《小孩不笨2》中人文關(guān)懷缺失的解讀及現(xiàn)代啟示

賀文 梁道美

摘 要：家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育，在人的成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著重要角色。再看影片《小孩不笨2》，可見(jiàn)樹(shù)立科學(xué)的教育理念和人文關(guān)懷的重要性。在國(guó)際多元文化發(fā)展下，尤其國(guó)內(nèi)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，與之回歸的和諧教育理念，倡導(dǎo)的人文關(guān)懷日益被人們所接受，其內(nèi)涵更豐富，對(duì)現(xiàn)代教育啟示更為直接。

關(guān)鍵詞：《小孩不笨2》；和諧教育；人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)：I235 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-7836（2018）09-0107-03

隨著核心素養(yǎng)課改的推進(jìn)，“我們?nèi)绾谓逃?，如何教育?huì)產(chǎn)生更好的效果？”成為社會(huì)越來(lái)越關(guān)注的教育重點(diǎn)問(wèn)題，于是專家、學(xué)者進(jìn)行了更多的研究和思考。再看影片《小孩不笨2》，筆者認(rèn)為，父母、學(xué)校以及社會(huì)對(duì)孩子教育理念的定位也影響著教育整體的好壞。電影《小孩不笨2》中的某些鏡頭是滑稽搞笑的，但從中反映了現(xiàn)代家庭、學(xué)校以及社會(huì)教育這一鏈條中存在的一些普遍問(wèn)題，同時(shí)闡述的主題給了我們很好的反思憑據(jù)。隨著以核心素養(yǎng)為核心的新課程改革的不斷推進(jìn)，與之回歸的和諧教育理念，倡導(dǎo)的人文情懷在我國(guó)不斷推陳出新，對(duì)當(dāng)下我國(guó)教育的發(fā)展具有重要意義。

一、家庭教育

宋慶齡先生曾說(shuō)：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長(zhǎng)大成人以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境。學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用。但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭?！笨梢?jiàn)，父母對(duì)孩子個(gè)性的形成、孩子的成長(zhǎng)以及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。影片里的某些畫(huà)面就是生活中大部分父母對(duì)孩子教育方式的縮影。總的來(lái)說(shuō)，父母的很多行為反映出他們對(duì)孩子缺少一定的人文關(guān)懷。

《小孩不笨2》是一部有關(guān)教育題材的影片，主要講述的是楊學(xué)謙、楊杰利和成才三個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中的故事。學(xué)謙和杰利是兄弟倆，他們生活環(huán)境優(yōu)越，可是他們有著自己的煩惱。爸爸是某手機(jī)開(kāi)發(fā)公司的高級(jí)職員，媽媽是某著名雜志的編輯，他們成天忙于上班，認(rèn)為多多賺錢(qián)，才能給孩子有更好的照顧。這對(duì)父母采取“霸權(quán)主義”和“說(shuō)教”的方法對(duì)孩子進(jìn)行教育，根本沒(méi)空傾聽(tīng)孩子的聲音并顧及他們的諸多感受。在他們看來(lái)，孩子調(diào)皮搗蛋，有諸多的缺點(diǎn)，讓他們操碎了心。學(xué)謙的伙伴成才生于單親家庭，父親文化水平較低，青年時(shí)因?yàn)榇蚣苋沉送?，他有了這個(gè)前車之鑒，一向采取蠻橫和暴力的方法對(duì)孩子進(jìn)行教育，如“諷刺”的言語(yǔ)刺激孩子，一言不合就動(dòng)怒，根本不懂得如何教育孩子。

然而父母采取霸權(quán)主義和暴力行為真的能解決問(wèn)題嗎？生活里經(jīng)常有人說(shuō)：“有的孩子，打他就能考九十分，不打就考七十分?！边@句話反映出當(dāng)代家長(zhǎng)們教育方法存在著一些嚴(yán)重的問(wèn)題。

