軍校學(xué)員文化自信培養(yǎng)

權(quán)霞

摘要：部隊(duì)干部戰(zhàn)士的文化自信是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢的精神支柱。培養(yǎng)軍校學(xué)員的文化自信，讓新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，是每個軍校人的神圣職責(zé)。加強(qiáng)學(xué)員的文化自信培養(yǎng)應(yīng)做到：認(rèn)真學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，揚(yáng)長避短、古為今用；努力借鑒外國的先進(jìn)文化，取其精華、洋為中用；在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收先進(jìn)外來文化的基礎(chǔ)上結(jié)合軍校實(shí)際情況推陳出新，創(chuàng)造社會主義新時(shí)代的軍校文化。

關(guān)鍵詞：軍校學(xué)員 文化自信 培養(yǎng)

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）16-0110-02

一、概論

黨的十九大吹響了全面推進(jìn)國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、走中國特色社會主義強(qiáng)軍之路的號角。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全、民族精神獨(dú)立性的大問題。文化建設(shè)是中國特色社會主義道路五位一體總布局的靈魂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。[1]文化自信，是指一個國家、民族、政黨和廣大民眾對自身所稟賦和擁有的文化根基和文化底蘊(yùn)最深切的認(rèn)同，是對文化價(jià)值觀內(nèi)涵的深刻理解、尊重、充分肯定并在日常生活中積極踐行，堅(jiān)信在與其他文化碰撞交流時(shí)能兼收并蓄、創(chuàng)新發(fā)展并保持自己的獨(dú)立性和完整性，不被其他文化吞并或取代。[2]

軍校學(xué)員的文化自信，有廣義和狹義之分。廣義是指軍校學(xué)員對所屬國家、民族、社會文化發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和信任，熱愛并在日常生活中自覺自愿、積極主動地踐行。狹義的軍校學(xué)員文化自信是指對自己所在軍校文化的深切認(rèn)同、忠誠擁護(hù)和積極投入，是對軍校建筑設(shè)施、辦學(xué)宗旨、管理制度、校風(fēng)、教風(fēng)等的喜歡熱愛、主動融入、積極維護(hù)和推陳出新等。

在世界一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國社會主義新時(shí)代文化自信的培養(yǎng)要在繼承中華民族五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極吸收外國文化的精華，結(jié)合中國實(shí)際國情，不斷創(chuàng)新中華民族新時(shí)代文化，增強(qiáng)中華民族文化軟實(shí)力和國際影響力，讓中國文化走向世界，凝心聚力，促進(jìn)一帶一路建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量！軍校是部隊(duì)軍官成長的搖籃，加強(qiáng)對軍校學(xué)員文化自信的培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)中國強(qiáng)軍夢的重要途徑。

二、繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

中華文化綿延五千年，是世界上唯一不曾斷流的文化，是中華兒女賴以生存的文化根基。忘記過去，就意味著背叛。中華民族的發(fā)展歷經(jīng)磨難，優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是中華民族的精神標(biāo)志，滋養(yǎng)著中華民族發(fā)展壯大、生生不息。遵時(shí)守位、開物成務(wù)、知常達(dá)變、修齊治平、與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新、實(shí)事求是、腳踏實(shí)地、安民富民、惠民利民的思想理念，整體思維的天人合一、道法自然，樸素唯物主義的太虛即氣、五行相生，樸素辯證法的陽生陰長、陰陽相對，體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)世界觀的茍日新日日新，求大同、尚合和的社會和諧追求，知行合一的務(wù)實(shí)觀念[3]，仁義禮智信、家國天下等思想，早已滲透到炎黃子孫的血脈中，成為中華兒女的精神脊梁。其中，“禮”是儒家文化的核心，成為中國人所有行為習(xí)俗的準(zhǔn)則。

現(xiàn)在各國都非常重視本國文化軟實(shí)力的發(fā)展，許多外國人對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典產(chǎn)生了濃厚的興趣，經(jīng)常借鑒中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過在其他國家開設(shè)孔子學(xué)校，中國文化已經(jīng)走出國門，走向世界。

