“內(nèi)生力”對生命教育的意義探析

邢洋洋 趙聰聰

摘要：教育促進人的發(fā)展，生命教育則是回歸到生命本原促進人的發(fā)展。人的發(fā)展是主動的過程，內(nèi)生力的生成需要生命關(guān)懷，給予人一種發(fā)現(xiàn)自我、找準自我和重構(gòu)自我的環(huán)境。它需要一束可以促進人感受到溫度的光芒，這種光芒不是一種簡單的“教”和“學”。

關(guān)鍵詞：內(nèi)生力；生命教育；生命關(guān)懷

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）46-0204-02

“內(nèi)生力”這個詞聽起來是很鮮活的，仿佛是有生命的個體一般站立在我的面前。在教育中，甚至是生命教育中，一直都是強調(diào)自主、主動、和順自然，盧梭的“自然”觀和杜威的“自然”觀意蘊也很豐滿，在此優(yōu)秀的研究成果上葉瀾老師給予生動的升華。內(nèi)生力確也有其頑強的生命力，為人的發(fā)展不斷產(chǎn)生新的動力。

一、內(nèi)生力的內(nèi)涵探討

葉瀾老師把內(nèi)生力的內(nèi)涵分為兩個方面：一是“成人成事”的目標?！皟?nèi)生力”首先要清楚地知道“成人成事”，不能只有事沒有人，也不能只想成為怎樣的人，卻不去做事。二是“發(fā)展自覺”的培養(yǎng)?！鞍l(fā)展自覺”概括為四句話：以學促自明，以思促自得，以省促自立，以行促自成。“成人成事”和“發(fā)展自覺”是“生命·實踐”教育學派的目標，所以內(nèi)生力的培養(yǎng)在教育中的作用不可小覷。在本文中的內(nèi)生力更傾向于后者，“生命自覺”是其重要的一環(huán)。教育給人提供一個環(huán)境讓人結(jié)合自己的實際去發(fā)展，這個環(huán)境的內(nèi)涵就是最終培養(yǎng)人的自覺。當然，人的自覺的境界不同，最后的自覺上升為了一種修行。本文談到的內(nèi)生力到底是什么？

一是思維的轉(zhuǎn)變。從微觀層面說從校長到學生個人，其思維要與時俱進，有獨特的領(lǐng)悟、適應(yīng)和創(chuàng)新能力。思維不能總是用中國傳統(tǒng)的“傳承”刻板去復(fù)制和粘貼，而是有對社會和時代變化的敏銳觀察力，進而結(jié)合自己的方向和自己所處的現(xiàn)實去思考應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)固步自封。

二是學習力的提升。教育的重心是什么？是給受教育者提供一個環(huán)境，使其內(nèi)生力發(fā)展起來，然后自己就能依著內(nèi)生力逐漸前進。所以，學習力是十分重要的。教學不是知識的肢解，不是知識的堆砌，亦不是問題的應(yīng)對，而是在其中師生共同成長。教師和學生一樣需要不斷學習，提高自己的學習力；提高自己對學生狀態(tài)和心理實際的把握，懂得學生的需求、學生缺什么和如何引導(dǎo)之。

三是領(lǐng)導(dǎo)力。教師不是傳統(tǒng)的權(quán)威，學生亦不是傳統(tǒng)的權(quán)利被賦予者，大家都是為人的發(fā)展而共同努力。教師不再是指著黑板讓學生干這個干那個，而是提出創(chuàng)意的構(gòu)思能促進學生有團結(jié)的動力和去執(zhí)行的興趣。學生不再是沉默的羔羊，覺得唯老師獨尊。當教育只是知識的堆砌和問題的應(yīng)答，教育實際是沒有人性的，我們是不能稱其為教育的。

四是視野和格局。電影《蒙娜麗莎的微笑》中的凱瑟琳老師，具有獨立自由意識，有著自己的事業(yè)和夢想。曾經(jīng)聽人說，“我都這把年紀了，還談什么夢想？”只要是生命，夢想就不要斷，若連夢想都不想喂養(yǎng)，那還何談拓寬視野和擴大格局？

五是愛。愛是生命教育的始基，老師的愛是關(guān)乎到生命的，不是被分數(shù)綁架了的。老師的愛是對生命的關(guān)懷和其成長的呵護，不是有篩選性的與其利益息息相關(guān)。愛是博愛的，愛是公平和公正的，愛是發(fā)自內(nèi)心的，愛是回歸到生命本原的。愛也是負責任的。

二、生命教育的呼喚

（一）呼喚有內(nèi)生力的校長

生命教育呼喊有內(nèi)生力的校長。若把學校比喻為有機體，那么校長就是有機體的頭，其是有機體的思維命脈。校長是有眼光的校長，有敏銳洞察力的校長，對學校有清晰把握和明朗規(guī)劃的人，對教師和學生是有生命關(guān)懷的人。校長對問題的把握需要其有很強的決策力。所以，校長肯定是善于學習的，是追求生命自覺的。

校長不是拿著大喇叭吆喝著誰誰應(yīng)該干什么；在學校大會上嘴里說一套，會后做一套；在學校制度和人事任用上蠅營狗茍；對教師頤指氣使，怠慢無比；對學生的發(fā)展提都不提，不論什么項目都只想著往自己兜里揣銀子。生命教育呼喚有內(nèi)生力的校長，只有內(nèi)生力極其強大的校長才會發(fā)揮其強大的內(nèi)生力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。良好的教育環(huán)境是多么的珍貴和稀缺，有內(nèi)生力的命脈在，何愁中國的生命教育之未來？

