文言文教學(xué)技巧探微

藺煥林

摘 要： 文言文教學(xué)有傳承文化、培養(yǎng)民族感情的作用。在中職文言文教學(xué)中，如何增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的民族認(rèn)同感和自豪感，豐盈學(xué)生的精神世界呢？針對此問題，作者進(jìn)行了探索和嘗試：感知背景，理解作者立論境界；拓展補(bǔ)充，建構(gòu)文本意義；多元主題解讀，指向?qū)懽鳌?/p>

關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 中職學(xué)生 民族精神

中國古代散文，無論是諸子散文的汪洋恣肆、綿密雄渾，西漢散文的鋪張揚(yáng)厲、深廣醇厚，還是唐宋散文的自然雄放、理趣盎然，都令人嘆為觀止。更重要的是，古代散文中先哲先賢的理想價(jià)值、人格操守與社會責(zé)任，蘊(yùn)含著一種強(qiáng)大的精神。這種精神，經(jīng)過千百年的歲月淘洗、風(fēng)浪沖刷，逐漸沉淀為民族精神的組成部分，猶如海岸溪邊的卵石，一切雜質(zhì)都已流去，只剩下最堅(jiān)實(shí)純凈渾圓的石心。這石心就是沉淀了千年的同源同種、同心同德的民族精神內(nèi)核，代代相傳，薪火相繼。

一、文言文教學(xué)的意義

南京大學(xué)教授魯國堯說：學(xué)習(xí)文言文是“對我國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和借鑒”。北京大學(xué)教授林燾說：文言文教學(xué)有傳承文化的作用。

中職語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生閱讀“淺顯的文言文”，學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品，“體會其中蘊(yùn)含的中華民族精神”，“從中吸取民族智慧”。

因此，文言文教學(xué)的意義在于傳承優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，提高文學(xué)素養(yǎng)。

二、文言文教學(xué)的現(xiàn)狀

首先，部分中職學(xué)生語文基礎(chǔ)薄弱，知識視野狹窄，文學(xué)素養(yǎng)較低。其次，部分中職學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，缺少持之以恒的精神。再次，由于應(yīng)試教育的影響，部分中職學(xué)生重視文言知識積累，輕視思想內(nèi)涵的理解，很難從學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)秀作品中感悟民族精神，吸取民族智慧。

那么，中職文言文教學(xué)，如何實(shí)施策略，才能讓學(xué)生在讀懂古文并掌握文言知識的基礎(chǔ)上從歷史發(fā)展的角度理解古代散文的內(nèi)容價(jià)值，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生民族認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而豐盈中職學(xué)生的精神世界呢？針對此問題，筆者進(jìn)行了探索和嘗試。

三、文言文教學(xué)策略

（一）感知背景，理解作者立論境界。

中國古代知識分子是文化創(chuàng)造和傳承的脊梁，他們的社會理想、價(jià)值選擇、人格追求都與社會責(zé)任相融。從“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任”、“為天地立心，為生民立命”到“位卑未敢忘憂國”，甚至是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都反映了中國知識分子一脈相承的憂國憂民的社會責(zé)任感和以天下為己任的崇高境界。所以，挖掘古代知識分子為文寫作上所蘊(yùn)含“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”生命精神，當(dāng)對今學(xué)生增強(qiáng)文化自信并自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷史使命有重大的啟發(fā)意義。

在文言文教學(xué)中，筆者嘗試把選入中職語文教材的文言文進(jìn)行梳理，根據(jù)特點(diǎn)進(jìn)行分類：史論文《過秦論》和《六國論》，游記《游褒禪山記》《石鐘山記》……然后運(yùn)用比較閱讀教學(xué)法，帶領(lǐng)學(xué)生了解作者關(guān)于社會人生的宏大思想，感知作者的立論境界。比如，在《過秦論》和《六國論》講讀中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生感知賈誼和蘇洵“經(jīng)世濟(jì)民”的社會理想：他們雖身處不同朝代，但都有深重的憂患意識和歷史責(zé)任感，所以反觀歷史，在歷史興衰中尋求現(xiàn)實(shí)意義，以切中時(shí)弊，補(bǔ)救時(shí)政。因此，賈誼深沉而悠長的歷史滄桑感和積極參與現(xiàn)實(shí)的精神，折射在《過秦論》上，文章筆調(diào)“始如大鵬展翅，扶搖直上，終則似飛雕遇箭，頓墜云霄”?！读鶉摗返膶懽?，則是由于北宋王朝的民族矛盾使蘇洵對國家民族有著深重的憂患意識。宋王朝對少數(shù)民族輸貢妥協(xié)的屈辱，使蘇洵高舉愛國主義旗幟英雄志士的激昂呼聲。蘇洵這種維護(hù)中華民族自信和尊嚴(yán)的英雄主義與陽剛之氣，總是給后人以精神力量。筆者認(rèn)為，在這兩篇文章的學(xué)習(xí)上，教師不應(yīng)該執(zhí)著于字句的翻譯和文言現(xiàn)象的歸納，而應(yīng)該把作者的理想意志及寫作背景作為課堂教學(xué)的重要一環(huán)，同時(shí)輔助多媒體，使學(xué)生理解作者的真正立論境界，進(jìn)而理解作者的寫作目的。這樣既讓學(xué)并生學(xué)會如何做文章，又激發(fā)學(xué)生的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀。