要鼓勵所有教學(xué)、管理、服務(wù)人員結(jié)合本職工作，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育推廣工作。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓必須融入軍校教育的各個環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)員利用課余時(shí)間仔細(xì)研讀中國古典名著，取其精華，剔除糟粕，并開展有趣的知識競賽活動。在日常學(xué)習(xí)生活中，學(xué)習(xí)古人尊重、愛護(hù)自然的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合軍人內(nèi)務(wù)、紀(jì)律、隊(duì)列條令等，處處營造和諧美好的生態(tài)環(huán)境。調(diào)動家庭、社會的積極性，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入街道社區(qū)、家庭和社會實(shí)踐中。大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，過好中國傳統(tǒng)節(jié)日。如在辭舊迎新的春節(jié)全家一起包餃子，向青少年介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；代表團(tuán)圓美好的元宵節(jié)大家共同賞燈、吃湯圓，體驗(yàn)家國天下的密切關(guān)系；清明節(jié)悼念先烈，踏青尋春；端午節(jié)通過吃粽子紀(jì)念屈原，宣傳愛國英雄等。

三、吸取外國文化的精華

中國大學(xué)文化發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：古典大學(xué)、近代大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)。[5]古典大學(xué)從先秦到清朝末期，先后出現(xiàn)承擔(dān)高等教育功能的機(jī)構(gòu)，分別是稷下學(xué)宮、太學(xué)、國子監(jiān)和書院等。其文化特點(diǎn)是緊密結(jié)合儒家思想。近代大學(xué)開始于清朝末期的洋務(wù)運(yùn)動，延續(xù)到新中國成立。適應(yīng)近代中國社會發(fā)展和變遷，如北洋大學(xué)堂和京師大學(xué)堂。后來的大學(xué)發(fā)展先移植日本，后仿效歐洲，再模仿美國。新中國成立后，大學(xué)的發(fā)展進(jìn)入新階段——社會主義現(xiàn)代大學(xué)階段。大學(xué)文化研究成為高等教育的熱點(diǎn)。

教書育人、科學(xué)研究、引領(lǐng)社會文明發(fā)展是中外大學(xué)共同的文化責(zé)任。歐美大學(xué)文化的特色是工業(yè)文明的傳統(tǒng)、人本主義、市民社會與國家的對立發(fā)展，突出表現(xiàn)個人自由、科技理性。中國大學(xué)文化重視國家和民族意識，強(qiáng)調(diào)個人道德自律和個人在社會中的角色。在經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化發(fā)展的今天，文化軟實(shí)力的競爭成為國家競爭的焦點(diǎn)，大學(xué)文化的發(fā)展責(zé)任重大。[6]要學(xué)人之長，補(bǔ)己之短，比如西方文化的理性原則，鄧曉芒把西方理性原則歸結(jié)為兩大原則：一是邏各斯原則，指邏輯的規(guī)范性；二是努斯原則，指自由意志的超越性。這種理性原則是中國傳統(tǒng)文化缺少的，它影響了我國人民創(chuàng)新、創(chuàng)造能力的發(fā)揮。在世界一體化的今天，以習(xí)近平為首的新時(shí)代共產(chǎn)黨人提出建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是為人類謀幸福的偉大實(shí)踐和大國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。必須看到自己文化的不足和缺陷，對各國文化的精華兼收并蓄。應(yīng)常派出各專業(yè)優(yōu)秀教師到世界發(fā)達(dá)國家進(jìn)修學(xué)習(xí)，讓教師身臨其境，感知、體會、學(xué)習(xí)國外相關(guān)學(xué)科的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，在不斷提升自己的教學(xué)和研究能力的同時(shí)，體驗(yàn)外國的優(yōu)秀校園文化，學(xué)習(xí)外國優(yōu)秀科學(xué)家的科研精神。學(xué)院還通過讓學(xué)員參加國家重要活動、大型會議的外賓接待、安全保衛(wèi)等工作，使學(xué)員所學(xué)的理論知識在社會實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、發(fā)展、完善、創(chuàng)新。搞好創(chuàng)新研究，結(jié)合軍校學(xué)員政治過硬、組織紀(jì)律性強(qiáng)、思想覺悟高等特點(diǎn)，鼓勵學(xué)員參加與相關(guān)管理制度的制定過程，調(diào)動學(xué)員的積極性和主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)員自我管理的能力。

四、創(chuàng)造社會主義新時(shí)代的軍校文化

建設(shè)社會主義新時(shí)代的軍校特色文化，就要吸取古今中外文化的精華，融入新時(shí)期社會主義核心價(jià)值觀，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)，辦人民滿意。

