公共設(shè)施的區(qū)域化設(shè)計研究

樊敏達　黃軍花　范勁松

摘要：公共設(shè)施作為城市環(huán)境的重要組成部分，與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。在城市規(guī)劃過程中，往往忽視了城市不同功能區(qū)域的特點。造成了城市不同區(qū)域間公共設(shè)施的雷同現(xiàn)象。這不僅無法發(fā)揮公共設(shè)施的地域標識作用，也使公共設(shè)施失去了代表城市精神的象征意義。本研究采用調(diào)查法和個案研究法，重點分析特定區(qū)域內(nèi)公共設(shè)施和環(huán)境的關(guān)系。研究公共設(shè)施的設(shè)計風格與所處區(qū)域的屬性、環(huán)境特點、人流量及行動軌跡等要素的關(guān)系。在研究中發(fā)現(xiàn)，環(huán)境影響公共設(shè)施的設(shè)計，并且對設(shè)施的設(shè)計風格起到一定的決定作用。從另一角度來說，設(shè)施又對環(huán)境起到標識和點綴的作用。對同一區(qū)域內(nèi)的公共設(shè)施來說，還應(yīng)注重設(shè)施在區(qū)域內(nèi)的統(tǒng)一性。使區(qū)域內(nèi)的各種設(shè)施形成統(tǒng)一風格，彼此之間相互聯(lián)系，構(gòu)成一個協(xié)調(diào)的空間。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施 環(huán)境 統(tǒng)一 風格

中圖分類號：TS02 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）05-0146-02

引言

區(qū)域公共設(shè)施是指在某一特定環(huán)境中的公共設(shè)施，連接人與城市環(huán)境的媒介，也協(xié)調(diào)著人與城市的關(guān)系。作為城市環(huán)境的一部分，公共設(shè)施與環(huán)境有著不可分割的聯(lián)系。環(huán)境影響并決定著公共設(shè)施的形勢與內(nèi)涵，使其成為“建筑小品”、“城市家具”、“環(huán)境裝飾”等。環(huán)境因素成為決定設(shè)施風格的首要因素。針對同一區(qū)域的設(shè)施進行設(shè)計時，除了環(huán)境因素外，還應(yīng)考慮到各種設(shè)施間的統(tǒng)一性。這樣，使它們形成統(tǒng)一的風格，與區(qū)域環(huán)境的氛圍、性質(zhì)、文化相契合，達到對區(qū)域環(huán)境的點綴與渲染，同時起到一定的標識作用。從長遠來看，對公共設(shè)施的區(qū)域化設(shè)計研究能夠提升城市設(shè)計的質(zhì)量，使公共設(shè)施能夠更加切合區(qū)域特點也提升區(qū)域氣質(zhì)。

對區(qū)域公共設(shè)施風格的研究主要分為兩部分。一部分為設(shè)施與環(huán)境間的關(guān)系，是一種相互影響的關(guān)系。另一部分為設(shè)施與設(shè)施間的關(guān)系，是個別與統(tǒng)一的關(guān)系。在公共設(shè)施的區(qū)域化設(shè)計中，兩個關(guān)系同等重要。

一、設(shè)施與環(huán)境

（一）北京王府井大街東安市場的公共雕塑

北京是一座擁有悠久歷史的文化名城和古都之一。早在兩千多年前就以“薊”為名而建城。在歷史上是五個朝代的首都，1949年10月1日被正式定為中華人民共和國首都。歷史上的幾個朝代在此建造了許多宮廷建筑，使這座城市成為我國擁有帝王建筑最多，形式最豐富的城市。如此豐厚的歷史與文化底蘊使北京具有了中國傳統(tǒng)特色和古典風格。王府井大街是北京著名的商業(yè)區(qū)，也是北京旅游的必游之地。經(jīng)過不斷規(guī)劃與建設(shè)，今日的王府井大街已頗具現(xiàn)代風格。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合使王府井大街成為現(xiàn)代北京文化的代表之一。

王府井大街新東安門廣場前安放著幾尊反映中國傳統(tǒng)生活的雕塑。內(nèi)容有唱戲的、剃頭的、拉黃包車的。它們位于現(xiàn)代的建筑群之中，似乎與周圍的環(huán)境顯得格格不入，但他們卻是歷史與現(xiàn)代相承接的點綴之筆。以城市為大環(huán)境進行設(shè)施設(shè)計，必然要體現(xiàn)城市的特色，反映城市的文化。在王府井，這些雕塑代表的是中華民族傳統(tǒng)的歷史與文化，周圍的玻璃幕墻與方格的現(xiàn)代主義建筑則體現(xiàn)了現(xiàn)代思想與國際化的思維方式。兩種不同時代的文化雖然在形式上表現(xiàn)出對比，卻在本身的內(nèi)涵上相一致。其一致性在于兩者都體現(xiàn)出不同時期的文化對市民生活的影響。能夠使兩者在形式上產(chǎn)生鮮明對比，但又不出現(xiàn)本質(zhì)上的沖突（如圖1）。