（二）拓展補(bǔ)充，建構(gòu)文本意義。

在文言文教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，拓寬學(xué)生的視野，筆者嘗試對作品藝術(shù)空白進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，帶領(lǐng)學(xué)生體悟作品的內(nèi)涵，豐富和補(bǔ)充文本無法窮盡的內(nèi)容。比如在講解《過秦論》第一段時(shí)，補(bǔ)充商鞅變法的史實(shí)，讓學(xué)生明白秦富國強(qiáng)兵的關(guān)鍵在于突破舊制，勇于改革。在講解第二段“齊有孟嘗……魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信……”時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充信陵君竊符救趙的故事，展示古人誠信重諾的精神品格。以上這些拓展內(nèi)容，對于培養(yǎng)中職學(xué)生開拓進(jìn)取、誠實(shí)守信的職業(yè)精神將起到積極的作用。

（三）體悟感情，多元主題解讀，指向?qū)懽鳌?/p>

陸機(jī)在文賦里認(rèn)為作家在創(chuàng)作時(shí)，必然會“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心凜凜以懷霜，志渺渺而凌云”。因此，任何文章都有作者一氣灌注的精神氣脈和情感力量。古代散文中的感情不管是雄壯奔放、澎湃流轉(zhuǎn)還是細(xì)膩凄婉、沖淡平和，對中職學(xué)生都有健全人格、豐盈情感的作用。

中職語文教材中，李密的《陳情表》與歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，都是以情動人的典范之作?！豆盼挠^止》評論《陳情表》：“至性之言，悲惻動人?！泵鞔蹂a爵評《項(xiàng)脊軒志》道：“溫潤典麗，如清廟之瑟，一唱三嘆，無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外?！睂τ谶@兩篇文章，筆者嘗試挖掘作品內(nèi)涵的多義性，進(jìn)行多元化的解讀。因此，筆者把教學(xué)重難點(diǎn)放在情感體悟上，以古人重孝道、知感恩的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)情感教育目標(biāo)。

在《陳情表》的教學(xué)中，筆者嘗試圍繞主題，突出“孝道”和“感恩”內(nèi)涵的解讀。比如，李密以“生孩六月，慈父見背”“舅奪母志”的悲苦、“形影相吊、煢煢孑立”的慘怛凸顯祖母對自己的養(yǎng)育之恩；以“臣無祖母，無以至今日”的感恩之情，冒死陳情“盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短”。以“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”表達(dá)自己無比堅(jiān)定的反哺報(bào)恩之情；最后以若能侍奉祖母，“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的拳拳之心作結(jié)，感天動地，令人唏噓。筆者認(rèn)為《陳情表》“感恩”主題的解讀，既為學(xué)生學(xué)寫“感恩”類作文提供了范式，又是對中職學(xué)生進(jìn)行的一次“感恩”教育。

對于《項(xiàng)脊軒志》，筆者認(rèn)為在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞“不俟修飾，而情辭并得，使覽者惻然有隱”（清·方苞《書震川文集》）寫作特點(diǎn)的同時(shí)，應(yīng)該突出對親情的解讀。比如，歸有光回憶母親：“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？”寫祖母：“以手闔門，自語曰：‘吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”這些細(xì)節(jié)情深綿長，令人潸然淚下。筆者認(rèn)為，把這些細(xì)節(jié)描寫作為品讀重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體悟作者感情，對于教導(dǎo)學(xué)生感悟親情、改變懶散、發(fā)奮努力、不負(fù)家長期望，有著積極的教育作用；同時(shí)，也為學(xué)生運(yùn)用日常細(xì)節(jié)和場面描寫表現(xiàn)人物的寫法提供范式。為了落實(shí)能力目標(biāo)和情感目標(biāo)，筆者曾布置學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)（以“感恩”為話題，寫一篇作文），效果良好。

