朗誦藝術(shù)作品中元素融合的創(chuàng)新性研究

張帥

【摘 要】近年來(lái)，朗誦藝術(shù)作品中逐漸出現(xiàn)了多種元素融合的創(chuàng)新特質(zhì)，這種變化涉及聽(tīng)覺(jué)空間的視覺(jué)表達(dá)、對(duì)朗誦素質(zhì)的新要求、聽(tīng)眾審美的需求變化以及聲音產(chǎn)業(yè)的媒介融合等。本文簡(jiǎn)要回顧朗誦藝術(shù)的歷史發(fā)展，探究朗誦藝術(shù)作品中各元素相互融合的準(zhǔn)則及創(chuàng)新路徑，希望對(duì)當(dāng)前的朗誦藝術(shù)從業(yè)者有所幫助和啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】朗誦 聲音作品 語(yǔ)言藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、概念與類型：理解朗誦藝術(shù)作品

朗誦藝術(shù)作品是以朗誦文本為依托，以有聲語(yǔ)言二度創(chuàng)作為核心元素，以藝術(shù)眼光進(jìn)行審美判斷和價(jià)值追求，再利用聲音處理設(shè)備進(jìn)行三度創(chuàng)作，最終成為具有特定意義的音頻作品形式。

從朗誦文本的角度出發(fā)，朗誦藝術(shù)作品可分為敘事類朗誦藝術(shù)作品、抒情類朗誦藝術(shù)作品、戲劇類朗誦藝術(shù)作品。敘事類朗誦藝術(shù)作品的創(chuàng)作重在邏輯思維，要求敘述清楚、邏輯分明；抒情類朗誦藝術(shù)作品則以形象思維為主要表征，追求情感真摯、形象鮮活；而戲劇類朗誦藝術(shù)作品旨在用朗誦營(yíng)造戲劇沖突，兼具敘事與抒情兩種特質(zhì)，視具體情節(jié)運(yùn)用之。

二、創(chuàng)新的提出

關(guān)于朗誦藝術(shù)的歷史最早可追溯至古代，但由于古時(shí)沒(méi)有錄音手段，當(dāng)時(shí)朗誦的具體樣態(tài)已無(wú)法得知，故而朗誦藝術(shù)以聲音作品的方式加以呈現(xiàn)是近現(xiàn)代的事情。朗誦的藝術(shù)特征可從百年朗誦史中窺見(jiàn)一斑，“伴隨語(yǔ)境的變遷，從原初的戲劇朗誦（舞臺(tái)表演需要）、詩(shī)人朗誦（詩(shī)歌探索需要）、戰(zhàn)爭(zhēng)中的革命朗誦（戰(zhàn)爭(zhēng)鼓動(dòng)需要），及至當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)朗誦的個(gè)體抒情”，都誕生了一批藝術(shù)精品。

傳播目的作用于藝術(shù)生態(tài)，彼時(shí)的朗誦中，有些作品在無(wú)形中產(chǎn)生了固定腔調(diào)的傾向，外化表現(xiàn)為“高”（語(yǔ)態(tài)居高臨下）、“大”（題材必須宏大）、“空”（情感表達(dá)空泛），以至如今有些聽(tīng)眾提起“朗誦”，總是先入為主地認(rèn)為是要接受思想教育，事實(shí)上這是對(duì)朗誦本質(zhì)的誤讀。朗誦語(yǔ)態(tài)不僅只有語(yǔ)氣激昂一種，朗誦內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是多元化的集合體，朗誦藝術(shù)更是與個(gè)體的內(nèi)心世界緊密相連的。

2018年，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出：“以手機(jī)為中心的智能設(shè)備，正在成為‘萬(wàn)物互聯(lián)的基礎(chǔ)?！痹诖嘶A(chǔ)上，隨著微博、微信和“荔枝FM”“喜馬拉雅FM”等音頻客戶端的不斷成熟，新的朗誦藝術(shù)聲音樣態(tài)競(jìng)相涌現(xiàn)，并為眾多聽(tīng)友所青睞，藝術(shù)憑借技術(shù)的東風(fēng)邁入了互聯(lián)網(wǎng)世界，朗誦藝術(shù)的演進(jìn)特點(diǎn)更是從內(nèi)到外、從內(nèi)容到形態(tài)發(fā)生了深刻變化。此類表征簡(jiǎn)略概括為“平”（內(nèi)容平實(shí)、視角平視）、“豐”（題材豐富，內(nèi)涵豐盈）、“真”（情感真摯、思想真實(shí)）和“自”（關(guān)注自身、觀照自我）。

