蒙古族大學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀的研究

李艷娟 鮑曉艷

摘要：隨著時(shí)代的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日新月異，社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人也提出了更高的要求。作為當(dāng)代大學(xué)生，而且是蒙古族大學(xué)生，因?yàn)檎Z(yǔ)言方面的劣勢(shì)，將面臨巨大挑戰(zhàn)。而課外閱讀對(duì)提高大學(xué)生自身素質(zhì)，正確把握做人、做事準(zhǔn)則必不可少，更是民族文化傳承的重要途徑。因此，本文就蒙古族大學(xué)生閱讀習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查研究，對(duì)調(diào)查結(jié)果加以整理，概括出蒙古族大學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀，并從民族個(gè)性特征等方面入手尋找原因，從不同層面挖掘解決對(duì)策，讓蒙古族大學(xué)生認(rèn)識(shí)到課外閱讀的重要性，養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，培養(yǎng)蒙古族大學(xué)生因地制宜運(yùn)用本民族文化知識(shí)解決民族地區(qū)發(fā)展難題的能力，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)新優(yōu)秀的蒙古族傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：蒙古族大學(xué)生；課外閱讀；民族文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）45-0088-02

一、本調(diào)查研究所選取的調(diào)查對(duì)象

本研究以調(diào)查問(wèn)卷的形式對(duì)內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)放共計(jì)600份調(diào)查問(wèn)卷，回收564份，有效問(wèn)卷525份。下面對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)加以整理，從而了解蒙古族大學(xué)生具體的讀書(shū)情況。

二、蒙古族大學(xué)生課外閱讀現(xiàn)狀概述

1.蒙古族大學(xué)生課外閱讀認(rèn)知情況。讀書(shū)既能開(kāi)拓視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，又能適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展，而對(duì)經(jīng)典圖書(shū)的閱讀更具有傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的重要作用。蒙古族大學(xué)生對(duì)讀書(shū)的重要性認(rèn)識(shí)：認(rèn)為讀書(shū)非常重要的占50%，重要的占44%，一般的占4%，不重要的占2%。對(duì)于讀書(shū)作用的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為讀書(shū)能夠提升素質(zhì)的占86.35%，認(rèn)為課外閱讀可以積累知識(shí)的占88.29%，認(rèn)為課外閱讀可以開(kāi)拓眼界的占60.47%，認(rèn)為課外閱讀可以啟迪人生的占52.94%，認(rèn)為閱讀有利于傳承民族文化的占59.65%。對(duì)于閱讀態(tài)度的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，非常喜歡讀書(shū)的蒙古族大學(xué)生占11%，喜歡的占43%，一般的占45%，不喜歡的占1%。

2.蒙古族大學(xué)生閱讀時(shí)間統(tǒng)計(jì)?；ヂ?lián)網(wǎng)迅速普及的當(dāng)代社會(huì)，充足的閱讀時(shí)間顯得很奢侈，大部分時(shí)間都花費(fèi)在瀏覽手機(jī)上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一周內(nèi)閱讀課外書(shū)籍的時(shí)間在2—3小時(shí)的人數(shù)最多，高達(dá)62.26%；而閱讀時(shí)間在6—10小時(shí)的學(xué)生最少，為0人；3—6小時(shí)的占32.08%；閱讀時(shí)間在10小時(shí)以上的僅占5.66%。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，在校期間閱讀1—5本蒙文書(shū)籍的大學(xué)生占71.70%，閱讀5—10本的占15.09%，閱讀10—15本的占5.66%，而閱讀15本以上的占7.55%。

通過(guò)以上問(wèn)卷分析不難發(fā)現(xiàn)，一些蒙古族大學(xué)生對(duì)書(shū)籍閱讀的認(rèn)識(shí)不夠，閱讀量匱乏，這對(duì)蒙古族大學(xué)生的自身發(fā)展和民族文化的傳承都是極為不利的。因此，我們必須找到出現(xiàn)這種情況的深層次原因，提高蒙古族大學(xué)生對(duì)閱讀價(jià)值的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)更多少數(shù)民族文化的傳承人和傳播者。

三、蒙古族大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀原因分析

1.自然地理?xiàng)l件因素。草原本身的開(kāi)放、自由氣息賦予了蒙古族不拘小節(jié)、豪爽奔放的個(gè)性特征。他們崇尚自然，親近自然，與草原融為一體。他們喜動(dòng)不喜靜，而讀書(shū)卻是一個(gè)安靜下來(lái)的過(guò)程，并且蒙古族被稱(chēng)為“馬背上的民族”，蒙古族人從孩童時(shí)期就在馬背上玩耍，縱馬馳騁，熟練自如。他們的偉大祖先成吉思汗就是在戰(zhàn)馬上創(chuàng)建了龐大的蒙古帝國(guó)，而青年大學(xué)生或多或少地繼承了先輩的品格，形成了豪放不羈的民族性格。民族性格是一個(gè)民族獨(dú)特的個(gè)性心理特征，它是一個(gè)民族對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式的系統(tǒng)。民族性格必然影響行為方式，行為方式?jīng)Q定習(xí)慣的養(yǎng)成。

