錯位與平衡：學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的供給側(cè)探析

王 穩(wěn)

（1.吉林化工學(xué)院體育教學(xué)部，吉林 吉林 132022；2.慶南大學(xué)研究生院，慶尚南道昌源 馬山市 51767）

學(xué)校是育人與文化傳承的重要場域，肩負(fù)著為國家培養(yǎng)接班人和建設(shè)者的重任與使命。學(xué)校武術(shù)教育亦是如此，其肩負(fù)著武術(shù)教育和武術(shù)文化傳承的歷史使命，學(xué)校武術(shù)教育的成功與否在一定程度上決定著武術(shù)文化的興衰。[1]遺憾的是，學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展至今天卻“不容樂觀”甚至“名存實(shí)亡”，武術(shù)教育并未扎根于學(xué)校教育之中。[2]本研究為了解決學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展中的相關(guān)問題，實(shí)地調(diào)研了吉林、沈陽、天津、北京、上海等地區(qū)的大中小學(xué)校，通過調(diào)研了解到學(xué)校武術(shù)教育在各大中小學(xué)校開展的狀況確實(shí)令人擔(dān)憂。其實(shí)，對于我國學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展問題，黨和國家一直給予高度關(guān)注，也明確了武術(shù)教育在學(xué)校教育中的地位與作用的不可替代性，一直將武術(shù)項(xiàng)目列為學(xué)校教育的“必修”內(nèi)容，武術(shù)進(jìn)校園更是作為教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司和國家體育總局武術(shù)運(yùn)動管理中心等職能部門的重點(diǎn)工作進(jìn)行推進(jìn)。[3]國內(nèi)眾多專家學(xué)者對武術(shù)教學(xué)改革、推廣、發(fā)展等問題進(jìn)行了大量的研究與分析，但時至今日學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀還是不盡如人意?；诖耍疚囊罁?jù)供給側(cè)改革，從供需錯位視角探討影響學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的因素，通過文獻(xiàn)資料、實(shí)地調(diào)查、專家訪談等研究方法，分析學(xué)校武術(shù)教育供需錯位現(xiàn)象，探討供需錯位原因，以期為學(xué)校武術(shù)教育改革與發(fā)展提供新思路、新視角。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法 在CNKI數(shù)據(jù)庫中，首先以“學(xué)校武術(shù)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行主題檢索，根據(jù)被引頻次，將與之相關(guān)的20篇文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，總結(jié)近10年我國學(xué)校武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，梳理清晰關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。其次，又以“供給側(cè)”“教育”為主題詞進(jìn)行檢索，查詢資料10篇，為本文從供給側(cè)研究視角看學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展的研究提供了思路和借鑒。

1.2 實(shí)地調(diào)查法 利用本人在清華大學(xué)做高級訪問學(xué)者期間參加學(xué)術(shù)會議和外出調(diào)研的機(jī)會，深入吉林市的吉林化工學(xué)院、北華大學(xué)、吉化第一小學(xué)、吉化第二小學(xué)、吉化第九小學(xué)、王中王國際武道教育學(xué)院，遼寧的沈陽體育學(xué)院，北京的清華附小、吳靜鈺跆拳道俱樂部，天津體育學(xué)院、上海體育學(xué)院、衡陽師范學(xué)院等高等院校、中小學(xué)、體育俱樂部，實(shí)地了解學(xué)校武術(shù)的現(xiàn)狀，并與習(xí)練者深入交流，為研究的順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.3 專家訪談法 通過實(shí)地考察等方式，走訪國內(nèi)武術(shù)學(xué)科專家和學(xué)者，并深入訪談了清華大學(xué)喬鳳杰教授、中國人民大學(xué)王智慧教授，為本研究提供智力和資料支持。

2 錯位：學(xué)校武術(shù)教育“供需現(xiàn)狀”的探析

為探索學(xué)校武術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)處境，本研究分別于2018年5月在清華大學(xué)維學(xué)館深度訪談了喬鳳杰教授，在2018年6月在中國人民大學(xué)體育部深度訪談了王智慧教授。喬鳳杰教授認(rèn)為：教育需要武術(shù)，特別是學(xué)校教育，武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在學(xué)校教育中的作用是不可替代的，但學(xué)校武術(shù)發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)其他領(lǐng)域一樣存在“供需錯位”的問題。王智慧教授認(rèn)為：教學(xué)內(nèi)容競技化與教學(xué)對象需求大眾化之間的矛盾突出。學(xué)校武術(shù)教育供給和學(xué)生對武術(shù)的真實(shí)需求脫節(jié)，無效供給大量產(chǎn)生，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)失衡、供不合求等諸多現(xiàn)實(shí)問題，同時學(xué)校武術(shù)教育供給的增速滯后于學(xué)生需求升級的速度，無法充分滿足學(xué)生接受高層次、高質(zhì)量的武術(shù)需求，這些問題抑制了學(xué)生有效的武術(shù)教育需求，同時有效需求的低迷又加劇了有效供給的不足，從而呈現(xiàn)出有效需求和有效供給不足并存的矛盾形態(tài)，即學(xué)校武術(shù)教育的“供需錯位”。

