淺談如何在歌唱中培養(yǎng)樂感

高娟

【摘 要】樂感是歌唱的本質(zhì)，只有把樂感運用到表達思想感情時歌唱才具有藝術(shù)價值。樂感是培養(yǎng)每個愛唱歌的人應(yīng)當具備的音樂基礎(chǔ)，同時樂感也是表現(xiàn)音樂美的最基本形式，是通過將技術(shù)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)的過程，只有在歌唱中更好地運用樂感，才能賦予音樂鮮活生命的靈魂。培養(yǎng)樂感是賦予音樂鮮活生命的靈魂的前提。

【關(guān)鍵詞】樂感；意義；培養(yǎng)

中圖分類號：G623.71 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0070-01

音樂是人類共有的精神食糧，是一種自然的語言，可以使人的心靈達到平靜。著名的音樂家貝多芬曾經(jīng)提出，音樂應(yīng)當比一切智慧、一切哲學(xué)更高，誰能說透音樂，就能超脫常人的苦難，由此可以說明，音樂不僅是一門藝術(shù)，同時還具有拯救人、塑造人的作用。在現(xiàn)代物質(zhì)生活水平不斷提高的環(huán)境下，音樂是人類精神生活的重要支持，通過節(jié)奏、旋律的多種組合，帶給人愉快、痛苦、彷徨等不同的精神體驗，也為人提供了思想與精神上的寄托。

一、如何在演唱中進行樂感培養(yǎng)

（一）音準感的培養(yǎng)。人對音樂高度準確性所表現(xiàn)出來的能力即為音準感，其包括了聽的演奏（唱）能力聽辨能力，要實現(xiàn)音準感的培養(yǎng)，首先要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的聽覺。音樂是一門聽覺的藝術(shù)，而樂感是在聽覺的審美過程中形成的，因此，要通過音樂的聆聽活動，獲得感知、記記、聯(lián)想等心理活動，才能更好體驗到音樂的味道，感受到音樂的規(guī)律。人對于音準的感受主要是通過聽覺與演奏（唱）器官，對于音準感的表現(xiàn)，主要分為兩種，一種是憑借音樂經(jīng)驗進行準確感知，另一種則是相對音感，是一種大眾較為普遍的音樂能力。

另外廣義的音準感還包括和聲音感，即和諧感，這需要在多聲部的合唱中做到保持自己聲部音準正確的訓(xùn)練中得到培養(yǎng)，它側(cè)重于縱向聽覺。多聲部音樂重要的是自己在唱的同時養(yǎng)成傾聽其他聲部的能力。1.聽音程學(xué)習(xí)，包括對單個音程性質(zhì)、音高的學(xué)習(xí)等內(nèi)容，也是和聲聽覺訓(xùn)練的第一步。2.聽和弦是和聲聽覺訓(xùn)練的第二步。和弦結(jié)構(gòu)中各音之間具有一定的音程關(guān)系，表現(xiàn)一定的協(xié)和度。3.調(diào)內(nèi)和弦的連接。先從正三和弦入手，經(jīng)過一段時間的針對訓(xùn)練逐步加入副三和弦的連接。4.四部和聲的聽辨練習(xí)。5.多聽錄音范唱，通過音準、音色感染，培養(yǎng)學(xué)生感受能力，增強樂曲感知能力，培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造力。

（二）節(jié)奏感的培養(yǎng)。音樂的節(jié)拍可以分為均分律動與非均分律動兩種類型，均分律動的時位感是勻速的，可以打出拍子來，而非均分律動時位感不勻整，不能打出拍子，也是現(xiàn)在大多數(shù)人所說的“散板”。要實現(xiàn)良好的節(jié)奏感培養(yǎng)，可以從律動培養(yǎng)方面入手，在不同的表現(xiàn)內(nèi)容之下，節(jié)奏律動呈現(xiàn)出的形態(tài)各不相同，但是這些豐富的形態(tài)又與自然中的節(jié)奏律動之間存在密切的關(guān)聯(lián)性。通過指導(dǎo)學(xué)生掌握不同節(jié)拍時值的變化規(guī)律，使學(xué)生對快與慢、規(guī)整與自由的律動規(guī)律有明確的體會。基本節(jié)奏型主要分為平均形、長短型、短長型三種類型，其中平均型具有節(jié)奏平均的特點，以相同時值進行節(jié)奏型的構(gòu)成，而長短型節(jié)奏則更加富有推動力，屬于前短后長類型，短長型具有前短后長的特征，是一種復(fù)合型的節(jié)奏型。

（三）很好地感受旋律，促進樂感。旋律即曲調(diào)，俗稱為調(diào)子單聲部表達的樂思，指按一定音高、時值和節(jié)律有機地排列，在音樂審美中，樂感具有十分重要的意義，如果不能關(guān)注學(xué)生樂感的培養(yǎng)，學(xué)生將無法對音樂的美有深刻的感受，也就無法對音樂的美進行準確表達。學(xué)生樂感的培養(yǎng)，要從學(xué)生聽覺出發(fā)，通過聽覺的審美心理反應(yīng)，獲得感知、記憶、聯(lián)想等豐富心理活動，從而感悟到音樂的美。因此，要關(guān)注運用趣味化、審美化的聽音等技能訓(xùn)練方法，引導(dǎo)學(xué)生以愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)對音高、節(jié)奏等技術(shù)進行訓(xùn)練，獲得識別與表達能力等的提高。在此基礎(chǔ)上，通過識讀樂譜，感悟音樂的魅力，使學(xué)生獲得聽覺的積極與良好的審美體驗。

（四）用心靈去歌唱，做到聲情并茂。用心靈去歌唱，是賦予音樂作品以生命的行為。著名的大提琴家卡薩期認為，音樂表演不是機械照搬與理解樂譜上的術(shù)語，而是通過演奏對作曲家的精神進行再現(xiàn)，同時，他認為演唱者應(yīng)該使寫下的東西復(fù)活，把生命注入其中。深刻理解和領(lǐng)會樂曲的情感內(nèi)涵是音樂表演技巧完全融入深刻的藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)，如果表演者不能在表演中投入自己的真實感情，就無法對音樂的情感內(nèi)涵進行完整的傳達，使聽眾的心靈產(chǎn)生觸動。心靈的天地是無限廣闊的而豐富多彩的，音樂表演者有可能從多種不同的角度用心靈去歌唱，應(yīng)該是根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，做到呼之即來、揮之即去，以達到揮灑自如、變化有序的境界。要實現(xiàn)真實的音樂情感流露，需要表演有純熟的表演技術(shù)，同時也要將情感融入到音樂中，從內(nèi)心自然而然地流淌出情感，才能使音樂表演達到出神入化的境界。

二、結(jié)語

綜上所述，闡明了如何在演唱中培養(yǎng)樂感。只從理論的視角進行分析顯然并不科學(xué)，只有通過理性與感性的雙重視角分析，運用辯證統(tǒng)一的規(guī)律進行教學(xué)指導(dǎo)，以實踐與科研相結(jié)合的形式，才能真正對樂感培養(yǎng)的途徑有所了解，并真正實現(xiàn)在唱歌中進行有效的樂感培養(yǎng)。

參考文獻：

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