事實(shí)上，互聯(lián)網(wǎng)視野下的朗誦藝術(shù)作品作為一種創(chuàng)意化的信息產(chǎn)品，帶有媒介融合的特質(zhì)，本身就是多種文化藝術(shù)因素的綜合結(jié)果。

因此，本文嘗試從中西方有關(guān)文化融合的理論切入，追蹤朗誦藝術(shù)作品這一形態(tài)的新發(fā)展和新變化，并以此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步探討其衍生出的新問(wèn)題及對(duì)應(yīng)措施。

三、適用原則及創(chuàng)新路徑

朗誦藝術(shù)作品中的文化融合，就是在有聲語(yǔ)言表達(dá)的基礎(chǔ)上，積極調(diào)用各類文化藝術(shù)中的鮮活元素，經(jīng)過(guò)構(gòu)思加工、藝術(shù)提煉和蒙太奇手段的變化，有機(jī)編排為符合朗誦藝術(shù)需要的聲音作品。

（一）適用原則

在朗誦藝術(shù)作品創(chuàng)新過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循3個(gè)大方向上的原則：

第一，作品主題內(nèi)容統(tǒng)一，包括各類聲音內(nèi)容的意蘊(yùn)和人文理念等相互一致，服務(wù)于此次朗誦的主題思想，深化其精神內(nèi)涵，真正達(dá)到整體大于局部之和的藝術(shù)效果。

第二，作品聽(tīng)覺(jué)形式和諧，即人聲、音樂(lè)、音響等各種類型的元素組合所呈現(xiàn)的整體氛圍較為契合，體現(xiàn)在節(jié)奏上錯(cuò)落有致，落實(shí)在聽(tīng)感上如行云流水。

第三，作品藝術(shù)層次提升，創(chuàng)新是手段而不是目的，不能為文而文，一味求變，要順應(yīng)傳播規(guī)律，從內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系出發(fā)，以奉獻(xiàn)高質(zhì)量的朗誦作品為要義。

（二）創(chuàng)新路徑

1.融合篇目

朗誦藝術(shù)作品以主題為中心，以文學(xué)結(jié)構(gòu)和朗誦美學(xué)為原則，突破“一次朗誦單個(gè)文本”的限制，將各類讀本有機(jī)調(diào)和成為一個(gè)朗誦文本系統(tǒng)。

中央廣播電視總臺(tái)央廣中國(guó)之聲《五月詩(shī)會(huì)》的開(kāi)篇朗誦即是范例，其以勞動(dòng)為主題，以組詩(shī)方式呈現(xiàn)，融合了《彈歌》《擊壤歌》《詩(shī)經(jīng)·伐檀》《夏日田園雜興·其七》《觀刈麥》等多個(gè)篇目，古詩(shī)安排上從短到長(zhǎng)，較好實(shí)現(xiàn)了朗誦風(fēng)格娓娓道來(lái)、思想步步深化的藝術(shù)效果。

再如第十九屆“齊越朗誦藝術(shù)節(jié)暨全國(guó)大學(xué)生朗誦大會(huì)”展演中，中央廣播電視總臺(tái)央視主播曾湉與王凱攜手朗誦詩(shī)歌《夜雨》《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》，其聲音作品將白居易的《夜雨》與《詩(shī)經(jīng) ·蒹葭》合二為一，但并非是常規(guī)的一首詩(shī)讀完續(xù)讀下一首，而是別具匠心的重新編排。曾湉先是讀了《夜雨》的前四句，伴隨著音樂(lè)的轉(zhuǎn)換，王凱開(kāi)始朗誦《蒹葭》（曾湉的聲音相當(dāng)于引子引出了全文），待《蒹葭》朗誦完畢后，曾湉即從第一句開(kāi)始復(fù)讀《夜雨》，到了結(jié)尾的點(diǎn)睛處，王凱重復(fù)朗誦了最后一句，曾湉也以此句作為朗誦的結(jié)束，最終實(shí)現(xiàn)情感上的共鳴?！兑褂辍繁徊鸾夂笥峙c《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》結(jié)合，之所以這樣編排，是因?yàn)樗鼈冇兄餐谋磉_(dá)主旨，正如曾湉所言：“這兩首詩(shī)，都很愛(ài)。年少時(shí)，只道是痛別離、苦相思；如今看，才更懂了什么叫——暗相思、潛別離。”