2.1 產(chǎn)品內(nèi)容方面供需錯位的現(xiàn)象與原因

2.1.1 結(jié)構(gòu)單一、質(zhì)量不高：學(xué)校武術(shù)教育產(chǎn)品內(nèi)容供需錯位的主要表征 通過實(shí)地調(diào)查，了解到學(xué)生對武術(shù)課的需求是更簡單、更快樂、更輕松。然而現(xiàn)有的武術(shù)教學(xué)供給內(nèi)容以套路為主，首先武術(shù)套路動作相對復(fù)雜，而且缺乏實(shí)用性和娛樂性，以致與現(xiàn)代學(xué)生喜歡競爭、對抗、激烈、時尚、活力的體育項(xiàng)目的需求不符，造成供給內(nèi)容結(jié)構(gòu)單一、供給質(zhì)量不高，嚴(yán)重阻礙學(xué)校武術(shù)的發(fā)展；[4]同時武術(shù)在服飾、音樂等外在包裝方面缺乏時尚感和時代性；[2]武術(shù)教材內(nèi)容單一，很多學(xué)校還是以24式太極拳、初級套路（主要在普通高校開展，如吉林化工學(xué)院、北華大學(xué)、中國人民大學(xué)、衡陽師范學(xué)院等）、武術(shù)操（主要在小學(xué)中開展，如吉林市吉化第一小學(xué)、吉化第二小學(xué)、吉化第九小學(xué)、清華附小等）為教材內(nèi)容，雖說武術(shù)段位制教材較以往內(nèi)容更為豐富，而且國家也在大力推進(jìn)武術(shù)段位制進(jìn)校園，但從推廣效果來看，武術(shù)段位制進(jìn)校園的效果并不理想，學(xué)生喜歡與想學(xué)的內(nèi)容在武術(shù)段位制教材中并未充分體現(xiàn)，教材內(nèi)容與教學(xué)對象需求產(chǎn)生矛盾，造成教師不認(rèn)可、學(xué)生不滿意、需求難滿足。[5]這些現(xiàn)象的出現(xiàn)很大程度上是現(xiàn)有武術(shù)教育產(chǎn)品內(nèi)容供給并未根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了嚴(yán)重的供需錯位。

2.1.2 內(nèi)容陳舊、與時未進(jìn)：學(xué)校武術(shù)教育產(chǎn)品內(nèi)容供需錯位的主要原因 1962年由教育部重新修訂實(shí)施了新的中小學(xué)體育教學(xué)大綱：從小學(xué)三年級起學(xué)習(xí)武術(shù)基本功、武術(shù)操、初級拳；中學(xué)階段為初級長拳二路、青年拳、青年拳對練等，有關(guān)武術(shù)攻防格斗的內(nèi)容在大綱中不見蹤影，教學(xué)大綱的硬性規(guī)定將學(xué)校武術(shù)進(jìn)行了徹底的“套路化”改造。[6]在隨后的40余年間，套路化的教學(xué)成為主流，教材內(nèi)容也一直是老三樣（初級拳、初級劍、簡化太極拳），如吉林化工學(xué)院、北華大學(xué)、吉林醫(yī)藥學(xué)院、吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院、中國人民大學(xué)、衡陽師范學(xué)院等公體課程仍在開展“老三樣”教學(xué)，包括體育院校的普修、專修專業(yè)這些套路仍是必修內(nèi)容，如沈陽體育學(xué)院、天津體育學(xué)院、北京體育大學(xué)、上海體育學(xué)院等。盡管2001年頒布《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》后，武術(shù)教學(xué)改革經(jīng)歷了突出“淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用”[7]“整合拳種、優(yōu)化套路、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用、弘揚(yáng)文化”[8]“一校一拳，打練并進(jìn)，術(shù)道融合，德藝兼修”[9]等指導(dǎo)思想的一系列變化，教材內(nèi)容也有了很大豐富，但在實(shí)際的推廣過程中，以套路為主的教學(xué)內(nèi)容仍是主流，時至今日學(xué)校武術(shù)課程改革依然收效甚微。究其原因：1）國家武術(shù)推廣的重心在于“武術(shù)入奧”“唯套路化”的主體思路沒有發(fā)生太大改變；2）學(xué)校教育的整個大環(huán)境，由于學(xué)生體質(zhì)健康的不斷下滑，“溫柔體育”在各級各類學(xué)校已成事實(shí)，以至于武術(shù)課以“套路”的形式開展并未有多大改變；3）這3種指導(dǎo)思想的變革未能徹底解決學(xué)生“實(shí)際應(yīng)用”“實(shí)際需求”“實(shí)際情況”的矛盾，改革的重點(diǎn)還是放在了通過青少年來傳承武術(shù)，即強(qiáng)壓式對學(xué)生群體供給武術(shù)文化遺產(chǎn)，但青少年的習(xí)武需求并非武術(shù)傳承[10]。因此，諸多關(guān)于學(xué)校武術(shù)改革思想觀點(diǎn)出現(xiàn)了本末倒置、顧此失彼的現(xiàn)象。