2.歷史文化因素。蒙古族是一個(gè)能歌善舞的民族，受蒙古族歷史傳統(tǒng)文化的影響，蒙古族家庭從小培養(yǎng)孩子的更多的是騎馬、摔跤、射箭以及舞蹈、樂(lè)器等傳統(tǒng)技藝，培養(yǎng)他們好的道德品質(zhì)，使他們懂得各種宗教儀式的規(guī)則，教會(huì)他們?nèi)绾谓尤舜?，等等，而?duì)于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)意識(shí)則不強(qiáng)。蒙古族傳統(tǒng)教育是一種近于自然的、非制度化的教育，兒童所受教育的很大一部分是對(duì)成年人日常生活和生產(chǎn)的觀察。教育主要來(lái)自單個(gè)家庭，與漢族學(xué)生的教育相比，缺乏系統(tǒng)性和教育環(huán)境的感染。蒙古族歷史上很少有文學(xué)家，更多的是以作曲家、歌唱家、舞蹈家等而著名。

3.長(zhǎng)期的生活習(xí)慣的影響。蒙古族一直以游牧為其主要的生活方式，到了近代才逐漸固定下來(lái)，而游牧的生活方式要求輕裝簡(jiǎn)行，由于圖書(shū)厚重且不方便保存，另外草原的自然環(huán)境惡劣，牧人生活更多的時(shí)候是要面對(duì)暴風(fēng)、驟雨、燥熱和寒雪，大量書(shū)籍不適宜長(zhǎng)途攜帶。牧區(qū)和農(nóng)區(qū)的蒙古族大學(xué)生生活習(xí)慣與其先輩的生活習(xí)慣更為相似，更具游牧生活方式的特色，與現(xiàn)代社會(huì)生活方式存在一定的差異。習(xí)慣了自由閑適的草原生活，大部分蒙古族大學(xué)生不知如何利用和分配自己的閑暇時(shí)間，總是受到身邊環(huán)境的影響而盲目跟從，沒(méi)有自己的計(jì)劃和目標(biāo)。

四、培養(yǎng)蒙古族大學(xué)生積極閱讀的途徑

1.因地制宜，取長(zhǎng)補(bǔ)短。大草原得天獨(dú)厚的自然地理環(huán)境可以為蒙古族大學(xué)生閱讀提供良好的條件。草原的平坦開(kāi)闊、閑適靜謐不僅為閱讀提供了安靜的場(chǎng)所，而且可以回歸自然讓浮躁的心沉淀下來(lái)，使大腦摒棄外界的干擾和負(fù)擔(dān)，內(nèi)心達(dá)到一種澄明的狀態(tài)，更利于閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，要能夠因地制宜的利用自然地理環(huán)境優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)各族人民到廣袤的大草原采風(fēng)，發(fā)掘獨(dú)特的草原文化，創(chuàng)作更多的草原文學(xué)作品。倡導(dǎo)有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體、社會(huì)組織開(kāi)展一系列草原閱讀活動(dòng)，使草原民族認(rèn)識(shí)到讀書(shū)的作用，引導(dǎo)蒙古族家庭閱讀、個(gè)人閱讀，逐漸形成濃厚的閱讀氛圍。

2.以?xún)?yōu)秀的蒙古族歷史文化為依托。蒙古族優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化是其發(fā)展的根基，任何時(shí)候都不能拋棄。自由、開(kāi)放、誠(chéng)信、感恩自然、關(guān)愛(ài)生命、堅(jiān)忍不拔、甘于奉獻(xiàn)等都是其優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，要引導(dǎo)、鼓勵(lì)蒙古族大學(xué)生充分發(fā)揮蒙古族剛毅、堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，將其內(nèi)化為強(qiáng)大的動(dòng)力，每天或者每周堅(jiān)持閱讀，逐漸培養(yǎng)閱讀的興趣從而形成閱讀習(xí)慣。

3.養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。從游牧到定居生活方式的轉(zhuǎn)變要求蒙古族人民的生活習(xí)慣也要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。在知識(shí)時(shí)代的今天閱讀的意義不言而喻，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)不可或缺。一方面，發(fā)揮蒙古族家庭在生活習(xí)慣養(yǎng)成方面的影響力。家庭閱讀在培養(yǎng)孩子的讀書(shū)習(xí)慣、提高整個(gè)家庭的生活品質(zhì)、增強(qiáng)國(guó)民文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著不可替代的作用。另一方面，蒙古族大學(xué)生要將閱讀融入生活，明確個(gè)人的讀書(shū)目的，并結(jié)合個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、閱讀技巧等做好自己的閱讀計(jì)劃，培養(yǎng)閱讀的積極性和主動(dòng)性，并在學(xué)習(xí)和生活中將計(jì)劃轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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