多元智能理論對(duì)中國教育研究的意義與反思

摘 要：多元智能理論為中國的教育研究提供了很多啟示，如多元化的教學(xué)觀、積極的學(xué)生觀、適宜的課程觀、靈活多維的評(píng)價(jià)觀等。但在借鑒和實(shí)際理論運(yùn)用當(dāng)中也存在著不少問題，我們應(yīng)更進(jìn)一步地去學(xué)習(xí)、借鑒和探索，以便能更好地為我國的教育事業(yè)服務(wù)。

關(guān)鍵詞：多元智能理論；教學(xué)觀；課程觀

一、 多元智能理論對(duì)中國教育研究的意義

近年來，多元智能理論對(duì)中國的教育研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，通過整理分析，具體可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一） 多元化的教學(xué)觀

多元智能理論在教學(xué)方法上提倡應(yīng)該根據(jù)每個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)及劣勢(shì)，來為學(xué)生選擇最適合他的教學(xué)方法，這樣的教學(xué)方法可以最大限度地挖掘?qū)W生發(fā)揮其智能潛能的可能性，這與孔子所推崇的因材施教不謀而合。其實(shí)有些學(xué)生的差異是由于他們所在學(xué)校的教育不合適，沒能發(fā)揮出自身潛力；有些學(xué)生學(xué)習(xí)困難是因?yàn)闆]能有效運(yùn)用學(xué)習(xí)策略，他們有學(xué)習(xí)策略的知識(shí)，只是沒有被激活并在實(shí)際學(xué)習(xí)中去使用，這時(shí)候就需要教師給予指導(dǎo)性的意見。與此同時(shí)，教師可以高效利用校內(nèi)外的資源，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，豐富教學(xué)過程，建立多元化的教學(xué)環(huán)境，這些都對(duì)學(xué)生多元智能的全面發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。

（二） 積極的學(xué)生觀

早期世界各國的學(xué)校教育多重視學(xué)生語言和數(shù)理邏輯的培養(yǎng)而忽視了更能夠解決現(xiàn)實(shí)問題和創(chuàng)造出有效產(chǎn)品的其他相關(guān)智能。多元智能理論認(rèn)為，每一種智能都有其存在的重要性和必要性，有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)形式，我們不能孤立地去看待其中的一個(gè)或兩個(gè)重要與否。反映在教育上，不能因此給學(xué)生劃分優(yōu)差界限并以此評(píng)估學(xué)生聰明與否，多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都是聰明的，只是聰明的性質(zhì)和范圍有差異而已。教育正是要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的“差異”所在，教師要以樂觀發(fā)展的眼光去看待每一位學(xué)生，通過積極正確的引導(dǎo)，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)劣勢(shì)，以便學(xué)生形成強(qiáng)弱互補(bǔ)，協(xié)調(diào)全面的發(fā)展。

（三） 適宜的課程觀

學(xué)校教育時(shí)常被等同于智育，智育又總被認(rèn)為僅是語言和邏輯數(shù)學(xué)智能，而語言和邏輯數(shù)學(xué)智能又常和讀書考試劃等號(hào)，這使得課程設(shè)計(jì)總是圍繞這兩種智能展開，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏個(gè)性和創(chuàng)造力，各方發(fā)展不均衡。加德納曾通過設(shè)置“多元智能課程”來實(shí)踐其理論，如小學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、初中學(xué)校中使用實(shí)用智能、高中階段的藝術(shù)推進(jìn)等。反映在課程開發(fā)上，要遵循學(xué)生的實(shí)踐性、拓展性和優(yōu)勢(shì)凸顯性等原則，還要注意目標(biāo)的多元化、內(nèi)容的適宜性以及過程的開放性等問題，真正做到把學(xué)生的智能領(lǐng)域與學(xué)科課程有針對(duì)性地結(jié)合起來，形成良性循環(huán)。