2.2 方法手段方面供需錯位的現(xiàn)象與原因

2.2.1 儀式感差、缺乏技擊：學(xué)校武術(shù)教育方法手段供需錯位的主要表征 從實(shí)地調(diào)查到的相關(guān)學(xué)校了解到，其學(xué)校武術(shù)教育產(chǎn)品供給的方法手段主要依靠課堂講解，多側(cè)重于基礎(chǔ)動作的簡單重復(fù)訓(xùn)練，理論講授少，同時缺少核心的武術(shù)文化元素對學(xué)生進(jìn)行傳授，沒有將抽象的傳統(tǒng)文化有效具象，教師大多采取填鴨式的教學(xué)方法，一味依靠模仿示范、重復(fù)訓(xùn)練等單一化教學(xué)手段，而很少采用儀式具象、時尚動感、武舞結(jié)合、競技對抗等教學(xué)模式，減少了學(xué)生獲得全面深刻的武術(shù)認(rèn)識，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與興趣度，以致供給方法手段的枯燥乏味，與生活脫節(jié)，從而造成了“學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”，也就造成了相當(dāng)一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度就是應(yīng)付考試。通過訪談沈陽體育學(xué)院武術(shù)系于海教授、上海體育學(xué)院武術(shù)系范銅剛博士，他們認(rèn)為武術(shù)課程被主學(xué)科擠占，應(yīng)試教育對其影響很大，學(xué)校的武術(shù)課已經(jīng)被“邊緣化”，學(xué)校武術(shù)教育停留于表面，流于形式，教師對武術(shù)教學(xué)方法手段的研討、研究也就很少進(jìn)行，致使武術(shù)教學(xué)的效果進(jìn)一步惡化，“學(xué)生喜歡武術(shù)，但不喜歡武術(shù)課”的狀況不斷加劇。

2.2.2 教材陳舊、套路過繁：學(xué)校武術(shù)教育方法手段供需錯位的主要原因 不論何種教育，都遵循傳遞知識、培養(yǎng)興趣、提升能力、塑造價值的基本準(zhǔn)則。從學(xué)生成長和發(fā)展的角度來講，培養(yǎng)興趣尤為重要，通過接受知識，激發(fā)求知欲、好奇心，引導(dǎo)其獨(dú)立思考，培養(yǎng)其辨別能力，塑造正確的價值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展，而這些教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就需要教育供給手段的多樣化、先進(jìn)化來引導(dǎo)學(xué)習(xí)動機(jī)、提升學(xué)習(xí)興趣。然而在調(diào)查中我們了解到，許多高校都開設(shè)武術(shù)課，如吉林化工學(xué)院開設(shè)24式太極拳、初級長拳、青年長拳、初級刀術(shù)、初級劍術(shù)、散打等，中國人民大學(xué)開設(shè)24式太極拳、太極劍、散打等，這些院校大都有專業(yè)體育院校武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的教師，都有自己擅長的項(xiàng)目,但教師只能按大綱計(jì)劃進(jìn)行教學(xué)，教師自身特長沒有充分發(fā)揮,年復(fù)一年地教著這幾套教師都認(rèn)為枯燥乏味的武術(shù)套路,限制了教師積極探索教學(xué)手段方法,也就無從談起創(chuàng)新，滋生了教師們的惰性,嚴(yán)重影響教學(xué)效果。因此，學(xué)校武術(shù)教育供給手段的變化必須建立在教學(xué)內(nèi)容的改變上，同時要與時代的發(fā)展相結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容多樣化、教學(xué)方法多元化，把復(fù)雜的套路簡單化，把專業(yè)的武術(shù)知識口語化、平?；?，把武術(shù)技擊內(nèi)容生活化、實(shí)際化。武術(shù)技術(shù)體系化繁為簡、化難為易，利用多元素、多渠道、信息化等手段來適應(yīng)學(xué)生個性化的需求，讓學(xué)生真正對武術(shù)感興趣、想?yún)⑴c、主動學(xué)，這樣學(xué)校武術(shù)才能紅火開展，真正實(shí)現(xiàn)在學(xué)校受歡迎、成時尚、得發(fā)展。

2.3 實(shí)施主體方面供需錯位的現(xiàn)象與原因

2.3.1 主體單一、自主權(quán)差：學(xué)校武術(shù)教育實(shí)施主體供需錯位的主要表征 學(xué)校武術(shù)的教育過程是教育者和受教育者雙重主體相互影響的互動過程。從教的方面看，教育者在武術(shù)教育中作為主動者，是主體，處于實(shí)施教育的地位；從學(xué)的方面來看，受教育者根據(jù)自己的需要，確定自己學(xué)的態(tài)度、方法等，也是主體。當(dāng)前，政府承擔(dān)著學(xué)校武術(shù)教育主要供給者的角色，學(xué)校武術(shù)教育總體還是由教育部門宏觀統(tǒng)籌、指定文件，由各級各類學(xué)校負(fù)責(zé)推進(jìn)，相關(guān)體育教師具體執(zhí)行。在調(diào)研中吉林市、北京市等地區(qū)的小學(xué)都在推進(jìn)“旭日東升武術(shù)操”，這正是教育部門指定文件，各類學(xué)校具體執(zhí)行的案例。由此可見，學(xué)校武術(shù)教育自上而下的供給主體力量過于單一，實(shí)施武術(shù)教育的主體自主權(quán)較差，未能加強(qiáng)對多重主體供給力量的引導(dǎo)統(tǒng)籌，學(xué)校武術(shù)教育主體供給力量的合力尚未形成。