2.融合時(shí)空

朗誦藝術(shù)作品創(chuàng)新還可以將不同時(shí)間和空間下的朗誦融為一體。從技術(shù)層面講，多位朗誦者不必身處一地，借助現(xiàn)代的傳輸手段便可完成合誦；從內(nèi)容出發(fā)，表現(xiàn)為多類文本信息之間跨越地域和時(shí)光進(jìn)行深度聯(lián)結(jié)。

在演唱會(huì)中時(shí)常能夠見(jiàn)到隔空對(duì)唱的情形，如2013年5月19日在北京舉行的“鄧麗君60追夢(mèng)紀(jì)念演唱會(huì)”上，鄧麗君演唱《清平調(diào)》視頻首次公開(kāi)，之后王菲接唱完整的《清平調(diào)》，該形式引起了一時(shí)的熱議。這對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)同樣具有啟示意義，在電視節(jié)目《朗讀者》第二季中，朗讀不止于舞臺(tái)中央，還“嘗試和遠(yuǎn)在非洲的世界動(dòng)物保護(hù)專家之間的跨時(shí)空朗讀?！?/p>

而內(nèi)容上的時(shí)空融合，則可參見(jiàn)中央廣播電視總臺(tái)央廣的廣播音畫《詩(shī)遇見(jiàn)歌（第二季）》中的《歸來(lái)吧，詩(shī)經(jīng)》，以現(xiàn)代詩(shī)來(lái)解讀《詩(shī)經(jīng)》是其中一大亮點(diǎn)。在每期節(jié)目中，聽(tīng)眾都會(huì)聽(tīng)到一首與本期古代《詩(shī)經(jīng)》原文情景、意境相符的現(xiàn)代詩(shī)歌作品，似乎在用當(dāng)代詩(shī)重現(xiàn)原文。“這是節(jié)目撰稿劉滴川根據(jù)每期節(jié)目主題，忠實(shí)詩(shī)的意向，以美為前提進(jìn)行改編創(chuàng)作的，從而一改《詩(shī)經(jīng)》‘高冷 的古典范兒，賦予它一種當(dāng)代的、唯美的解讀?！?/p>

3.融合語(yǔ)種

朗誦藝術(shù)作品以同一篇或者同一系列稿件為底本，通過(guò)精準(zhǔn)翻譯，用世界上多個(gè)語(yǔ)種進(jìn)行朗誦，使其能在同一文化語(yǔ)境中煥發(fā)不同活力，或在不同文化語(yǔ)境中煥發(fā)同等活力。

事實(shí)上，中英雙語(yǔ)的朗誦早已不是新鮮事，如今更多小語(yǔ)種的加入也使得朗誦本身多姿多彩，如“央視新聞”客戶端于2018年4月29日發(fā)布的《多語(yǔ)種朗誦長(zhǎng)江詩(shī)詞》，分別使用了漢語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)、俄語(yǔ)、羅馬尼亞語(yǔ)等。

4.融合其他藝術(shù)