作為軍校教育工作者，要不忘初心，牢記使命，為培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人永遠(yuǎn)奮斗。[7]科學(xué)、禮敬、理性地對待中國古代文化，不復(fù)古泥古，也不簡單否定一味排斥，要創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，古為今用。對待國外優(yōu)秀文化采取拿來主義，開放包容、交流互鑒，擇善而從，擇優(yōu)而取，不盲目排外，不閉關(guān)自守。要與各國展開對話交流，在洋為中用的同時(shí)，把中國優(yōu)秀文化推向世界，讓世界人民理解中國，熱愛中國，支持中國。

細(xì)節(jié)決定成敗，不注意文化細(xì)節(jié)的軍隊(duì)很難打勝仗。軍校學(xué)員的文化自信同樣能反映出軍校學(xué)員的價(jià)值觀和精神風(fēng)貌。我們學(xué)院在“進(jìn)德修業(yè)，精武博文”八字校訓(xùn)的鼓舞下，展開了一系列學(xué)員文化自信的培養(yǎng)活動。文化教育方面開設(shè)了中國古代漢語文化課，引導(dǎo)學(xué)員學(xué)習(xí)古代軍事家打仗的謀略和技巧，從《孫子兵法》《三國演義》《資治通鑒》等古代巨著中領(lǐng)會古人精湛的軍事技能。努力把學(xué)員培養(yǎng)成為信念堅(jiān)定、聽黨指揮、作風(fēng)優(yōu)良、能打勝仗的“四有”軍人。鼓勵學(xué)員利用節(jié)假日去敬老院、孤兒院、特教學(xué)校、福利院等困難、弱勢群體中，唱歌跳舞、講故事，表演軍事技能節(jié)目，送錢物、書本等學(xué)習(xí)生活用品。學(xué)習(xí)雷鋒精神，落實(shí)習(xí)近平主席軍地融合發(fā)展的指示精神，促進(jìn)軍地交流合作共建，把新時(shí)代社會主義核心價(jià)值觀傳達(dá)到人民心中，做熱愛人民的警官，密切警民關(guān)系。鼓勵學(xué)員珍惜糧食，厲行節(jié)約，實(shí)現(xiàn)光盤行動，為生態(tài)文明貢獻(xiàn)力量。克服中國文化疏于公共空間管理的弊端，語音室在鼓勵學(xué)員學(xué)習(xí)外國語言文化的同時(shí)，學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家注重公共空間文明的優(yōu)點(diǎn)，與學(xué)員共同創(chuàng)建無垃圾語音教室。征集了語音室室訓(xùn)：干凈、整潔、完善、完美，寬容、民主、平等、博愛。要求大家：愛黨、愛國、愛自己，愛院、愛隊(duì)、愛設(shè)備。提出口號：揚(yáng)帆美麗中國夢，文明行動我引領(lǐng)；警院大家庭，有我更精彩！制定了《語音室使用須知》《生態(tài)文明洗手間公約》等管理制度和公約，粘貼在醒目位置，提醒、鼓勵學(xué)員從日常學(xué)習(xí)生活中的細(xì)節(jié)開始愛護(hù)公共設(shè)備，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，養(yǎng)成文明習(xí)慣，創(chuàng)造無垃圾校園。

總之，作為軍校，要培養(yǎng)敢打敢拼、善打能贏的鋼鐵隊(duì)伍。從細(xì)節(jié)開始培養(yǎng)學(xué)員的專業(yè)素質(zhì)、高貴品質(zhì)和人文素養(yǎng)。培養(yǎng)天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識，振興中華、精忠報(bào)國的愛國情懷和知己知彼，百戰(zhàn)不殆的英雄氣概。不僅要加強(qiáng)軍事技能訓(xùn)練，提高學(xué)員的戰(zhàn)斗力，在有形的戰(zhàn)場上敢打能勝，更要以時(shí)不我待、只爭朝夕的緊迫感在文化軟實(shí)力上下工夫，讓文化軟實(shí)力成為無形的戰(zhàn)斗力，為捍衛(wèi)國家文化邊疆安全貢獻(xiàn)力量。鼓勵學(xué)員以昂揚(yáng)的斗志奮進(jìn)新時(shí)代，努力打造一支紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)優(yōu)良、本領(lǐng)過硬、能打勝仗的鋼鐵軍隊(duì)，為中華民族偉大復(fù)興保駕護(hù)航。

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[6]鄧曉芒.啟蒙的進(jìn)化[M].重慶：重慶出版社，2013.

[7]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報(bào)，2017-01-26（6）.

責(zé)任編輯：孫瑤