，也是在校園內(nèi)需要努力的方向。

（三）以現(xiàn)代技術(shù)手段促進(jìn)認(rèn)可接受，打破思政教育瓶頸。思政教育的開(kāi)展形式很大程度上決定了學(xué)生的認(rèn)可和接受的程度。隨著現(xiàn)代技術(shù)對(duì)傳播媒體和形式的不斷顛覆，依然抱著老一套傳統(tǒng)教育形式顯然無(wú)法做到與當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)相融通。與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)拓新型教育形式，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然需要。從論壇、博客到微博、微信，從自媒體到短視頻，青年學(xué)生對(duì)于新技術(shù)的接受度是飛快的。這也恰恰成為了打破思政教育瓶頸的最好突破口。歷史文化與傳統(tǒng)藝術(shù)在新技術(shù)的幫助下更容易被學(xué)生獲取和接收，也會(huì)比以往任何時(shí)候都更光彩而芳華的展現(xiàn)其獨(dú)特魅力?，F(xiàn)代交互手段的應(yīng)用使學(xué)生在思政教育的過(guò)程中有更多的參與感，從而加深教育活動(dòng)的影響和效果?；ヂ?lián)網(wǎng)也使學(xué)生的認(rèn)知能夠跨越時(shí)間和空間，來(lái)打破認(rèn)知資源的分布不均，讓更多的學(xué)生有機(jī)會(huì)同等的享受到高水平的文化藝術(shù)教育，在認(rèn)知上縮小高低差距。這些都是傳統(tǒng)的課內(nèi)外教育所無(wú)法達(dá)到的?？梢灶A(yù)見(jiàn)，隨著AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）及VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的普及和應(yīng)用，必又將迎來(lái)教育方式和教育效果的新局面。

五、結(jié)語(yǔ)

高校學(xué)生肩負(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，更承載著歷史文化傳承的使命，現(xiàn)階段各高校越來(lái)越注重歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)教育的發(fā)展，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀視野下開(kāi)展。并且，隨著全球一體化的深入，國(guó)際視野越來(lái)越引起了高校的重視。在高校學(xué)生中開(kāi)展優(yōu)秀的歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)教育，在開(kāi)展思想政治教育的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的歷史文化精髓，提高傳統(tǒng)藝術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，對(duì)高校學(xué)生樹(shù)立新時(shí)代正確的價(jià)值觀具有不可替代的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]駱郁廷.實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換[J].上海教育，2015（1）.

[2]楊瑞森.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化四題——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要論述的幾點(diǎn)體會(huì)[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014（7）.

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