文學(xué)史家的“通識”與“情懷”

摘 要：《作為學(xué)科的文學(xué)史》是陳平原教授的一本著作，其在我國現(xiàn)在文學(xué)史和文學(xué)教育兩個研究領(lǐng)域具有非凡的意義?！蹲鳛閷W(xué)科的文學(xué)史》對陳平原教授而言，是其在相關(guān)的研究領(lǐng)域長期思考并累積的學(xué)術(shù)成果?！蹲鳛閷W(xué)科的文學(xué)史》中所探討的話題對我國近代和當(dāng)代的文學(xué)史學(xué)有著極其非凡的意義，其將陳平原教授對于我國文學(xué)史研究領(lǐng)域的歷史性反思完整地呈現(xiàn)出來?！蹲鳛閷W(xué)科的文學(xué)史》對于我國的文學(xué)教育有著重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：文學(xué)史家；陳平原；通識

作者簡介：劉晶（1984.7-），女，遼寧錦州人，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-23-0-01

1、引言

陳平原教授的《作為學(xué)科的文學(xué)史》對于我國的文學(xué)教育有著重要的指導(dǎo)意義，同時也關(guān)系著我國大學(xué)和學(xué)院教育的未來發(fā)展前景。鑒于本書的重要意義，下文將從文學(xué)史學(xué)科“元語言”的構(gòu)建、重現(xiàn)“文學(xué)課堂”、文學(xué)史家的“詩心”與“情懷”、“體貼入微”的分析史學(xué)以及文學(xué)史家的境界五個方面對陳平原教授極其著作《作為學(xué)科的文學(xué)史》進(jìn)行深入的了解和分析。

2、文學(xué)史學(xué)科“元語言”的構(gòu)建

《作為學(xué)科的文學(xué)史》的副標(biāo)題是“文學(xué)教育的方法、途徑以及境界”，這便是陳平原教授的核心問題意識、思考方向和工作目標(biāo)。其目的主要是表明陳平原教授討論的是“文學(xué)史”的功過和得失，主要將其作為文學(xué)教育的一種，而不是史學(xué)研究的一翼。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計，我國現(xiàn)階段已經(jīng)出版的各種現(xiàn)代文學(xué)史教科書大約有近千種，然而這其中真正對文學(xué)史自身發(fā)展的敘述卻是十分稀少。由于缺乏對文學(xué)學(xué)科自身發(fā)展歷史的研究，使得對于我國文學(xué)史的學(xué)術(shù)潮流和學(xué)問體系等缺乏思索。現(xiàn)階段有許多個人和機(jī)構(gòu)對文學(xué)史教科書的編寫熱情高漲，然而由于文學(xué)史本身已經(jīng)成為了一個不言自明的神話，所以在編寫教科書的過程中很有可能陷入“深話”的迷思。因此，陳平原教授的《作為學(xué)科的文學(xué)史》一出現(xiàn)，便破解了現(xiàn)階段文學(xué)史的迷思，為文學(xué)史學(xué)科“元語言”的構(gòu)建起到了重要的作用。

3、追憶：重現(xiàn)“文學(xué)課堂”

陳平原教授在《作為學(xué)科的文學(xué)史》中對文學(xué)的教育十分看重，針對于現(xiàn)階段我國的文學(xué)教育教學(xué)，提出了重現(xiàn)“文學(xué)課堂”的思想。陳平原教授指出，“文學(xué)”作為一種知識，兼及技能、修養(yǎng)以及情懷，有著其特殊性。現(xiàn)階段中國大學(xué)的文學(xué)教育，過分的看重學(xué)科建構(gòu)、課程設(shè)計和專業(yè)著述，學(xué)生和教師很難構(gòu)建起一個和諧生動的“文學(xué)課堂”。目前社會在評價一個教授時，往往會關(guān)心其學(xué)問和知識的水平高低，而很少關(guān)注其實際教學(xué)能力的大小，這是不合適的。“課堂”與“著述”不同，“課堂”有著十分鮮明的現(xiàn)場感，當(dāng)一個人深處現(xiàn)場時，才能夠體會這其中無窮的魅力。陳平原教授通過回憶之前的“文學(xué)課堂”，使當(dāng)時的課堂情形與現(xiàn)階段的文學(xué)教學(xué)進(jìn)行間接對話，從而發(fā)現(xiàn)和釋放文學(xué)所具有的獨特的魅力。