2.3.2 思維僵化、供給單一：學(xué)校武術(shù)教育實(shí)施主體供需錯位的主要原因 由于學(xué)校教育的公益性，其供給主體一直是依靠政府或?qū)W校，同時體育教師作為供給主體的直接實(shí)施者，其自身絕大多數(shù)并非武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)，受過專業(yè)武術(shù)訓(xùn)練者較少，由于自身水平的限制，其發(fā)揮的作用也就相當(dāng)有限。在調(diào)研中我們了解到，吉林市吉化第一小學(xué)、吉化第二小學(xué)、吉林市吉化第九中學(xué)沒有專業(yè)武術(shù)教師；高校專業(yè)武術(shù)教師也并不多，吉林化工學(xué)院有1人、北華大學(xué)有2人、吉林醫(yī)藥學(xué)院有1人、清華大學(xué)有4人、中國人民大學(xué)有3人，這些高校在校生規(guī)模都在萬人以上，武術(shù)教師所占比重可想而知。體育院校專業(yè)武術(shù)教師、專業(yè)運(yùn)動員、武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、武術(shù)健身俱樂部、社區(qū)武術(shù)工作者的力量沒能納入到學(xué)校武術(shù)教育供給力量之中，從而造成學(xué)校武術(shù)教育供給主體過于單一，學(xué)校武術(shù)教育供給主體錯位從其根本的原因來分析，其實(shí)就是傳統(tǒng)教學(xué)理念沒有及時轉(zhuǎn)變的結(jié)果，長期以來以學(xué)校自身資源為基礎(chǔ)來開展武術(shù)教學(xué)的模式一直沒有發(fā)生太大改變，以“學(xué)校為主體”的傳統(tǒng)供給模式理念根深蒂固。然而隨著時代的發(fā)展，學(xué)生多樣化的需求在不斷變化，以學(xué)校為主體的供給很難滿足學(xué)生的多樣化需求，也就必須尋求“多維供給”的突破。

2.4 教學(xué)平臺方面供需錯位的現(xiàn)象與原因

2.4.1 資源匱乏、平臺窄化：學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)平臺供需錯位的主要表征 在教學(xué)平臺的供給方面，通過調(diào)研得知經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，如：東北省市學(xué)校在開展第二、三、四課堂情況相對較差，教學(xué)平臺的供給主要集中在第一課堂。但在北京、上海等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)由于資源優(yōu)勢，開展較好，如：清華附小設(shè)有學(xué)校武術(shù)隊(duì)，訓(xùn)練場地設(shè)置在清華大學(xué)武術(shù)館，教師也是聘請的清華大學(xué)與北京體育大學(xué)的專業(yè)武術(shù)教師，每周能保證4學(xué)時的專門訓(xùn)練，而且還會利用清華大學(xué)的一些重要活動進(jìn)行武術(shù)表演，利用武術(shù)參與一些社會活動。經(jīng)過實(shí)地考察和走訪，現(xiàn)有的武術(shù)教育供給平臺還僅限于第一課堂的課程教學(xué)，第二課堂在學(xué)校、社會、家庭等形式多樣、生動活潑、豐富多彩的課外活動就相對很少，第三課堂的實(shí)踐課程與第四課堂的網(wǎng)絡(luò)課程更是少之又少。學(xué)生在第一課堂上獲得基本武術(shù)技能，除此之外并沒有豐富多彩的第二、第三、第四課堂的課外活動、社會實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)課堂的活動可供學(xué)生們選擇。相應(yīng)的武術(shù)教育資源開發(fā)較少，實(shí)踐鍛煉機(jī)會又相當(dāng)匱乏，以致學(xué)校武術(shù)教育供給平臺窄化，學(xué)生像關(guān)在籠中的小鳥一樣，被局限在學(xué)校這一片小小的空間內(nèi)，個性難以施展，也就造成了學(xué)校武術(shù)教育供給平臺的錯位產(chǎn)生。

2.4.2 平臺虛設(shè)、難以聯(lián)動：學(xué)校武術(shù)教育教學(xué)平臺供需錯位的主要原因 學(xué)校武術(shù)教育供給平臺主要基于課堂教學(xué)，而在應(yīng)試教育的影響下，體育課、課外體育活動等開展得并不好，能夠落實(shí)每天鍛煉一小時的校園體育活動不足30%，甚至40%的學(xué)生達(dá)不到平均每天半小時的活動時間。[11]經(jīng)調(diào)查，2018年3月吉林市地區(qū)中小學(xué)放學(xué)時間由原來的15:30推遲到16:00，中學(xué)的時間由原來的17:00推遲到18:30，放學(xué)時間的推遲本來是件好事，可以開展更多的體育活動，但現(xiàn)實(shí)卻是各科教師以上課或?qū)懽鳂I(yè)來占用這些時間，以致學(xué)校武術(shù)活動的第二、三、四課堂更難落實(shí)。教育者和家長在急功近利思想的左右下，以犧牲學(xué)生的身體健康為代價，造成教育價值觀念出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，致使學(xué)校武術(shù)教育供給平臺形同虛設(shè)。[12]然而，武術(shù)作為一項(xiàng)獨(dú)具中華傳統(tǒng)文化特色的運(yùn)動項(xiàng)目，其在傳播文化、健體防衛(wèi)、修心育人的系統(tǒng)性工程中具有不可替代的地位，在這個過程中僅靠學(xué)校供給的平臺顯然是不夠的，這就需要協(xié)調(diào)政策、制度以及社會、學(xué)校、家庭等各方力量，統(tǒng)一思想、明確目標(biāo)，即家、校、社聯(lián)動的供給平臺模式。

