淺析漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人文素質(zhì)教育的作用

孫溢澤

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)中華文化的重要組成部分，對(duì)傳承中華文明具有重要的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，呈現(xiàn)出博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的鮮明特點(diǎn)。其中，基于漢語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)形成的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人文素質(zhì)教育起著重要的作用。本文主要分析了漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的定義以及培養(yǎng)途徑以及漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡述了漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人文素質(zhì)教育的作用，以供參考。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng) 人文素質(zhì) 教育 作用

漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)重點(diǎn)學(xué)科之一，主要以傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)為主，通過(guò)將中國(guó)的詩(shī)詞、禮儀等知識(shí)以多樣化的方式傳遞給群眾，從而培養(yǎng)群眾的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要的意義。它潛移默化地影響著人們的生活和工作。當(dāng)代人文素質(zhì)教育離不開(kāi)漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的熏陶下，不斷提高了當(dāng)代人的思想意識(shí)，進(jìn)而約束了人的社會(huì)行為，推動(dòng)人的行為朝著更好的方向發(fā)展。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的定義及培養(yǎng)途徑

漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)范圍廣泛的概念。不僅包括個(gè)人的漢語(yǔ)言知識(shí)，也包括個(gè)人的品德、審美、道德修養(yǎng)等多個(gè)方面。“素養(yǎng)”著重強(qiáng)調(diào)日常的文化知識(shí)積累，是一種具有穩(wěn)定性、發(fā)展性的事物。所謂的穩(wěn)定性是素養(yǎng)著重日常一點(diǎn)一滴知識(shí)的積累，總體上呈現(xiàn)出較強(qiáng)的穩(wěn)定性。而發(fā)展性主要側(cè)重于“素養(yǎng)”并不是一成不變的事物，而是隨著時(shí)代的發(fā)展，發(fā)展、形成一種適應(yīng)新環(huán)境的事物，比如：新環(huán)境下人們的素養(yǎng)主要體現(xiàn)在對(duì)“二十四字”方針的落實(shí)，即對(duì)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”觀念的落實(shí)。

漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)可以通過(guò)三種途徑獲得：首先，要具備一定的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)是在漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上形成。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)是漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)形成的必要條件。可以通過(guò)閱讀大量文學(xué)書(shū)籍，積累漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)等途徑獲得；其次是能夠養(yǎng)成熟練的語(yǔ)言陳述能力，能夠通過(guò)積累的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，以多種形式展現(xiàn)出來(lái)，比如：朗讀、作文等形式；最后，能夠擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑之一，在良好的閱讀習(xí)慣的推動(dòng)下，人們能夠主動(dòng)去閱讀相關(guān)文獻(xiàn)或是文學(xué)作品。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)涵

漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國(guó)發(fā)展歷史悠久的一門語(yǔ)言，已經(jīng)有幾千年的發(fā)展史。從最開(kāi)始的甲骨文到如今的標(biāo)準(zhǔn)的方塊字，漢語(yǔ)言文學(xué)都以多種形式向世人展示其博大的內(nèi)涵以及悠久的歷史。在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展后，漢語(yǔ)言文學(xué)逐漸形成了一套較為完整的框架，即在作品中追求“真、善、美”。作為的“真”表現(xiàn)在漢語(yǔ)言文學(xué)的作品反映的是大眾日常生活，以真實(shí)的手法記錄大眾生活的現(xiàn)狀?！吧啤笔菨h語(yǔ)言文學(xué)逐漸追求人物角色中善良的成分。比如：在《童年》作品中，通過(guò)對(duì)外祖母與周圍人物的強(qiáng)烈對(duì)比，突出了外祖母的善良、親切等性格特征，從而使人們對(duì)作品中反面角色產(chǎn)生痛恨之心，增強(qiáng)了自身對(duì)善良的追求?！懊馈敝饕w現(xiàn)在漢語(yǔ)言文學(xué)的表現(xiàn)形式上，其中詩(shī)歌作為漢語(yǔ)言文學(xué)作品的重要組成部分，表現(xiàn)出的形式與押韻都體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文學(xué)作品的美。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人文素質(zhì)教育的作用