4、文學(xué)史家的“詩心”與“情懷”

陳平原教授在進(jìn)行教學(xué)和學(xué)術(shù)研究時，對文學(xué)經(jīng)驗、藝術(shù)感覺和想象力給予了格外的重視。陳平原教授指出，如果對文學(xué)史進(jìn)行拆分，將其拆成“文”、“學(xué)”和“史”三個方面，對“學(xué)”和“史”兩方面保持強(qiáng)調(diào)，那么對“文”也要加強(qiáng)注重。學(xué)生要學(xué)習(xí)歷史，首先要注重文學(xué)的學(xué)習(xí)。陳平原教授在《作為學(xué)科的文學(xué)史》中對魯迅的小說史進(jìn)行學(xué)術(shù)探討時，指出像魯迅這種“文”和“學(xué)”兩方面素質(zhì)都極高的人才而言，必將是文學(xué)史研究的最佳人員。魯迅的小說史研究之所以能夠深入，主要是因為其擁有極其豐富的小說創(chuàng)作經(jīng)驗，以一位文學(xué)大家的眼光對小說進(jìn)行閱讀和品味，自然有許多精到之處。

5、“體貼入微”的分析史學(xué)

陳平原教授的文學(xué)著作多以“史識”著稱，《作為學(xué)科的文學(xué)史》亦不例外，其“體貼入微”的對我國的文學(xué)史發(fā)展進(jìn)行了深入的分析，有其獨到的特點以及長處。陳平原教授在《作為學(xué)科的文學(xué)史》中分析文學(xué)史時，一方面對于還原歷史圖景方面注入了很多的努力，另一方面在史料的選取和構(gòu)成方面也十分用心。除此之外，陳平原教授在呈現(xiàn)細(xì)節(jié)史方面也做出了精深的努力?！蹲鳛閷W(xué)科的文學(xué)史》的大局觀、歷史感和學(xué)術(shù)眼光也比較高，因此在展現(xiàn)各種歷史細(xì)節(jié)中具有比較明顯的豐富性和具體性。

6、求其“通”：文學(xué)史家的境界

陳平原在進(jìn)行文學(xué)史的研究時指出，文學(xué)史的編寫不僅僅是一門技藝，還與編寫者的個人心境、遭遇、情懷等有著密不可分的聯(lián)系。在研究任何一種學(xué)科史時都要對這門學(xué)科做到“通”，這一點在文學(xué)史的研究上更加重要，能否對文學(xué)這一學(xué)科做到“通”和“精”，對于整個文學(xué)史的研究水平有著重要的作用。除此之外，真正的“通”還與“知人論世”的真知灼見有關(guān)，這便是“通識”，具備了“通識”，才能在面對眾多的復(fù)雜歷史現(xiàn)象時，言他人之所未能言。

7、結(jié)語

陳平原教授在《作為學(xué)科的文學(xué)史》中給學(xué)界最終提供的是一個反思文學(xué)史的觀念、體例、制度和教育等綜合性的視野?！蹲鳛閷W(xué)科的文學(xué)史》在某種意義上可以說是集學(xué)術(shù)眼光、歷史洞察、博通識見以及史家風(fēng)范等于一體的一本著作，對于我國的文學(xué)史研究和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳曉東. 文學(xué)史家的“通識”與“情懷”——評《作為學(xué)科的文學(xué)史》[J]. 文藝爭鳴， 2016（10）：27-35.

[2]陳平原. 思想史視野中的文學(xué)——《新青年》研究（下）[J]. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊， 2003（1）：116-155.