論簡(jiǎn)?奧斯汀小說(shuō)中女性地位的缺失

李宇星

摘 要：簡(jiǎn)·奧斯汀作為英國(guó)18世紀(jì)末，19世紀(jì)初最為有名的女性作。她的作品深受各國(guó)讀者的喜愛(ài)，其風(fēng)趣、生動(dòng)、具有諷刺性的語(yǔ)言，使她的作品在眾多女性作品中脫穎而出，并深深影響了后世女性作家的寫(xiě)作，在浪漫主義文學(xué)向現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)過(guò)度的歷程中，她的作品在英國(guó)文學(xué)史上起到了舉足輕重的作用。但是隱藏在其作品背后的很多問(wèn)題，筆者認(rèn)為作者并沒(méi)有深度挖掘，這也是筆者寫(xiě)作本文的目的，欲以簡(jiǎn)·奧斯汀最為著名的作品《傲慢與偏見(jiàn)》為例，來(lái)探討一下作品中可能存在的思想上的局限性以及作品中值得筆者深入思考的地方。

關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯??；女性；女權(quán)主義；男權(quán)主義

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-23--01

一、財(cái)產(chǎn)繼承法限制下婚姻中女性選擇權(quán)的缺失

在簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)中，她不止一次地明確表示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，婚姻對(duì)女性的重要性，她曾經(jīng)毫不諱言一樁好的婚姻，可以讓女性省去很多不必要的麻煩，衣食無(wú)憂。讀完小說(shuō)后，我們都有過(guò)這樣的疑惑，為什么班納特太太家的五個(gè)女兒為什么只能獲得其父親死后的每年9英鎊的收入，而大部分的財(cái)產(chǎn)要由他們的遠(yuǎn)房親戚——柯林斯先生繼承？正是班納特太太在文中不斷地重復(fù)這一問(wèn)題，讓讀者對(duì)這一說(shuō)法產(chǎn)生了疑問(wèn)。也正是由于她們不能繼承父親的遺產(chǎn)，導(dǎo)致了后來(lái)一系列故事的發(fā)生，甚至可以將這一原因看作是這部小說(shuō)中促成每對(duì)婚姻的基礎(chǔ)。

在18-19世紀(jì)的英國(guó)，受教會(huì)法的影響，財(cái)產(chǎn)繼承分為動(dòng)產(chǎn)繼承和不動(dòng)產(chǎn)繼承兩個(gè)部分。英國(guó)的動(dòng)產(chǎn)一直奉行分割繼承的原則，遺產(chǎn)被分為三份：妻子、子女、教會(huì)各繼承一份，其中交給教會(huì)的三分之一稱(chēng)為“死者的份額”。不動(dòng)產(chǎn)繼承是土地繼承，實(shí)行長(zhǎng)子繼承制。當(dāng)時(shí)人們的主要財(cái)產(chǎn)為不動(dòng)產(chǎn)，動(dòng)產(chǎn)在個(gè)人財(cái)產(chǎn)中一般只占很小比例。此外，當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)還存在限定繼承權(quán)，對(duì)于沒(méi)有兒子的家庭，其不動(dòng)產(chǎn)由男性親屬繼承。這樣的法律就合理解釋了，為何班納特先生的大部分財(cái)產(chǎn)將有科林斯先生繼承，而他的五個(gè)女兒只能得到每年9英鎊的微薄收入。表面看來(lái)，簡(jiǎn)·奧斯汀并未對(duì)這一嚴(yán)重缺乏公平性的法律加以指責(zé)，但實(shí)際上她通過(guò)文中的四對(duì)新人的婚姻，暗諷了這種法律給女性的婚姻帶來(lái)的被動(dòng)性，女性作為沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的一方，在婚姻的選擇上主動(dòng)性是缺失的。