2.5 教育環(huán)境方面供需錯位的現(xiàn)象與原因

2.5.1 重文輕武、效率至上：學(xué)校武術(shù)教育環(huán)境供需錯位的主要表征 學(xué)校武術(shù)教育的成效與學(xué)生武術(shù)意識培養(yǎng)的如何，在很大程度上取決于其所處的環(huán)境。這種環(huán)境有外部社會環(huán)境影響，也有武術(shù)自身的內(nèi)部環(huán)境影響。社會外部環(huán)境中，由于市場經(jīng)濟(jì)奉行的實(shí)用主義、效率至上等思想，“重文輕武”的實(shí)用主義、武術(shù)修煉效率至上的“短、頻、快”，整個社會都很現(xiàn)實(shí)而又浮躁，人們對習(xí)武的認(rèn)識也發(fā)生了很大改變，需求也越來越多樣化。在研究過程中還調(diào)查走訪了一些武術(shù)俱樂部，如吉林的王中王國際武道教育學(xué)院、沈陽世紀(jì)武道教育連鎖、北京吳靜鈺跆拳道俱樂部等，通過了解，學(xué)習(xí)跆拳道的人數(shù)要多于武術(shù)，當(dāng)問及家長為什么選擇跆拳道而不選擇武術(shù)時，大部分家長覺得跆拳道看起來很時尚，電影電視經(jīng)?？吹娇峥釒泿浀谋硌?，而且跆拳道課堂比較吸引孩子，孩子挺喜歡。還有一部分家長認(rèn)為武術(shù)不實(shí)用，他們的目的除了鍛煉身體，同時還要學(xué)點(diǎn)防身技能，最好是能夠短期見效，還有部分家長認(rèn)為武術(shù)館訓(xùn)練環(huán)境沒有跆拳道館好，至于弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化方面，家長很少關(guān)注。誠然，在這種需求多樣化的大環(huán)境下，人們對武術(shù)的認(rèn)識也發(fā)生了很多改變，但武術(shù)自身的內(nèi)部環(huán)境，甚至學(xué)校武術(shù)在教學(xué)理念、教學(xué)思想、教學(xué)改革、技術(shù)體系等核心內(nèi)容方面卻沒有發(fā)生太大變化，誠然武術(shù)也進(jìn)行了相當(dāng)大的改革，也在尋求這種環(huán)境適應(yīng)，但這種改革并未觸及核心。在舉全國之力進(jìn)行武術(shù)申奧的過程中，重競技武術(shù)、輕學(xué)校武術(shù)的局面一直沒有發(fā)生太大改變，以致在這種供需環(huán)境中，造成了相當(dāng)一部分教育工作者對開設(shè)武術(shù)課的必要性產(chǎn)生偏差，認(rèn)為學(xué)校武術(shù)教育可有可無，致使校園武術(shù)文化一步步走向衰落，學(xué)生的尚武精神難以尋覓，也就很難在社會、學(xué)校、家庭中形成正面的尚武精神，武術(shù)教育在學(xué)校中的重視程度降至冰點(diǎn)，學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)外部環(huán)境都不理想，錯位嚴(yán)重。

2.5.2 社會變遷、結(jié)構(gòu)失衡：學(xué)校武術(shù)教育環(huán)境供需錯位的主要原因 我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，社會發(fā)展變化過于迅速，勢必影響學(xué)校武術(shù)教育供給環(huán)境的變化。從宏觀角度講，其供給環(huán)境包括一切與學(xué)校武術(shù)教育相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素。[13]從政治層面，國家一直倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)，但在很長一段時間國家職能部門對武術(shù)的重視更多地體現(xiàn)在競技武術(shù)，并以武術(shù)入奧為最終目標(biāo)，但參與競技武術(shù)運(yùn)動的畢竟是少數(shù)人,這就很大程度上阻礙了武術(shù)的傳播力和影響力。尤其是在過度重視競技武術(shù)的供給環(huán)境下，學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展?fàn)顩r一直不甚理想,政府不重視、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不支持、專業(yè)武術(shù)師資缺乏、武術(shù)教材陳舊單一、教學(xué)模式競技化、教材內(nèi)容套路化等問題都制約了武術(shù)在學(xué)校的推廣。[14]經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并沒有促進(jìn)社會的全面發(fā)展，在我國經(jīng)濟(jì)、社會等各個方面出現(xiàn)供需結(jié)構(gòu)失衡、供需錯位以及在整個社會變遷的大環(huán)境下，這些現(xiàn)象在武術(shù)教育領(lǐng)域也同樣出現(xiàn)，學(xué)校武術(shù)教育供給增速遠(yuǎn)滯后于學(xué)生需求升級的速度，以致學(xué)校武術(shù)教育結(jié)構(gòu)失衡、供不合求等諸多現(xiàn)實(shí)問題此起彼伏，學(xué)生接受高層次、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)需求無法充分滿足。因此，供給環(huán)境調(diào)配錯位是造成學(xué)校武術(shù)教育供給結(jié)構(gòu)失衡的重要原因。