（一）有利于培養(yǎng)當(dāng)代人的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情感

當(dāng)代人文素質(zhì)教育主要是通過(guò)書(shū)籍、電影、電視、廣播等媒介形式，傳播相關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)知識(shí)，對(duì)大眾的社會(huì)行為起到規(guī)范的作用。當(dāng)代人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵豐富，既包括社會(huì)文明歷史文學(xué)文化教育，又包括漢語(yǔ)言文學(xué)所蘊(yùn)含的精神內(nèi)容教育。在漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)的影響下，人們逐漸養(yǎng)成日常閱讀書(shū)籍的習(xí)慣。書(shū)籍對(duì)于當(dāng)代人文素質(zhì)教育的培育具有重要的作用。人們通過(guò)閱讀不僅可以獲得相關(guān)知識(shí)，而且還能培養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)。在漢語(yǔ)言文學(xué)中，關(guān)于愛(ài)國(guó)人物以及民族英雄等人物的篇章數(shù)不勝數(shù)，人們?cè)陂喿x的過(guò)程中既能夠了解英雄人物的事跡，也能夠被英雄人物的精神所激發(fā)，產(chǎn)生愛(ài)國(guó)情感與強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。比如：人們?cè)陂喿x關(guān)于岳飛書(shū)籍的過(guò)程中，可以對(duì)岳飛的個(gè)人經(jīng)歷做出相關(guān)了解，同時(shí)也能被岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的精神所感染，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人社會(huì)責(zé)任感與愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)發(fā)揮著重要的作用。

（二）有利于提高人的自我修養(yǎng)

漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人文素質(zhì)教育的作用還體現(xiàn)在提高個(gè)人的自我修養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)追求“真、善、美”。因此，在文學(xué)作品中，作者會(huì)將漢語(yǔ)言的追求寫入書(shū)中。文學(xué)創(chuàng)作的來(lái)源是生活，作者從真實(shí)的生活中積累創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，將生活中的善與惡同時(shí)寫入書(shū)中，進(jìn)而形成鮮明的對(duì)比，使人們?cè)陂喿x的過(guò)程中能夠?qū)π皭旱娜水a(chǎn)生痛恨之心，對(duì)善良的人持有同情、悲憫之心。同時(shí)，閱讀相關(guān)詩(shī)歌、散文，體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)美，進(jìn)而提高個(gè)人的自我修養(yǎng)。比如：“母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？”這句話出自作者冰心，短短的幾個(gè)字，既能夠讓體會(huì)到詩(shī)歌的優(yōu)美，也傳遞了母愛(ài)的偉大，增強(qiáng)了讀者對(duì)母親的愛(ài)。

（三）有利于修正個(gè)人自我修養(yǎng)

此外，漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代人文素質(zhì)教育的作用，還體現(xiàn)在能夠幫助人們樹(shù)立高尚的品格與情操，同時(shí)也能提高人們積極生活的態(tài)度，即使生活、工作很辛苦依然樂(lè)觀積極地面對(duì)。比如：在第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的總決賽中，杭州外賣小哥憑借自己豐富的詩(shī)詞功底，成功擊敗了北京大學(xué)碩士，引起人們強(qiáng)烈關(guān)注。事后，外賣小哥雷海為表示：學(xué)習(xí)詩(shī)詞最大的動(dòng)力是出于對(duì)詩(shī)詞的熱帶，詩(shī)詞精煉優(yōu)美、朗朗上口，能夠讓人產(chǎn)生思考，還能獲取知識(shí)。在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的現(xiàn)場(chǎng)，面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，雷海為從容不迫，過(guò)關(guān)斬將取得一次又一次突破，所有的這些都離不開(kāi)漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)雷海為的熏陶。在漢語(yǔ)言文學(xué)的幫助下，人們懂得禮儀，懂得為人處世，使人們形成遇事從容不迫的態(tài)度。其次，豐富的漢語(yǔ)言文化知識(shí)也使個(gè)人“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，不管是社會(huì)行為或者是言談舉止都能夠表現(xiàn)得落落大方。

（四）有利于健全個(gè)人品格

21世紀(jì)是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，更是人們迷茫、困惑的時(shí)代。在日常生活中，不少人為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，投入短暫的虛擬生活，走上了網(wǎng)絡(luò)游戲的道路。但是，對(duì)于自控能力較差的社會(huì)成員而言，一旦陷入網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)㈦y以自拔，輕者消耗資源，重者可能會(huì)使人走入歧途，走向犯罪。而基于漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)視角下的人文素質(zhì)教育，能夠讓人們可以在漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的熏陶下，使自我的心靈獲得一次洗滌，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的問(wèn)題做出進(jìn)一步思考，同時(shí)，也能合理地度過(guò)休息時(shí)間。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代個(gè)人素質(zhì)教育具有重要作用，不僅能夠培養(yǎng)大眾的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)情懷，而且對(duì)提高個(gè)人自我修養(yǎng)以及健全個(gè)人品格等方面具有重要作用。未來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)將會(huì)得到越來(lái)越多社會(huì)成員的關(guān)注，也會(huì)將會(huì)成為社會(huì)成員提升個(gè)人人文素質(zhì)的一個(gè)重要途徑。

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（作者單位：山東省淄博第四中學(xué)）