（四） 靈活多維的評(píng)價(jià)觀

學(xué)校教育總是用標(biāo)準(zhǔn)化的考試來考查教師的教學(xué)效果，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也慣用分?jǐn)?shù)所反映出的“智能”作為衡量尺度，這使得學(xué)生身上許多重要潛能得不到認(rèn)識(shí)和開發(fā)。確立科學(xué)的多元教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)以學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)，以解決實(shí)際問題的能力為內(nèi)容，以靈活化、多維化、動(dòng)態(tài)化為原則。不單單是語文智力和數(shù)理邏輯智力，對(duì)于其他智力如社會(huì)實(shí)踐智力、自我認(rèn)知智力、社交智力等也要考慮進(jìn)去。評(píng)價(jià)的目的不是給學(xué)生貼標(biāo)簽、分層次，而是考查其解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造價(jià)值或社會(huì)需要產(chǎn)品的能力，是要為學(xué)生提供有意義的反饋信息以便其對(duì)自身有一個(gè)更全面更充分的認(rèn)識(shí)，教師也要以此選擇更合適的教學(xué)內(nèi)容和方法，便于其更好發(fā)展。加德納有過一個(gè)千年夢(mèng)想，當(dāng)未來的某一天智力測(cè)驗(yàn)不再被人們需要的時(shí)候，不需要也沒有人為它惋惜。

二、 中國多元智能理論研究存在的問題

近年來，我國對(duì)多元智能理論的研究取得了許多重要成果，但在借鑒和實(shí)際理論運(yùn)用當(dāng)中也存在不少問題。首先，所研究的對(duì)象和采用的研究方法分布不均勻。在教育層次上，國內(nèi)研究多集中在學(xué)前和中等教育，高等教育方面的研究較少。從教育類別看，對(duì)普通教育和職業(yè)教育涉及較多，對(duì)成人教育和職業(yè)教育關(guān)注度較低。這也可能和我國多元智能理論的介譯工作有關(guān)。國內(nèi)研究多用定性和問卷調(diào)查的方法，卻鮮少用定量分析、實(shí)證研究去做，這也間接說明對(duì)研究對(duì)象的屬性分析做的還不夠充分。其次，研究存在一定程度的重復(fù)。翻閱我國多元智能理論在教學(xué)方法、教育評(píng)價(jià)及教育改革的相關(guān)研究不難發(fā)現(xiàn)，約20%的研究都在方法、內(nèi)容和結(jié)論上有相似之處。比如說，既把多元智能誤認(rèn)為教育目標(biāo)又把其錯(cuò)當(dāng)作教學(xué)方法，經(jīng)常混淆“為多元智能而教”與“通過多元智能來教”；把多元智能錯(cuò)當(dāng)成動(dòng)作技能訓(xùn)練，在課堂上要么追求八種智能面面俱到，要么力圖實(shí)現(xiàn)某一智能的單獨(dú)訓(xùn)練，結(jié)果就是眉毛胡子一把抓卻又都如蜻蜓點(diǎn)水。這些研究似乎都忽略了多元智能實(shí)踐的目標(biāo)是為理解和發(fā)展而教。最后，研究不夠深入和系統(tǒng)。一方面，如上述第一條所說對(duì)研究對(duì)象的屬性分析做的還不夠充分，導(dǎo)致研究結(jié)論庸俗化、趨同化。另一方面，對(duì)一些非常重要和關(guān)鍵問題的研究還不夠深刻透徹，比如說，怎樣能夠把社會(huì)道德的培養(yǎng)與多元智能理論相結(jié)合；怎樣能夠?qū)①Y源進(jìn)行更合理有效的配置，從而建立更加完善的多元智能培養(yǎng)環(huán)境；怎樣做才能對(duì)所研究對(duì)象的智能結(jié)構(gòu)進(jìn)行更科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏y(cè)評(píng)等。

三、 對(duì)多元智能理論在中國教育研究應(yīng)用上的展望

借鑒多元智能理論時(shí)，要充分理解其理論本質(zhì)，更要從我國當(dāng)前階段的教育實(shí)際出發(fā)去加以發(fā)展應(yīng)用，不扭曲也不照搬。進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用時(shí)，既不能一味批判我國的既有做法，也不能盲目模仿他國成功經(jīng)驗(yàn)，要立足于我國的教育改革和發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況一步步走向多元智能教育。使其不再僅是一種外來理論，一種努力追求的實(shí)踐，而是扎根于每個(gè)人心中的教育理想，實(shí)踐中毋庸置疑的教育現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）霍華德·加德納著，沈致隆譯.多元智能[M].北京：新華出版社，1999.

[2]曾曉潔.多元智能理論與學(xué)校教育改革[J].教育理論與實(shí)踐，2002（8）：3-40.

[3]郅庭瑾.多元智能理論對(duì)課堂教學(xué)改革的啟示[J].中小學(xué)管理，2002（5）：9-11.

[4]霍力巖.多元智力理論及其對(duì)我們的啟示[J].教育研究，2000（9）.

作者簡(jiǎn)介：

崔曼秋，黑龍江省哈爾濱市，哈爾濱師范大學(xué)。