3 平衡：學(xué)校武術(shù)教育“供需錯位”的消解

經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”下我國供給體系存在的突出問題主要是：中低端產(chǎn)品過剩、高端產(chǎn)品不足和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩。[15]帕森斯認(rèn)為“當(dāng)社會系統(tǒng)出現(xiàn)失調(diào)之時，社會系統(tǒng)的其他部分就會采取調(diào)適，進(jìn)而恢復(fù)社會的平衡”[16]。為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，黨中央提出了“供給側(cè)改革”的理念，供給側(cè)改革的實(shí)質(zhì)主要是為解決“有沒有”的市場需求向“好不好”的注重供給質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，也就是說我國經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行發(fā)展過程中存在著結(jié)構(gòu)性問題，推進(jìn)供給側(cè)改革是經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的必然選擇。我國學(xué)校武術(shù)教育目前呈現(xiàn)出與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相同的“新常態(tài)”，表現(xiàn)在：“學(xué)生需要的武術(shù)，現(xiàn)有的教育體系提供不上來，武術(shù)有的教育產(chǎn)品看似很多（博大精深、套路眾多），但學(xué)生卻不喜歡”的錯位現(xiàn)象。在與清華大學(xué)喬鳳杰教授的深度訪談中，也印證了這一點(diǎn)。由此可知，學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展“名存實(shí)亡”的一個重要原因就是其產(chǎn)品的“供需錯位”，一方面是需求刺激效果不佳，另一方面是學(xué)生購買力日益旺盛（購買外國武技），導(dǎo)致武術(shù)教育產(chǎn)品“滯銷”，也就導(dǎo)致了學(xué)校武術(shù)教育產(chǎn)品不能滿足學(xué)生需求，大量的學(xué)生依靠購買國外武術(shù)產(chǎn)品來滿足自己的消費(fèi)需求，因此學(xué)校武術(shù)教育失去了眾多有消費(fèi)需求的學(xué)生。學(xué)校武術(shù)教育“供需錯位”的消解，也就迫切需要通過供給側(cè)改革推進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育的“改革、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型”，以此來提高學(xué)校武術(shù)教育產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu)的適應(yīng)性、靈活性，最終達(dá)到供給的“平衡”。

3.1 改革學(xué)校武術(shù)教育的供給內(nèi)容 學(xué)校武術(shù)教育的供給側(cè)改革要結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)和學(xué)生需求，豐富學(xué)校武術(shù)教育的供給內(nèi)容，提高供給內(nèi)容的質(zhì)量，建立以“滿足需求”為原則的供給內(nèi)容，在訪談中，清華大學(xué)喬鳳杰教授談到，武術(shù)在學(xué)校推廣困難的重要原因就是其太復(fù)雜；中國人民大學(xué)教授王智慧談到，在他的國家社科基金《社會變遷下的民族傳統(tǒng)體育文化記憶與傳承》中做過相關(guān)的調(diào)查，認(rèn)為：隨著社會變遷，域外武技伴隨著流行的文化元素成為我國青少年眼中“時尚”的象征，“時尚”的體育項(xiàng)目是現(xiàn)代人尤其是青少年的體育生活方式。[16]現(xiàn)在青少年學(xué)生的習(xí)武需求趨向于：更簡單、更快樂、更輕松、更有趣，學(xué)生希望獲得更多的尊重與認(rèn)可。因此，這就需要對現(xiàn)有的武術(shù)教育產(chǎn)品進(jìn)行改造，改變現(xiàn)有學(xué)校武術(shù)內(nèi)容的“套式武術(shù)、表演武術(shù)”，使其技術(shù)簡單化、形態(tài)多樣化、運(yùn)動形式前衛(wèi)化、產(chǎn)品形象時尚化，提煉學(xué)校武術(shù)教育的精品內(nèi)容，與武術(shù)“以擊為主、兼顧演練、體現(xiàn)中華武術(shù)精神內(nèi)涵”的本真相融合[17]，從“供給內(nèi)容端”就要適應(yīng)社會發(fā)展、滿足學(xué)生需求，進(jìn)而逐漸改善學(xué)校武術(shù)教育質(zhì)量。