其一，父母與孩子缺少有效的溝通。影片整體上敘述了兩個(gè)家庭的父母與孩子之間的關(guān)系，說(shuō)明有效溝通的重要性。影片開(kāi)始“父母因?yàn)槊蚋⒆硬粫?huì)談話而沒(méi)有實(shí)質(zhì)上的溝通”，到“孩子的內(nèi)心漸漸關(guān)上而逐步走向墮落”，再到“突發(fā)事件看到父母的付出而架起溝通的橋梁”，到影片最后找回“孩子們?cè)悦Ｓ质涞男撵`”。在細(xì)節(jié)上，學(xué)謙、杰利為了獲得父母的夸贊不斷地表現(xiàn)出自己的好，得到的卻是父母反向的“奚落”，他們覺(jué)得獲得跟學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的榮耀是不可取的，應(yīng)收起心一門(mén)心思地去學(xué)習(xí)，這導(dǎo)致學(xué)謙、杰利很失落，這種失落感對(duì)于現(xiàn)在的我們都有過(guò)，深深挫傷了我們學(xué)習(xí)的熱情。正如杰利所說(shuō)：“不知道從何時(shí)開(kāi)始，父母不再鼓勵(lì)和贊賞我們了，而是不停地管教我們，總覺(jué)得我們做得不夠好，總以為他們是對(duì)的；也不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，父母忙碌到深夜才回家，連跟我們溝通的時(shí)間也沒(méi)有?！睆倪@段話里我們聽(tīng)出孩子是多么渴望有效的溝通。

其二，父母對(duì)孩子的教育方法不正確。在孩子進(jìn)步時(shí)，父母沒(méi)有及時(shí)贊許，在孩子出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)不是先找問(wèn)題再去教育，只是一個(gè)勁地用自己“權(quán)威”的方式去責(zé)怪孩子，導(dǎo)致孩子一錯(cuò)再錯(cuò)。影片里曾有這樣的話：“資源放錯(cuò)了地方就是垃圾，垃圾放對(duì)地方就是資源。我相信每一個(gè)小孩都不笨，也希望每一個(gè)小孩如天使般快樂(lè)！”由此可見(jiàn)，父母只是站在自己的角度去教育孩子，在現(xiàn)代很多父母就和影片的父母一樣。然而在教育國(guó)際化的背景下，甄定選擇科學(xué)的教育方法顯得多么重要。如蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書(shū)、任何教學(xué)方法和教學(xué)方式都沒(méi)有作出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和精神生活。”[1]在我們美好的年少時(shí)代，留下的應(yīng)該是歡快的感覺(jué)，而不應(yīng)該滿是那些讓我們覺(jué)得枯燥無(wú)味的“知識(shí)”。反觀下，若是我們由于缺乏科學(xué)教育理念的引導(dǎo)而像學(xué)謙一樣走上一條不歸路，那父母掙來(lái)的錢(qián)又有什么意義呢？

此外，父母、社會(huì)看重學(xué)業(yè)成績(jī)，忽視了有效的人文關(guān)懷，給孩子太多的壓力。在學(xué)校里就要好好學(xué)習(xí)，成績(jī)便是一切，回到家里還是說(shuō)成績(jī)。正如笑蜀所談到的：“孩子的累，主要是心累，應(yīng)試教育本質(zhì)上就是單純的競(jìng)技教育， 只不過(guò)所競(jìng)之技并非四肢之技而是智能之技?！盵2]而父母不考慮孩子的實(shí)際能力，不斷地呵斥，讓孩子去完成他們所憧憬的目標(biāo)，在成人看來(lái)成績(jī)好才是王道。這樣一來(lái)，很多孩子并不能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，只認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)他們而言是一種枷鎖，所以使孩子們產(chǎn)生厭學(xué)的傾向。作為學(xué)生，討厭學(xué)習(xí)意味著惡性循環(huán)：由于成績(jī)不好，老師看不起，父母不喜歡，所以厭學(xué)；由于厭學(xué)，所以成績(jī)不好；由于成績(jī)不好，老師越發(fā)看不起，父母變本加厲地指責(zé)，所以厭學(xué)……