無(wú)論是一見(jiàn)鐘情的簡(jiǎn)和賓利，相殺相愛(ài)終成眷屬的伊麗莎白和達(dá)西，還是為了追求性欲而私奔的莉迪亞，以及為了擁有穩(wěn)定生活，沒(méi)有愛(ài)情也要結(jié)婚的夏洛蒂，試問(wèn)她們誰(shuí)有選擇的權(quán)力，假如說(shuō)伊麗莎白還有一絲掙扎的話，那么其他三人基本上是束手就擒了。我想這里的“傲慢”與“偏見(jiàn)”不僅僅指人的感情，可能也有暗指在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里，社會(huì)對(duì)女性存在的偏見(jiàn)吧，即使再傲慢的女性，在經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立的情況下，傲慢也只能放在一邊，希望能夠找一個(gè)好的歸宿，以使自己不至于在失去父母以后無(wú)依無(wú)靠吧，這對(duì)于不能獨(dú)立的女性來(lái)說(shuō)是可悲的，而當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)并沒(méi)有掀起女性主義的浪潮，即使簡(jiǎn)·奧斯汀有這樣的思想萌芽，可能也是有諸多局限性的。

二、工業(yè)革命后女性家庭地位的缺失

18世紀(jì)的英國(guó)，中產(chǎn)階級(jí)女性的生存狀況與婚姻原則 充分體現(xiàn)了工業(yè)革命后中產(chǎn)階級(jí)婦女的生存困境，隨著機(jī)器化大生產(chǎn)的出現(xiàn)，原先家庭作坊式的生產(chǎn) 方式由于生產(chǎn)力低下而紛紛倒閉，廣大婦女喪失了謀生手段，在經(jīng)濟(jì)上越來(lái)越受制于人。如果說(shuō)下層勞動(dòng)?jì)D女還可以選擇投身機(jī)器化大生產(chǎn)來(lái)自食其力，那么社會(huì)中的上層青年女性的生存空間反倒顯得更為狹小。班納特家是典型的小農(nóng)場(chǎng)主家庭，班納特太太和五個(gè)女兒全部仰仗班納特先生養(yǎng)活，除了班納特太太有微薄的繼承財(cái)產(chǎn)外，他們的五個(gè)女兒是沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性可言的，那么在這樣的情況下，追求完美的愛(ài)情和婚姻基本上是不可想象的事情。失去經(jīng)濟(jì)來(lái)源的女性在家庭中是沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)和地位可言的。簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)于這一問(wèn)題的探索，體現(xiàn)在了伊麗莎白和夏洛蒂兩個(gè)人的婚姻問(wèn)題上，伊麗莎白的婚姻是簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)美好愛(ài)情婚姻的向往的體現(xiàn)，而夏洛蒂的婚姻才恰恰體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)眾多中產(chǎn)階級(jí)女性的選擇，她在沒(méi)有任何愛(ài)情的基礎(chǔ)上，選擇了跟柯林斯結(jié)婚，而且在婚后生活中，盡管柯林斯猶如全書(shū)中的跳梁小丑般，可他對(duì)于夏洛蒂而言具有絕對(duì)的控制權(quán)，他對(duì)男權(quán)的欲望在沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的夏洛蒂哪里得到了充分的滿足。

當(dāng)然這一現(xiàn)象，在19世紀(jì)的很多作家哪里得到了一定的改善，女性也在逐漸地覺(jué)醒，中產(chǎn)階級(jí)及以下的婦女也在不斷地爭(zhēng)取自身的權(quán)力和地位不算奮斗著。簡(jiǎn)·奧斯丁在她的其他小說(shuō)中，也做了這樣的探索，可是女性地位的缺失，始終還是沒(méi)有彌補(bǔ)過(guò)來(lái)，有情人終成眷屬的老生常談和女性將婚姻作為人生的保障這一問(wèn)題在她的小說(shuō)中并沒(méi)有多大的改善，這跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和簡(jiǎn)·奧斯汀個(gè)人的生活環(huán)境和個(gè)人意識(shí)也不無(wú)關(guān)系，但至少她還保有一顆敢于追求美好生活和女性獨(dú)立性的心。

參考文獻(xiàn)：

[1]《18世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)中的婚姻與婦女問(wèn)題》 劉錦麗[湖北科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北咸寧 437100]《名作欣賞》2013年24期ISSN：1006-0189.

[2]《傲慢與偏見(jiàn)》簡(jiǎn)·奧斯汀著 孫致禮譯 譯林出版社 2016年9月第一版ISBN： 9787544761697.