學(xué)生習(xí)作：

淚珠與珍珠

童年的記憶，在紅豆的心里，猶如牡蠣體內(nèi)的沙粒，把她的心磨得時(shí)時(shí)作痛。

紅豆姐妹三個(gè)，她排行第二。俗話說“大的寵，小的嬌，排在中間真糟糕！”紅豆自然不得長輩寵。僅是如此，也就罷了！偏偏姐姐聰慧乖巧，雖然只長紅豆一歲，卻是處處拔尖，把紅豆比得幾乎一無是處。因此姐姐集全家寵愛于一身。

奶奶對姐姐很偏心。冬日的夜晚，當(dāng)明月的清輝灑向人間時(shí)，奶奶便坐在窗臺上，給紅豆姐妹講嫦娥奔月的故事。如水的月光中，奶奶輕撫著姐姐的頭……夏晚納涼，茉莉花香彌漫了整個(gè)院子，奶奶坐在花叢邊，指著滿天星斗，講牛郎講織女。姐姐則斜靠在奶奶的懷里，凝望著夜空……故事是凄美動人的。每次聽完，紅豆會惆悵很久。但這惆悵，很多時(shí)候與奶奶和姐姐有關(guān)。

父親也是偏心的。姐姐八歲生日那天，家里決定包餃子，給姐姐慶祝生日。雖然那天農(nóng)活多得忙到天黑，雖然那天村里恰巧停電，家里還是點(diǎn)上了滿身灰塵的煤油燈，在微弱的火苗下忙碌著和面做餡。也許孩子們過于興奮，在追逐的游戲中，姐姐不小心撞了紅豆一下。紅豆一個(gè)趔趄，打翻了桌上的煤油燈。煤油潑在桌子上，“呼”的一下子著了起來。全家人大驚失色，七手八腳把火撲滅。還好，除了餃子餡灑進(jìn)了煤油，倒也沒什么損失！虛驚一場！父親回來了，目睹了場面的混亂。當(dāng)他弄明白事情的原委，二話沒說，對準(zhǔn)紅豆的屁股，就是兩腳。紅豆哭著辯解：“我不是故意的，是姐姐推我的……”父親聞聽此言，臉色鐵青，一字一句地說：“你不承認(rèn)錯(cuò)誤，還把責(zé)任推到別人身上，可惡！給我到院子里罰站，誰也不許給她飯吃！”

紅豆委屈極了，站在沒有月光的院子里號啕大哭。她哭，不是因?yàn)楦赣H打得疼，而是因?yàn)楦赣H太偏心！在淚光中，紅豆想起自己四歲那年，在火車站，為了趕上天黑前的最后一班火車，父親帶著她們姐妹兩個(gè)猛跑。她們剛跑上天橋，火車就鳴笛進(jìn)站了。父親急了，加快了速度。姐姐氣喘吁吁地扯住父親，說跑不動了，父親便抱起姐姐跑。而跟在父親身后的紅豆，卻因?yàn)楹ε履羌茉诎肟罩械奶鞓?，一步也挪不動。她對著父親遠(yuǎn)去的背影哭喊，但人聲嘈雜，父親沒聽見。紅豆在嚎啕中，看見父親下了天橋，融入車站的人流中……

……

然而，自此之后她豆與父親之間便有了一道無形的墻。

……

后來，紅豆考上了縣一中，開學(xué)后她沒有回過家……

轉(zhuǎn)眼到了冬天。一天，父親來看紅豆，帶來了紅豆冬天需要的衣物。他顯得有些蒼老了。然后，送父親離開。當(dāng)父女倆快到校門口時(shí)，紅豆突然停下來，用鞋底蹭著地面，囁嚅著說：“……爸，想問您個(gè)事？……我不是你們親生的吧？”

父親長時(shí)間的沉默，隨后是一聲長長的嘆息。紅豆的心漸漸地有些涼：原來她猜得沒錯(cuò)，不是親生的。因?yàn)楦赣H的沉默說明了一切！一顆眼淚從紅豆的眼角滑了下來，砸在腳面上，很涼！

“……您回吧！”紅豆喉頭有些哽咽！

父親也有些哽咽，似乎欲言又止，最后只說了句“我先回去了！”然后，艱難地轉(zhuǎn)身，走向校門口。

看著父親那蘆花般的頭發(fā)在風(fēng)中微微抖動，紅豆心里一顫，不禁大喊一聲：“爸爸，謝謝您的養(yǎng)育之恩！”

父親的身子猛地一抖，然后緩緩轉(zhuǎn)身，朝紅豆點(diǎn)了點(diǎn)頭……紅豆淚水滂沱，感覺似乎卸下了千斤重?fù)?dān)，有些虛脫，卻又無比輕松……