朗誦藝術(shù)作品以朗誦為主線，從音樂(lè)、戲曲、戲劇、電影等各類藝術(shù)形式中選取素材，使其成為作品的有機(jī)部分。

對(duì)于一個(gè)常規(guī)的朗誦藝術(shù)作品來(lái)講，背景音樂(lè)襯托已經(jīng)成為必不可少的呈現(xiàn)形式，隨著文化融合的漸次推進(jìn)，朗誦除了用歌曲來(lái)烘托外，加入從前不曾嘗試的表演元素也是創(chuàng)新之舉。如青年配音演員趙慧珊曾在個(gè)人運(yùn)營(yíng)的微信公眾號(hào)“貳柒壹”中推出了一首朗誦作品《從前慢》，她以作家木心的詩(shī)歌為藍(lán)本，不僅結(jié)合了歌手劉胡軼的同名樂(lè)曲，更是將賴聲川話劇《暗戀桃花源》中的精彩對(duì)白恰如其分地剪切到其中，朗誦與音樂(lè)唱詞同頻共振，同時(shí)每一段落朗誦完畢，都緊密接入話劇中的某個(gè)典型事件，有相愛(ài)、別離、重逢等，朗誦、演唱、對(duì)白三者形成呼應(yīng)，種種效果的疊加使得該聲音作品的藝術(shù)性倍增。

5.朗誦與解讀融合

朗誦藝術(shù)作品以朗誦為指引，引入通俗易懂的解讀形式，進(jìn)一步拓展朗誦的內(nèi)涵，展示朗誦之美。

正所謂功夫在詩(shī)外，如果說(shuō)朗誦是對(duì)原文的再創(chuàng)作，那么出于解釋說(shuō)明的目的，口語(yǔ)化的解讀則更能讓聽(tīng)眾了解到原文之外的思想精髓。如“央視新聞”微信平臺(tái)《夜讀》欄目推出的“節(jié)氣”系列，其間既有知名主持人敬一丹對(duì)于《二十四節(jié)氣志》書本文字的朗誦，也有央視《天氣預(yù)報(bào)》主持人宋英杰以該節(jié)氣為題進(jìn)行的“聊天式”解讀，使人更加清晰明了地體會(huì)到節(jié)氣背后的意味，進(jìn)而深化對(duì)于朗誦內(nèi)容的理解。

6.誦者與讀者融合

朗誦藝術(shù)作品中誦者與讀者是相對(duì)的概念，以文本出發(fā)，是指讀本原作者與朗誦創(chuàng)作者共讀；以平臺(tái)為標(biāo)準(zhǔn)，則包括播者與聽(tīng)眾、名家與素人互讀等。不同角色因?yàn)槔收b藝術(shù)發(fā)生聯(lián)系，爾后形成聲音作品。

美國(guó)學(xué)者亨利·詹金斯（Henry Jenkins）提出了“融合文化”理論，其中的核心概念便是“受眾參與”?！袄收b”之所以越來(lái)越受到認(rèn)可，其中相當(dāng)重要的原因在于技術(shù)的發(fā)展使得人人皆可發(fā)聲，滿足了個(gè)人的朗誦展示欲，符合大眾傳播中的“參與感心理”。舉例來(lái)說(shuō)，致力于用聲音做公益的平臺(tái)“尋聲”從首播至今，始終在進(jìn)行聽(tīng)眾朗誦活動(dòng)，不僅在重慶、上海、天津、成都多地設(shè)立線下朗讀亭，也鼓勵(lì)網(wǎng)友線上積極投稿，目前已參與朗誦的既有敬一丹、趙普、徐濤等知名朗誦嘉賓，也有來(lái)自社會(huì)各界的聽(tīng)眾朋友，行業(yè)跨越教育、公益、企業(yè)、醫(yī)學(xué)、科技等諸多領(lǐng)域。

四、問(wèn)題及反思

（一）問(wèn)題多變

1.文本來(lái)源不廣、不深

在各類大大小小的朗誦比賽中，總少不了《將進(jìn)酒》《春江花月夜》等名篇的選擇，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化當(dāng)然毋庸置疑，但對(duì)于幾個(gè)固定篇目過(guò)分地鐘情會(huì)使得整體的朗誦藝術(shù)不甚豐富。比賽之外的朗誦也出現(xiàn)了開(kāi)合度太小的問(wèn)題，朗誦者的感情多聚焦于自身小我的愛(ài)恨憂愁，具有思想深度的文學(xué)作品和針砭時(shí)弊的社會(huì)話題少有呈現(xiàn)。