（二）呼喚有內(nèi)生力的教師

前幾日，有一老師在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)了吳康寧老師的兩篇文章：“教師應(yīng)該是知識分子嗎？”和“教師追求真理……之后？”文中作者并沒給出明確的回答，只是提出這些令人深思的提問?；貧w到生命教育上來，回歸到內(nèi)生力上來，筆者覺得前者的答案是：肯定的。后者的答案是：追求真理后，發(fā)展好自己的內(nèi)生力，影響到更多人具有內(nèi)生力。

教師用割裂的思維方式割裂知識去教學生是不合理的教育理念，人的發(fā)展是有序的，認識世界和事物是因循規(guī)律的，用一種急功近利的斷裂和割舍，那不僅不會促進人的真的發(fā)展，反而還會阻礙其發(fā)展。生命教育呼喚有內(nèi)生力的教師，教師首先要先正確認識自己，要確保自己的思想是前沿的，確保自己的教學思維不是閉關(guān)鎖國式、唯我獨尊式的，而是開放和共同學習式的。其次，教師的思維是對客觀知識或規(guī)律有其整體把握和再創(chuàng)造的，他們在課堂上不是就知識論知識、就習題找答案的工廠固定程序操作員，他們是有生命魔力的自覺者。再次，教師對學生的關(guān)愛不是狹隘到僅是學習，而是整個生命的關(guān)愛。學生有自己的生命價值觀、人生觀和追求，教師應(yīng)該都對其了解。學生的內(nèi)心呼喚什么，教師更應(yīng)該了解，那是他發(fā)展的起點和參考點。學生的內(nèi)生力生成不是老師能教出來的，而是要切合學生的起點和其內(nèi)心的呼喚，引導(dǎo)其慢慢建構(gòu)的。教師只是給學生提供一個良好的環(huán)境，用整體思維啟發(fā)引導(dǎo)他們逐漸實現(xiàn)自己的內(nèi)心目標。這是很偉大的事項，也是很難的工程，但，這絕對是愛的奉獻！

（三）生命教育呼喚有內(nèi)生力的課堂

教育活動場域主要在課堂，課堂是引導(dǎo)學生內(nèi)生力生成的核心空間。課堂里出現(xiàn)的“滿堂灌”和照本宣科是陳腐的，教師僅僅是為了展現(xiàn)自己課堂的豐富性而設(shè)計五花八門的活動形式是沒必要的。教師一味以有經(jīng)驗的特級教師為楷模而邯鄲學步是弄巧成拙的下策，也是沒有貼合與時俱進時代要求的。生命教育呼喚有內(nèi)生力的課堂。

首先，課堂應(yīng)有這樣的理念：教育是走在學生發(fā)展前面的，引領(lǐng)學生的發(fā)展。課堂不是知識搬運的目的地，不是書本搬運的場所，這里需要有創(chuàng)新和整合的思維。課堂上，教師的知識是用其思維編織的，然后成效于學生能受其思維感染進而促進其思維模式的發(fā)展和創(chuàng)新。其次，課堂的開展。大致可包括：一，對前次課堂診斷，教師要首先找到課堂問題的所在，找到突破口，有突破口才能有的放矢。二，教師的課堂設(shè)計應(yīng)該避免“滿堂灌”、習題式、書本搬運式和課堂形式豐富卻沒得教育真髓式，教師對一堂課的設(shè)計應(yīng)該是從人的發(fā)展基本規(guī)律來設(shè)計。人的思維是整體的，教師應(yīng)該設(shè)計把握知識的總體結(jié)構(gòu)，避免知識的過度重復(fù)和肢解性教學。三，課堂的把握。不是說活動豐富或活動樣式多就被認為是一堂好課。只有一堂促進學生思維的發(fā)展和促使學生進行真的有意義思考的課才算是真正的一堂好課。課堂上，師生是需要產(chǎn)生共鳴的。真正的生命教育是促進每個個體的發(fā)展，促進每個人內(nèi)生力的生成。那種只能起到引領(lǐng)一部分人的課堂不是真正的生命教育課堂。

三、生命教育的回歸

馮建軍老師認為：“全人的教育是由自然生命的教育、精神生命的教育和社會生命的教育構(gòu)成的一個既相互獨立，又相互開放的復(fù)雜教育系統(tǒng)。”自然生命是精神生命和社會生命的基礎(chǔ)，回歸到生命教育，生命教育是促使人的精神世界有其獨立的精神和其獨特的精神，社會生命則是回歸到其責任和自身自覺。

教育就是幫助人讓天生在內(nèi)的種子成長，形成實際的知識、德行與虔信?；貧w到生命教育，就是促進人的發(fā)展。內(nèi)生力是其發(fā)展的重心?？涿兰~斯所說的內(nèi)在種子就是內(nèi)生力的完美體現(xiàn)。思想是人內(nèi)隱的，需要通過教育加以引導(dǎo)促使其發(fā)展。德行是需要踐行的，通過教育的耳濡目染加上其自身的內(nèi)生力生長更能促進人內(nèi)心的真、善、美的發(fā)展。生命教育就是促進人的發(fā)展，不是簡單的“教”與“學”，是個復(fù)雜的系統(tǒng)。知識的學習載體，知識學習的最終目的是促進人的思維等各方面的發(fā)展。

參考文獻：

[1]葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”內(nèi)生力的深度解讀[J].人民日報，2016-03-04.

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[3]馮建軍.生命教育論綱[J].湖南師范大學教育科學學報，2004，3（5）.

[4]夸美紐斯.大教學論[M].北京：教育科學出版社，2012.