3.2 創(chuàng)新學(xué)校武術(shù)教育的供給手段 在與中國人民大學(xué)王智慧教授的深入訪談中，王智慧[18]教授認(rèn)為社會變遷下，人們的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，人們的生活方式也發(fā)生了巨大改變，傳統(tǒng)的“拜師如投胎”“師徒如父子”的關(guān)系趨于淡化，武術(shù)門派的規(guī)矩、禮節(jié)逐漸淡化或趨于消失，加之體育項(xiàng)目的多元化，在現(xiàn)代競爭激烈的社會大環(huán)境中，武術(shù)的可替代產(chǎn)品逐漸增多，傳統(tǒng)的學(xué)校武術(shù)教育的供給手段已經(jīng)很難吸引學(xué)生。因此，創(chuàng)新學(xué)校武術(shù)教育的供給手段勢在必行，供給手段也要充分滿足學(xué)生多樣化需求，形成新穎獨(dú)特的學(xué)校武術(shù)教育供給手段。1）深入挖掘我國傳統(tǒng)文化教育中的禮儀精髓，將傳統(tǒng)文化中重禮儀、守禮法、行禮教、講禮信、遵禮義等優(yōu)秀禮儀文化內(nèi)容具象化，通過一系列莊嚴(yán)的儀式，在課堂中創(chuàng)設(shè)情境教育去感染學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行豐富多彩、靈活多樣的武德教育，滋養(yǎng)學(xué)生武德；2）注重學(xué)校武術(shù)教育的體驗(yàn)式教育，可將素質(zhì)拓展訓(xùn)練融入學(xué)校武術(shù)教學(xué)，注重學(xué)生在心理體驗(yàn)和行為方式的改變，同時在實(shí)施教學(xué)評價時注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)和行為意識的改變；3）借助“互聯(lián)網(wǎng)＋”的技術(shù)手段，創(chuàng)新教學(xué)手段。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)等各種傳播媒介已廣泛滲透到我們的生活中，學(xué)校武術(shù)教育供給手段也應(yīng)順應(yīng)潮流，充分利用現(xiàn)代媒介，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，加大互聯(lián)網(wǎng)與學(xué)校武術(shù)教育的融合，由“計(jì)劃教學(xué)”轉(zhuǎn)向“市場服務(wù)”，加快建設(shè)武術(shù)教育的網(wǎng)絡(luò)課程、攝影、微視頻、動漫、圖片展等聲圖并茂的形式，把武術(shù)教學(xué)內(nèi)容生動地呈現(xiàn)到學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生興趣，便于學(xué)生理解。

3.3 擴(kuò)大學(xué)校武術(shù)教育的供給主體 改革開放以后商業(yè)化浪潮席卷神州，在人們記憶中武術(shù)是“落后、傳統(tǒng)”的代名詞，武術(shù)陷入失傳困境，沒有需求就沒有市場，號稱博大精深并承載著傳統(tǒng)文化的中國武術(shù)也就淪落為“名存實(shí)亡”的凄涼境界，而這種凄涼境界其實(shí)就是沒有清晰地認(rèn)識到學(xué)校武術(shù)供給主體的“教學(xué)內(nèi)容競技化與教學(xué)對象需求大眾化之間的矛盾沖突”。供給側(cè)改革主要是自上而下地進(jìn)行，因此，學(xué)校武術(shù)教育中更多強(qiáng)調(diào)發(fā)揮供給者的主體性作用，以此調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮其主觀能動性。這就需要進(jìn)一步擴(kuò)大學(xué)校武術(shù)教育的供給主體，建立由政府供給為主導(dǎo)、社會力量多元參與的學(xué)校武術(shù)教育供給主體機(jī)制，引導(dǎo)高校專職武術(shù)教師、各級各類體育教師、武術(shù)專業(yè)運(yùn)動員、武術(shù)俱樂部教練、國家認(rèn)證的社會體育指導(dǎo)員（武術(shù)項(xiàng)目）等武術(shù)工作者參與到學(xué)校武術(shù)教育的系統(tǒng)中來，在政策調(diào)配、資金保障、課時安排等方面最大程度地予以支持，充分調(diào)動各類武術(shù)從業(yè)者主體參與的積極性，擴(kuò)大學(xué)校武術(shù)教育的供給主體，以此改變以競技為主導(dǎo)、套路為主線、教法單一的學(xué)校武術(shù)供給模式。

3.4 完善學(xué)校武術(shù)教育的供給平臺 在與中國人民大學(xué)王智慧的深度訪談中，他認(rèn)為武術(shù)教學(xué)具有活態(tài)特征，學(xué)校武術(shù)教育主要依靠口傳身授的形式來實(shí)現(xiàn)。因此，建立和提供靈活多樣的供給平臺，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，擴(kuò)展武術(shù)課的時間、空間維度，給武術(shù)課堂教學(xué)帶來不同的需求刺激，激發(fā)學(xué)生新的求知欲，讓學(xué)生感觸武術(shù)的別具魅力及其具有的特殊性。因此，完善學(xué)校武術(shù)的教育供給平臺體系是推進(jìn)學(xué)校武術(shù)教育開展的關(guān)鍵所在。擴(kuò)展學(xué)校武術(shù)教育供給平臺，關(guān)鍵在真正落實(shí)武術(shù)課的“配足配齊”與“開足開齊”：1）要把武術(shù)課上得豐富多彩，從室外到室內(nèi)，從口傳身授到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從課堂練習(xí)到舞臺表演，擴(kuò)展空間維度，在課程供給平臺中建立以“滿足需求”為原則的科學(xué)有效、生動活潑的教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生們喜歡上武術(shù)課；2）要建立課外活動評價制度與成績記錄，課余時間要充分被利用，在減量不減質(zhì)的基礎(chǔ)上，用好這些“多”出來的時間，擴(kuò)展時間維度；3）大課間活動要講究形式多樣，有效開展各類武術(shù)戶外演練、舞臺表演，讓學(xué)生體驗(yàn)到習(xí)武的炫酷感、時尚感、成就感，使其表演、展示欲望得到最大滿足，競爭意識得到有效鍛煉，滿足學(xué)生自我的被社會認(rèn)可欲望；4）要加強(qiáng)管理，注重實(shí)效，培訓(xùn)“兩支”隊(duì)伍，即體育教師隊(duì)伍和學(xué)生干部隊(duì)伍，充分調(diào)動教師及學(xué)生的聰明才智，擴(kuò)展供給平臺通道。