（二）上海新天地的酒吧街室內(nèi)設(shè)施

與具有悠久歷史的北京相比，上海的歷史與文化側(cè)更顯獨特。公元751年設(shè)置的華亭縣是上海市的雛型，經(jīng)過歷史上的不斷移民與不斷建設(shè)，使其經(jīng)成為中西交融，以海派文化為主的全國第一大城市。城市的文化決定了城市的特色，由西方文化與中國江南傳統(tǒng)文化相融合而形成的海派文化使上海成為一座既古老又現(xiàn)代，既傳統(tǒng)又時尚的城市。在這座城市里，既可以發(fā)現(xiàn)西方的現(xiàn)代，又可以尋找到東方的神韻。這使她具有了不同于其他城市的一種獨有特色，便是中西交融。

石庫門的新天地酒吧街便是這種海派文化的代表之一。它的特點為歐式風情酒吧，海派風格濃郁。石庫門是上海的舊式建筑區(qū)，是上海一個歷史時代的代表。新天地酒吧街的開發(fā)給石庫門帶來了全新的發(fā)展，賦予石庫門建筑群以新的時代形象。這種在舊式建筑中進行現(xiàn)代改裝的方式，給人一種跨越時空的感受。與北京王府井大街公共雕塑不同的是，酒吧街的室內(nèi)設(shè)施從色彩、造型等方面都體現(xiàn)了現(xiàn)代與時尚。如具有現(xiàn)代造型的桌、椅、太陽傘等。這些室內(nèi)布置將石庫門建筑區(qū)富有歷史韻味的“舊”與現(xiàn)代裝飾的“新”同樣對立統(tǒng)一起來。與王府井大街雕塑不同的是，對比的兩者在形式上相統(tǒng)一。由于處于海派文化氛圍中，可以發(fā)現(xiàn)這些家具在講究時尚現(xiàn)代的同時又頗具歐式風情。如由卷曲的“比利時線條”組成的樓梯扶手，極具歐式風格的壁爐等。這使得生活用品的設(shè)計形式與石庫門舊建筑形式在造型風格上產(chǎn)生了統(tǒng)一。而這個“統(tǒng)一”即與上海的城市文化相符。可以看出，影響區(qū)域設(shè)施風格的環(huán)境不僅來自區(qū)域內(nèi)的小環(huán)境，更有整個城市大的文化環(huán)境作為基礎(chǔ)（如圖2）。

通過對兩個案例的研究可以發(fā)現(xiàn)，公共設(shè)施的風格取決于所處的環(huán)境，承擔著渲染環(huán)境、點綴環(huán)境的任務(wù)。區(qū)域公共設(shè)施的風格不僅與所處的區(qū)域環(huán)境有著密切的關(guān)系，還要受到整個地區(qū)、整個城市的文化環(huán)境的影響。它們或與區(qū)域環(huán)境相統(tǒng)一，成為聯(lián)系人與環(huán)境的媒介；或與區(qū)域環(huán)境相對比，成為表達城市歷史宣傳城市文化的標志。在這些因素中，地域文化起到主要的作用。它是整個城市環(huán)境的基礎(chǔ)，是一座城市環(huán)境有別于其他城市環(huán)境的核心。地域文化對公共設(shè)施設(shè)計起到直接的影響，是公共設(shè)施設(shè)計中最為重要的人文要素。

區(qū)域的功能則從另一角度決定著設(shè)施的風格。對同一種設(shè)施而言，區(qū)域功能的變化也會引起風格上的改變。以上兩個實例中的設(shè)施處于完全不同的功能環(huán)境中，一個露天廣場，一個室內(nèi)酒吧?？梢宰鲞@樣一個設(shè)想：將王府井的雕塑放在北京的酒吧里，新天地的精致桌椅擺在上海的廣場上。雖然城市的文化沒有改變，但是區(qū)域功能的變化也使以上組合顯得極不協(xié)調(diào)。由此看來，區(qū)域公共設(shè)施風格與環(huán)境的關(guān)系可以概括為兩點。即與區(qū)域文化的關(guān)系和與區(qū)域功能的關(guān)系。因此，公共設(shè)施的設(shè)計應(yīng)該針對區(qū)域進行，在設(shè)計前對區(qū)域進行文化與功能的綜合調(diào)研。

二、設(shè)施與設(shè)施間的關(guān)系

除了環(huán)境的影響外，區(qū)域性也對公共設(shè)施的風格產(chǎn)生影響。區(qū)域之間在功能、環(huán)境、面積、人口等各種因素上存在著差別，這必然導(dǎo)致不同區(qū)域的公共設(shè)施在設(shè)計上的差別?！皡^(qū)域性”作為公共設(shè)施設(shè)計的要素，使不同區(qū)域的公共設(shè)施設(shè)計應(yīng)當有所差異，又使同一區(qū)域內(nèi)的公共設(shè)施在設(shè)計上相聯(lián)系。因此，公共設(shè)施除了與環(huán)境的聯(lián)系外，還有彼此之間的設(shè)計關(guān)系。以兩個不同的角度對這層關(guān)系進行分析。