二、學(xué)校教育

學(xué)校教育是最基本、最主要的教育形式。學(xué)校主要就是培養(yǎng)人，而教師在培養(yǎng)人這個(gè)過(guò)程中扮演了舉足輕重的角色。比如：“肩負(fù)傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生品德，發(fā)展學(xué)生體質(zhì)的重任；營(yíng)造良好的教育氛圍，這是一種隱性課程，對(duì)學(xué)生的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神極為重要?！盵3]影片中孩子們由于成績(jī)被分了等級(jí)班，而那只是一個(gè)小學(xué)。在孩子的內(nèi)心里，大體由于學(xué)習(xí)成績(jī)不好而被分到差的班里，就認(rèn)為自己的人生已經(jīng)失敗了。不但如此，學(xué)校的教師、領(lǐng)導(dǎo)跟父母的教育也如出一轍。教華文的符老師痛心學(xué)生們的學(xué)業(yè)，然而在教學(xué)中不得其法，導(dǎo)致師生關(guān)系越來(lái)越緊張。而校長(zhǎng)一味遵照校規(guī)行事，以公開(kāi)體罰的方式達(dá)到教育的目的，最后導(dǎo)致一場(chǎng)新聞的發(fā)酵。這個(gè)做法導(dǎo)致被鞭打的學(xué)生未獲得人文關(guān)懷，且其人格受到了摧殘。這違背了“和諧教育”理念，大家都不贊同這樣做。這樣的做法，也許可以讓孩子吸取教訓(xùn)，但一定程度上給孩子的心靈造成很大的傷害。“和諧教育要求教育者在教育過(guò)程中將德、智、體、美、勞結(jié)合為一個(gè)有機(jī)整體，使受教育者在各方面都能夠得到充分的發(fā)展，而不至于在重智輕體的傳統(tǒng)教育觀念里，因重視智力培養(yǎng)而有失偏頗。”[4]在這種理念下，對(duì)于犯錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)該以積極引導(dǎo)為主、懲罰為輔的方式，由學(xué)校和父母協(xié)調(diào)共同教育學(xué)生，進(jìn)行有效溝通，引導(dǎo)學(xué)生走上正軌。學(xué)校應(yīng)是和諧的地方，不該有暴力行為的出現(xiàn)。

眾所周知，教育理念是教育實(shí)踐的內(nèi)在動(dòng)力，教育的巨大進(jìn)步必須以理念的突破和更新為先導(dǎo)[5]。影片里工藝班的孩子在家里沒(méi)獲得父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校被教華文的老師痛罵是“爛蘋(píng)果”，他們其實(shí)并不笨?！叭绻覀兪菭€蘋(píng)果，你是我們的老師，是誰(shuí)讓我們爛的？”他們的回答不得不讓老師們深思。雖然符老師是愛(ài)學(xué)生的，他不僅自己花錢(qián)給學(xué)生買(mǎi)字典，還經(jīng)常幫學(xué)生們補(bǔ)課，希望學(xué)生把華文學(xué)好，可為什么他還是沒(méi)獲得學(xué)生們的肯定呢？那是因?yàn)榻處煆臎](méi)肯定過(guò)學(xué)生，成績(jī)進(jìn)步了沒(méi)有鼓勵(lì)，成績(jī)不好就會(huì)被罵。而和諧教育理念倡導(dǎo)在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)“人本主義”，也就是人文關(guān)懷的思想，以弘揚(yáng)生命為主旨，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性，注重其個(gè)性特征的發(fā)展以及內(nèi)心對(duì)知識(shí)的渴望，因材施教，讓學(xué)生能夠在教育過(guò)程中全面發(fā)展自身的能力[6]。從心理學(xué)上來(lái)說(shuō)，所有的孩子未必十全十美，所以有必要通過(guò)學(xué)校教育來(lái)使孩子日臻完善，而符老師在教育的過(guò)程中并未尊重每一個(gè)受教育者個(gè)體，他主要通過(guò)訓(xùn)斥或強(qiáng)制的方式來(lái)對(duì)待他的學(xué)生，這樣的做法自然不能應(yīng)對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，還導(dǎo)致學(xué)生人文關(guān)懷的缺失?？梢?jiàn)，學(xué)校教育應(yīng)該主要采用人文關(guān)懷的方法影響、熏陶和啟迪學(xué)生，使他們逐步自我覺(jué)醒，實(shí)現(xiàn)自身應(yīng)有的個(gè)人和社會(huì)價(jià)值。