3.5 優(yōu)化學(xué)校武術(shù)教育的供給環(huán)境 心理學(xué)家布魯納說過:“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣。要想使學(xué)生上好課,就得千方百計(jì)點(diǎn)燃學(xué)生心靈上的興趣之火。”因此，預(yù)設(shè)良好的學(xué)習(xí)條件，創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能有效調(diào)動學(xué)生的主觀能動性。當(dāng)今中國社會由“鄉(xiāng)土”轉(zhuǎn)向“城市”，武術(shù)在人們心中的地位和比重逐漸降低，武術(shù)文化的影響力逐漸降低，武術(shù)文化的依存環(huán)境發(fā)生了根本性變化。[19]學(xué)校武術(shù)教育供給環(huán)境在社會大變遷過程中造成結(jié)構(gòu)失衡，從某種程度上講，受社會制度、法規(guī)政策、社會環(huán)境等因素影響較大。1）學(xué)校武術(shù)教育要適應(yīng)時代發(fā)展，借鑒跆拳道、空手道等域外武技項(xiàng)目的學(xué)校武術(shù)教育模式，構(gòu)建具有國際化的武術(shù)教育遠(yuǎn)景目標(biāo)；2）要根據(jù)時代的需求變革自己，從現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、時間少，但又追求時尚、喜歡驚險刺激的需求和對自我承認(rèn)和獲得他人認(rèn)可的內(nèi)心渴望入手，滿足學(xué)生成就“武俠夢”，實(shí)現(xiàn)防身健體、愉悅身心的目的。在滿足學(xué)生群體個人需求的同時，通過挖掘武德教育的優(yōu)秀元素，對學(xué)生進(jìn)行社會倫理道德的全面培養(yǎng)和塑造。因此，學(xué)校武術(shù)教育改革必須通過著力改革內(nèi)部供給環(huán)境，重視破解在供給內(nèi)容、手段、主體等方面的短板，重新釋放新活力，讓學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)、決策機(jī)構(gòu)真正認(rèn)識到武術(shù)的重要性，不斷對武術(shù)未知領(lǐng)域努力探索，對已知武術(shù)領(lǐng)域重新發(fā)現(xiàn)，以此進(jìn)一步在外部環(huán)境中優(yōu)化供給機(jī)制，改善結(jié)構(gòu)層面、制度層面、財(cái)政層面的供給約束，最終實(shí)現(xiàn)以體制創(chuàng)新、機(jī)制改革來激發(fā)學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)在動力，以供給環(huán)境的改善來釋放學(xué)校武術(shù)教育新空間，實(shí)現(xiàn)更高水平供需環(huán)境的均衡，以此為學(xué)校武術(shù)教育創(chuàng)造安全、穩(wěn)定、和諧的環(huán)境。

4 結(jié) 語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家和民族的精神命脈，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的必經(jīng)之路及迫切需求。運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容承載了不同思想文化內(nèi)涵，也客觀承載了某個地域或民族的特色文化。因此，中國武術(shù)也必然是中國文化的載體，同時也承載了中國文化的主流思想和思維方式。但在社會變遷的時代大背景下，面對傳統(tǒng)文化的危機(jī)，學(xué)校武術(shù)教育在其產(chǎn)品內(nèi)容、方法手段、實(shí)施主體、教學(xué)平臺、教育環(huán)境等5個方面也存在著嚴(yán)重危機(jī)和供需錯位。其原因在于供給內(nèi)容陳舊不能與時俱進(jìn)、供給手段難以適應(yīng)學(xué)生個性需求、供給主體單一不能滿足多樣需求、供給平臺形同虛設(shè)難以聯(lián)動發(fā)展、供給環(huán)境調(diào)配錯位造成結(jié)構(gòu)失衡。面對學(xué)校武術(shù)教育開展的窘境，供給側(cè)改革可消解學(xué)校武術(shù)教育的供需錯位，通過進(jìn)行改革供給內(nèi)容、創(chuàng)新供給手段、擴(kuò)大供給主體、完善供給平臺、優(yōu)化供給環(huán)境來實(shí)現(xiàn)供需平衡。因此，學(xué)校武術(shù)教育的供給側(cè)改革亟待進(jìn)行。本研究從供給側(cè)改革的視角對學(xué)校武術(shù)教育供需錯位問題進(jìn)行了初探，然而對學(xué)校武術(shù)教育的品種（產(chǎn)品）、規(guī)格、層次、質(zhì)量等相關(guān)問題的研究還不夠深入，還有待進(jìn)一步進(jìn)行研究。期望通過本研究能夠拓展學(xué)校武術(shù)教育發(fā)展研究視角，豐富學(xué)校武術(shù)教育理論研究。