第一個是它們之間的相同性，主要指區(qū)域內(nèi)各類設(shè)施在色彩、形態(tài)上的聯(lián)系。設(shè)施是整個區(qū)域的一部分，在對一個功能區(qū)域進行規(guī)劃建設(shè)時，設(shè)施的設(shè)計也應(yīng)該相應(yīng)開展。區(qū)域設(shè)施的設(shè)計風格應(yīng)該統(tǒng)一，并形成一個體系。同一體系內(nèi)的設(shè)施應(yīng)當全面反映區(qū)域環(huán)境的功能和文化。（如圖3）香港迪士尼樂園中的公共座椅和交通工具等設(shè)施上帶有以米老鼠頭像為原型的造型元素。這樣設(shè)施在體現(xiàn)公園文化主題的同時，也起到了一定的標示作用；第二是它們之間的相異性。主要是指區(qū)域內(nèi)各類設(shè)施在功能上、尺度上、位置上以及體積上的區(qū)別。如垃圾桶與座椅在位置上的相異，公用電話與路燈在尺度上的相異，公廁與其他設(shè)施在體積上的相異以及它們之間在功能上的相異都會在設(shè)計上產(chǎn)生區(qū)別。這使得設(shè)施在符合整體規(guī)劃后，又要根據(jù)不同設(shè)施自身的特點進行相應(yīng)的設(shè)計。如公共垃圾箱主要被設(shè)置在步行街道、休息區(qū)、候車區(qū)、旅游區(qū)等場所。“垃圾箱的安放位置不可過分突出醒目，造型要給人以潔凈和一定的藝術(shù)感?！雹蠛屠湎啾?，公共座椅也有自身的特點?！肮残菹⒆尉哂邢蛉颂峁┬菹ⅰ⑺伎?、交流、觀賞等多種功能。公共座椅應(yīng)根據(jù)所在環(huán)境，確定其造型、位置、數(shù)量等，來提高設(shè)施的利用率。如在人行道旁設(shè)置公共座椅，座椅的位置應(yīng)盡量靠近行人；較為私密性的交流空間中的座椅，應(yīng)與道路、廣場的距離較遠，以獨立分散的形式設(shè)置?！蓖ㄟ^以上資料可以看出兩者之間的不同。除此之外，由于人們對垃圾箱和公共座椅的心理接受程度不同，垃圾箱與座椅不宜過分緊密地設(shè)置，以免相互干擾。從個性與共性兩個方面的分析中可以得出區(qū)域內(nèi)部公共設(shè)施間的關(guān)系。它們在整體上相統(tǒng)一，在個體上存在著差異。因此在進行設(shè)施設(shè)計和布置規(guī)劃時要考慮到不同設(shè)施的屬性。

筆者設(shè)計了概念作品《平行的世界》系列公共設(shè)施?！镀叫械氖澜纭废盗性O(shè)施，由路燈椅、排椅、公用電話、公共電腦、導(dǎo)向牌五個設(shè)施組成。該套設(shè)施針對山東工藝美術(shù)學院扇形廣場設(shè)計，是根據(jù)學校的文化氛圍、建筑的造型特點、環(huán)境特點進行設(shè)計?！镀叫械氖澜纭废盗泄苍O(shè)施中的五個設(shè)施是以平行線為基本造型元素，通過板材的切割與折疊形成不同的形狀來完成設(shè)計。五個設(shè)施在造型上、色彩上、材料上、風格上都達到了統(tǒng)一，可以自成一個系列。該套設(shè)施處于一個以藝術(shù)文化研究為主的氛圍中，被一片造型簡練的建筑所包圍。由板材折疊所形成的簡潔的造型風格與環(huán)境氛圍相一致，使整套設(shè)施統(tǒng)一于環(huán)境當中（如圖4、5）。

結(jié)論

經(jīng)過分析，可以將區(qū)域公共設(shè)施的設(shè)計風格概括為以下幾點。第一，區(qū)域公共設(shè)施在反映環(huán)境功能、氛圍、性質(zhì)上應(yīng)形成統(tǒng)一的風格。這主要是區(qū)域公共設(shè)施的風格與區(qū)域環(huán)境的文化相協(xié)調(diào)，區(qū)域內(nèi)部各種設(shè)施間的形式統(tǒng)一。第二，區(qū)域公共設(shè)施可以形成一個小的環(huán)境，這個設(shè)施環(huán)境與周圍的建筑環(huán)境能夠有機結(jié)合。第三，區(qū)域間設(shè)施的區(qū)別增強了區(qū)域的識別性，有助于城市規(guī)劃和方便市民生活。第四，在設(shè)計公共設(shè)施時，應(yīng)該對區(qū)域內(nèi)的環(huán)境、文化、功能進行充分的研究，確定形式定位。在區(qū)域內(nèi)，設(shè)施間要在整體形式上相統(tǒng)一，形成一個設(shè)施體系。