教育，到底是要育人，還是要愚人呢？影片中有幾個(gè)特殊的學(xué)生，筆者覺(jué)得理解和鼓勵(lì)才是最有效的教育方法。正如歌詞里寫(xiě)的，誰(shuí)不希望自己是聰明的人，誰(shuí)不希望什么都考100分，其實(shí)他們并不是我們想象的笨……唯有對(duì)面新來(lái)的李老師注意到了，他雖然年輕，但是卻讓一群被所有人看不起的“笨小孩”重拾了信心。李老師耐心指導(dǎo)他們，一直為他們加油打氣，就算考試只考了35分，在他看來(lái)：只要是努力了，有了進(jìn)步，都會(huì)給予他們夸獎(jiǎng)，鼓勵(lì)他們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。對(duì)于其他教師而言，可能覺(jué)得考了35分也夸獎(jiǎng)就是個(gè)笑話，可是李老師卻覺(jué)得孩子們還小，還沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的能力，只有通過(guò)合理的鼓勵(lì)才能給予他們奮斗的信心，幫助他們一步步養(yǎng)成自主的習(xí)慣。片中李老師的這一角色的出演就和學(xué)校其他教師以及父母的教育方式形成了鮮明的對(duì)比，從孩子們的態(tài)度就可以看出他們更愿意接受哪種教育理念。隨后符老師在丑聞后，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，想起李老師的話語(yǔ)，符老師進(jìn)行了反思和總結(jié)，轉(zhuǎn)變了自己的態(tài)度。開(kāi)始稱贊那位華文考試考了12分的晶晶同學(xué)，對(duì)她說(shuō)：“上次考10分，這次考12分，下次再努力點(diǎn)，一定可以學(xué)好華文?！本Ь瑢W(xué)聽(tīng)后，開(kāi)心又自信地笑了。所以，注重學(xué)生需求的教育方法能夠讓學(xué)生獲得人文關(guān)懷，并在學(xué)習(xí)中找到自信，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更有效地緩解應(yīng)試教育下緊張的師生關(guān)系。

三、社會(huì)教育

別林斯基曾說(shuō)過(guò)，創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。由此可見(jiàn)，社會(huì)教育也是相當(dāng)重要的。影片中的成才和Tom，由于湊不夠錢(qián)被兩個(gè)冒牌警察勒索，于是產(chǎn)生了去搶老奶奶項(xiàng)鏈的想法。當(dāng)他們拿著搶到手的項(xiàng)鏈逃跑時(shí)，他們迷途知返了，以為把項(xiàng)鏈還給老奶奶就沒(méi)事了，哪料引起老奶奶身邊群眾的一致質(zhì)疑“還了就不叫打劫嗎？搶了就是搶了，把他們抓起來(lái)，交給警察”。知錯(cuò)能改，善莫大焉？如果大眾們能寬容兩個(gè)知錯(cuò)的孩子，就不會(huì)引起慌亂，就不會(huì)在慌亂中造成成才的父親受重傷后死去。血的代價(jià)是如此深刻，但這悲劇是可以避免的。

當(dāng)下的我國(guó)，大眾的教育觀念還停留在文憑、學(xué)歷教育上，對(duì)于社會(huì)教育，一直被人們所忽略，一定程度上也造就了人文關(guān)懷的缺失。我們都知道，社會(huì)就是一個(gè)大鍋爐，一個(gè)大染缸，同樣社會(huì)教育也屬于這個(gè)范疇。有人說(shuō)，有一種“好”人是不會(huì)讓社會(huì)更好，而一個(gè)好的社會(huì)一定是一個(gè)有利他精神和寬容之心的社會(huì)。利他精神和寬容之心是建立在人文關(guān)懷基礎(chǔ)之上的，同時(shí)社會(huì)還要求每個(gè)個(gè)體都要有自律的道德和法律底線。德國(guó)社會(huì)教育運(yùn)動(dòng)發(fā)起人之一的諾爾倡導(dǎo)人本主義或博愛(ài)的教育觀。他認(rèn)為，“社會(huì)教育就是給青少年以幫助，青少年的成長(zhǎng)是來(lái)自幫助，他們會(huì)遇到困難，必須照顧他們，使他們的苦難轉(zhuǎn)而消失，能適應(yīng)社會(huì)生活?！盵7]這就是從人文關(guān)懷方面來(lái)說(shuō)社會(huì)教育的。對(duì)于孩子，要教育他們“可以”與“不可以”，我們的社會(huì)和他們都要有底線。正如德國(guó)教育家費(fèi)雪所認(rèn)為的那樣：“每一個(gè)人的世界無(wú)法與客觀的世界分離，這不但是社會(huì)教育的本質(zhì)，而且要能強(qiáng)有力地把握歷史、社會(huì)與文化，這樣才能使社會(huì)教育的理念，更具有結(jié)構(gòu)性和合理性?！盵8]這就是從自律底線方面來(lái)講社會(huì)教育的。