2.朗誦水平參差不齊

“為你讀詩(shī)”微信公眾號(hào)曾發(fā)布了聽(tīng)眾對(duì)于參與“讀詩(shī)”存在的認(rèn)知誤區(qū)，其中包括“只有播音員的聲音才能入選，只有用播音主持的方式才能讀好詩(shī)歌”。言下之意揭示了一個(gè)樸素的問(wèn)題：素人的朗誦中雖不乏感人至深的作品，但這并不意味著讀好詩(shī)歌就是件隨性而成的事情，不少作品的朗誦仍停留在“素讀”層面，即不追求投入理解，只是將其反復(fù)呈現(xiàn)。

3.音頻制作簡(jiǎn)略粗糙

許多朗誦作品大都遵循著先行錄音，后隨意加上一首鋼琴曲作為配樂(lè)的方式，人聲與音樂(lè)的比例是否合適、音樂(lè)的運(yùn)用是否別致等問(wèn)題都未加考慮，殊不知藝術(shù)作品應(yīng)有精品意識(shí)。湖北廣播電視臺(tái)資訊廣播有一檔讀書欣賞類節(jié)目《廣播文藝雜志》，其節(jié)目音樂(lè)考究、音響細(xì)膩、剪輯準(zhǔn)確，充分烘托了朗誦主旨，深受聽(tīng)眾喜愛(ài)。

4.評(píng)價(jià)體系尚待更新

不少人對(duì)于朗誦作品的評(píng)價(jià)有一種直觀的感受，即聲音是否好聽(tīng)，其實(shí)這是認(rèn)知上的又一大誤區(qū)，聲音本身享有美感固然錦上添花，但朗誦更為重要的是對(duì)朗誦者傳情達(dá)意能力的判斷和語(yǔ)言功力的整體考量。此外，許多朗誦比賽的通用評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如“吐字清晰、聲音洪亮、節(jié)奏分明、表達(dá)恰切、表情適度”等多年來(lái)一成不變，在審美法則多元化的今天亟待完善。

（二）方向不變

1.明確定位“小、大、正”

2018年4月3日，在國(guó)家廣播電視總局舉辦的廣播電視節(jié)目創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)培訓(xùn)班上，國(guó)家廣播電視總局宣傳司司長(zhǎng)高長(zhǎng)力再次強(qiáng)調(diào)了當(dāng)前廣播電視節(jié)目“小成本、大情懷、正能量”的自主創(chuàng)新方向，這對(duì)朗誦藝術(shù)作品也有著原則性的指導(dǎo)意義?！靶〕杀尽弊匀皇锹曇糇髌份^于影像作品的天然優(yōu)勢(shì)；“大情懷”是針對(duì)目前朗誦界所出現(xiàn)的個(gè)人主義，缺少對(duì)于社會(huì)和現(xiàn)實(shí)關(guān)照的糾正；“正能量”則是指朗誦藝術(shù)對(duì)于真善美要有不懈追求。

2.內(nèi)容為王，質(zhì)量為上

中國(guó)傳媒大學(xué)教授曾志華認(rèn)為：“要想做好新媒體背景下的有聲讀物，關(guān)鍵還得提升有聲讀物的內(nèi)容質(zhì)量，有聲語(yǔ)言創(chuàng)作是一種再創(chuàng)作，這與播讀者的水平和能力息息相關(guān)，同時(shí)也與所在時(shí)代的聲音審美潮流有很大關(guān)聯(lián)?！睂?duì)于朗誦者和制作者來(lái)說(shuō)，若要使得個(gè)人朗誦成為藝術(shù)，應(yīng)有狹義與廣義的前期準(zhǔn)備，狹義是指?jìng)€(gè)人自覺(jué)接受語(yǔ)言培訓(xùn)和技術(shù)磨練，廣義則要求自我加深文化底蘊(yùn)，錘煉健康的生活態(tài)度，洞察生活與時(shí)代，不斷積淀處世閱歷，正所謂有文化才能朗誦出色，貼近時(shí)代才能以作品記錄時(shí)代。