幾天后，傳達(dá)室大爺喊紅豆拿信。同學(xué)們嬉笑著打趣：“my god！什么時(shí)代了，竟然還有人給你鴻雁傳書！悲哀啊！E-mail！”

紅豆展開信紙，父親的蒼勁筆跡映入眼簾：“孩子！你長大了……76年唐山大地震，我們縣受了波及，全村房倒屋塌。我那十五歲的發(fā)小（一起長大的伙伴，他是個(gè)孤兒），帶著傷，刨到十指鮮血淋漓，刨了將近一夜，把咱們一家從瓦礫堆中救出來。而他從此落下病根，失去勞動能力。后來，在村干部的撮合下，發(fā)小與一個(gè)外地女子結(jié)婚。就在他的孩子即將出生時(shí)，他舊病復(fù)發(fā)，離開人世。他的妻子，在生下孩子一個(gè)月之后，便拋下孩子，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……那孩子就是你姐……”

紅豆，淚水滂沱，她似乎聽到窗外堅(jiān)冰融化的聲音，那冰水似乎正在化作淙淙的清泉，從她心田流過……

紅豆心中的沙礫，已然變成了晶瑩圓潤的珍珠。

（四）品味語言，領(lǐng)悟古人曠達(dá)情懷和積極人生態(tài)度。

部分中職學(xué)生被中考邊緣化了之后，敏感脆弱，自卑孤僻，信心失落，不思進(jìn)取。在文言文教學(xué)中如果教師引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古人面對挫折“不墜青云之志”的人生態(tài)度，對于強(qiáng)大學(xué)生內(nèi)心、完善學(xué)生人格就會起到重要的作用。

比如，對于《滕王閣序》和《赤壁賦》這兩篇字字珠璣、文采斐然的美文，筆者嘗試在引導(dǎo)學(xué)生品味語言的基礎(chǔ)上，通過分析文章的“樂、悲的感情模式”，挖掘作者面對挫折的人生態(tài)度?！冻啾谫x》中蘇軾先由長江月夜優(yōu)美澄澈的景色，油然而生“羽化”之樂。但簫聲起，悲意生。接下來，蘇軾撫今追昔，感嘆宇宙之無窮，人生之短暫，聯(lián)系自己貶謫黃州，壯志未酬，悲從中來。但是，蘇軾有闊大的胸襟與曠達(dá)的情懷，雖一生仕途坎坷，屢遭貶謫，但“把儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超脫態(tài)度及禪宗以平常心對待一切變故的觀念”有機(jī)地結(jié)合起來，從而做到蔑視丑惡、消解抑郁。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅(jiān)定、沉著、樂觀、曠達(dá)的精神。蘇軾答客曰：“惟江山之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子之所共適?！碧K軾又由悲轉(zhuǎn)喜，超然于物外。正是逆境中的達(dá)觀態(tài)度玉成了蘇軾這位文學(xué)天才。王勃在《滕王閣序》中抒發(fā)了懷才不遇的失意和孤獨(dú)之后，立即發(fā)出“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的慷慨高昂的呼喊，表現(xiàn)了他理想的人格境界和高尚的人生觀，甚至王勃以“酌貪泉而覺爽，處涸澤以猶歡”表現(xiàn)樂觀開朗的情懷，以“東隅已逝，桑榆未晚”作為自我砥礪之詞，表現(xiàn)不甘沉淪的壯志豪情。因此，筆者認(rèn)為，通過這兩文章“樂——悲——樂”感情模式的分析，學(xué)生更能深刻領(lǐng)悟蘇軾和王勃身處逆境仍然自信樂觀、社會理想與人格精神并存的人生態(tài)度，并從中受到啟發(fā)，堅(jiān)持自己的理想，自覺把個(gè)人夢想與社會責(zé)任有機(jī)結(jié)合起來。

此外，中職文言文教學(xué)，對于建構(gòu)學(xué)生知識、能力、學(xué)習(xí)方法及情感、態(tài)度、價(jià)值觀，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，有著不可小覷的作用。比如《游褒禪山記》有利于培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和求實(shí)的學(xué)風(fēng)，《石鐘山記》有利于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣。但是，如何更好地引領(lǐng)中職學(xué)生從文言文學(xué)習(xí)中汲取精神營養(yǎng)，從而獲得有益的人生啟示，是筆者不斷思考和探索的主題。中職文言文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，但是作為一名中職語文教師，筆者會繼續(xù)探索下去。

參考文獻(xiàn)：

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