影片的最后，家長(zhǎng)醒悟了，懂得了孩子們真正需要的是什么——溝通和關(guān)愛(ài)；教師和校長(zhǎng)領(lǐng)悟了，懂得學(xué)生內(nèi)心需要的是什么——肯定和鼓勵(lì)；社會(huì)大眾反思了，懂得了對(duì)待孩子需要抱有寬容之心的人文情懷。正如盧梭在《愛(ài)彌兒》中闡述的：“我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育……一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種不同的教育是一致的，都趨向同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是受到了良好的教育?！盵9]

四、啟示

在當(dāng)前核心素養(yǎng)背景下，在物質(zhì)和社會(huì)快速發(fā)展的今天， 教育從理念到內(nèi)容急需與時(shí)俱進(jìn)。家庭、學(xué)校以及社會(huì)教育對(duì)孩子都有著舉足輕重的作用。我們以應(yīng)試教育為功名利祿目標(biāo)的學(xué)校教育， 在物化傾向壓力下向類型化、教條化嬗變的家庭教育，可以從人性化、情感化的傳統(tǒng)和諧教育中獲得一些我國(guó)特色的人文關(guān)懷的啟示。披沙揀金，影片主題有以下三點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代教育具有重要的啟示意義。

1注重營(yíng)造人文氛圍的家庭觀

現(xiàn)代的家庭教育是在物質(zhì)背景下的物質(zhì)文化形態(tài)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。學(xué)業(yè)成績(jī)、升學(xué)目標(biāo)等牽引著家庭教育，商品世界、虛擬世界極大地排斥著人文教育，造成當(dāng)代家庭人文教育的淡化、弱化。在這樣的背景下，注重家庭人文氛圍能夠傳遞出濃郁馨香的家庭人文教育的氣息，有利于更好地實(shí)施情感教育[10]。

2建設(shè)和諧、舒適、愉快、活潑的校園文化

最近幾年以來(lái)，隨著我國(guó)和諧社會(huì)的構(gòu)建與發(fā)展，傳統(tǒng)和諧教育的回歸，校園文化建設(shè)更受到廣泛重視?！靶@文化的核心是學(xué)校要成為和諧的共同體，要有一個(gè)共同的愿景、共同的理想、共同的價(jià)值觀，要有民主和諧的氛圍?！盵11]

3社會(huì)以孩子、學(xué)生為本，倡導(dǎo)教育關(guān)懷，凸顯人的價(jià)值

“人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；教育在人的交往與活動(dòng)中展開(kāi)，人在教育交往與活動(dòng)中成長(zhǎng)和發(fā)展；人是教育的基礎(chǔ) ，也是教育的根本。所以一切教育都必須以人為本，這是現(xiàn)代教育的基本價(jià)值假設(shè)。”[12]以孩子為本，等同于把教育與孩子的幸福、自由、尊嚴(yán)等直接聯(lián)系起來(lái)，并使教育真正成為孩子的教育。這種教育關(guān)懷，一方面凸顯了人的價(jià)值，以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人，另一方面關(guān)注的重心在于和諧，注重因材施教。

綜上所述，在社會(huì)和諧發(fā)展的大背景下，物質(zhì)文明和科技高速發(fā)展，我國(guó)正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展時(shí)期。國(guó)際和民族多元文化蔓延開(kāi)來(lái)，使得我們的教育觀面臨著一系列嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這種形勢(shì)下，我國(guó)倡導(dǎo)傳統(tǒng)的和諧教育的人文關(guān)懷，是滋養(yǎng)現(xiàn)代人人文涵養(yǎng)的精神養(yǎng)料。當(dāng)家長(zhǎng)、教師以及社會(huì)大眾滿盈關(guān)愛(ài)的教育理念，所有的笨小孩都會(huì)有不笨的一天。

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（責(zé)任編輯：陳 樹(shù)）