3. 鼓勵(lì)原創(chuàng)，避免同質(zhì)化

“集合平臺(tái)上的海量音頻產(chǎn)品普遍暴露出類型同質(zhì)化，制作水準(zhǔn)低下，具有原創(chuàng)性和版權(quán)價(jià)值的產(chǎn)品稀缺，相當(dāng)一部分高質(zhì)量產(chǎn)品由視頻產(chǎn)品簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)化而來(lái)等一系列問(wèn)題，音頻市場(chǎng)亟待培育?！崩收b藝術(shù)作品既要朗誦經(jīng)典，也要勇于創(chuàng)造朗誦的經(jīng)典，這里的經(jīng)典包括原創(chuàng)文學(xué)，同時(shí)也寓意著新興的朗誦風(fēng)格，如“演誦”“輕讀”等，任何一種創(chuàng)新的出現(xiàn)都是時(shí)代的進(jìn)步。

五、結(jié)語(yǔ)

正如電影藝術(shù)家萊翁·慕西納克所說(shuō)：技術(shù)規(guī)定了法則。表現(xiàn)手段越完善、越豐富，被表現(xiàn)的事物越有意義，聲音藝術(shù)亦是如此。新技術(shù)的出現(xiàn)使得朗誦藝術(shù)從創(chuàng)作到傳播整個(gè)鏈條都得以產(chǎn)生新的生命力，內(nèi)部的不斷融合是使其外部表現(xiàn)多樣性的手段之一，然而，除去技術(shù)對(duì)于文化藝術(shù)間的彌合，朗誦界也呼喚新的思想體系，面對(duì)朗誦多年來(lái)留守于人們心中的固有印象，發(fā)掘語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，思考聲音本體，以尊重朗誦藝術(shù)為前提進(jìn)行思想上的創(chuàng)新，或許是追求朗誦藝術(shù)作品中各元素相互融合的最大價(jià)值。

注釋

①李德龍：《原聲態(tài)|朗誦界，不缺好聲音而缺新思想！》，微信公眾平臺(tái)“原聲態(tài)”，https：//mp.weixin.qq.com/s/IUZkXr_fWP5Wrt06MQAxFA.

②中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，http：//www.cnnic.net.cn/gywm/xwzx/rdxw/201801/t20180131_70188.htm.

③曾湉：《一段·特別呈現(xiàn)| 我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)》，微信公眾平臺(tái)“遇言”，https：//mp.weixin.qq.com/s/5R3Q8UEduGDXGvQ5y5do7g.

④小朗：《<朗讀者>第二季開(kāi)播新聞發(fā)布會(huì)在京舉辦丨心血打磨邀您再赴“朗讀之旅”》，微信公眾平臺(tái)“CCTV朗讀者”，https：//mp.weixin.qq.com/s/TPlxv07ulTxAfjw0_fCPjg.

⑤“詩(shī)遇見(jiàn)歌”：《你和愛(ài)情只差一行詩(shī)的距離》，微信公眾平臺(tái)“詩(shī)遇見(jiàn)歌”，https：//mp.weixin.qq.com/s/mUza_yjGdGlbbd3sCFmBqg.

⑥“為你讀詩(shī)”：《有些美好只能屬于過(guò)去|“為你讀詩(shī)”聽(tīng)眾競(jìng)讀》，微信公眾平臺(tái)“為你讀詩(shī)”，https：//mp.weixin.qq.com/s/rv-2WcxhiFt40lC_t2a2sg.

⑦祖薇：《廣電總局：廣電節(jié)目不得比闊氣拼明星》，《北京青年報(bào)》，2018年4月9日，第11版。

⑧曾志華：《“聽(tīng)書”開(kāi)啟閱讀新方式 學(xué)者專家聚會(huì)重慶把脈有聲讀物》，華龍網(wǎng)，http：//cq.cqnews.net/html/2016-07/08/content_37599647.htm.

⑨高巖：《挖掘?qū)I(yè)優(yōu)勢(shì)，鍛造聲音產(chǎn)品——以中央人民廣播電臺(tái)〈致我們正在消逝的文化印記〉為例》，《中國(guó)廣播》，2016年第5期。

（作者系重慶大學(xué)美視電影學(xué)院碩士研究生）

（本文編輯：林玉明）