全國首屆習近平新時代中國特色社會主義思想方法論研討會述評

楊文圣

2018年4月14日，在天津財經(jīng)大學召開了習近平新時代中國特色社會主義思想方法論研討會。黨的十九大閉幕后，全國和天津市圍繞著習近平新時代中國特色社會主義思想召開了多次研討會，達成了諸多共識，取得了豐碩的成果。然而，據(jù)我們所知，專門以“習近平新時代中國特色社會主義思想方法論”為主題的研討會還尚屬首次。來自中國人民大學、南開大學、天津大學、天津師范大學等二十余所高校的思政課教師、社科工作者一百二十余人出席了會議。與會學者圍繞會議主題，從習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論的實質(zhì)、習近平新時代中國特色社會主義思想方法論對辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論運用豐富和發(fā)展、習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的主要特征、習近平對社會主要矛盾分析方法的運用與發(fā)展、習近平對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其方法論的特征等方面展開了研討。

一、關(guān)于研究習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的重要意義

研討會上，與會者都認為研究習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論至關(guān)重要。與會者指出，馬克思主義的方法論是貫穿習近平新時代中國特色社會主義思想體系活的靈魂，學習和把握習近平新時代中國特色社會主義思想，最根本和最關(guān)鍵的就是要真正領(lǐng)會其中的科學方法論，從而指導新時代中國特色社會主義的偉大實踐。中國人民大學張新教授提出：從馬克思主義發(fā)展史的角度看，每一位馬克思主義經(jīng)典作家都非常重視方法論問題。恩格斯指出：沒有德國的辯證法，就沒有現(xiàn)代社會。辯證法對于馬克思主義的創(chuàng)立至關(guān)重要。毛澤東在批判教條主義基礎(chǔ)上創(chuàng)建了實事求是的根本方法和原則。南開大學肖光文副教授認為，作為馬克思主義中國化最新理論成果的習近平新時代中國特色社會主義思想，既體現(xiàn)了馬克思主義基本立場和觀點，又體現(xiàn)著馬克思主義的方法論原則，這一理論本身就是堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的必然結(jié)果，體現(xiàn)著馬克思主義系統(tǒng)思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維的鮮明特色，為我們認識問題、分析問題、解決問題提供了典范。學習研究習近平新時代中國特色社會主義思想，不僅要科學理解好這一思想的核心要義和基本內(nèi)涵，更要深刻把握其內(nèi)在的方法論原則，作為我們提升工作能力的重要助推器。天津理工大學黃閃閃副教授認為，把習近平新時代中國特色社會主義思想放在方法論視域下研討，是理論自信和“馬克思說中國話”的例證。習近平總書記明確提出了辯證唯物主義和歷史唯物主義對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的方法論意義。他指出辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民，協(xié)調(diào)推進全面建成小社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中國民族偉大復興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學智慧的滋養(yǎng)。我們要更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革開放發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。

二、關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論的實質(zhì)

習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的實質(zhì)是什么？張新教授認為，習近平新時代中國特色社會主義思想方法論就其實質(zhì)而言，是以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運用辯證唯物主義和歷史唯物主義解決中國特色社會主義建設(shè)實踐中實際問題的產(chǎn)物和結(jié)果，是在解決中國實際問題的過程中，從中國實際出發(fā)，對辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的創(chuàng)新性發(fā)展。南開大學孫壽濤教授認為習近平總書記的改革方法論，從根子上體現(xiàn)了解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實。天津大學的張宇副教授認為習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論是以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在回答和解決什么是中國特色社會主義和如何建設(shè)中國特色社會主義的過程中所遵循的馬克思主義的根本方法。天津財經(jīng)大學珠江學院王磊副教授認為，習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論是習近平在回答什么中國特色社會主義和如何建設(shè)中國特色社會主義的過程中所運用的歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維和創(chuàng)新思維等科學的思想方法的概括。天津科技大學李楠博士提出，習近平新時代中國特色社會主義思想方法論是以習近平同志為黨的代表的中國共產(chǎn)黨人在黨的十八大以來結(jié)合新的世情、國情、黨情和民情創(chuàng)造性地運用馬克思主義的世界觀和方法論尤其是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方法，系統(tǒng)分析、回答和解決新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義以及怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義。

三、關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想方法論對辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的運用豐富和發(fā)展

研討會上，專家學者從諸多方面探討了習近平新時代中國特色社會主義思想方法論對馬克思主義方法論的運用豐富和發(fā)展。張新教授把它概括為五個方面：第一，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義實事求是的馬克思主義根本方法論；第二，創(chuàng)造性地發(fā)展辯證唯物主義矛盾分析方法； 第三，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義唯物主義辯證法思想，提出和闡述了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、歷史思維、底線思維、精準思維等科學方法，形成了習近平新時代思維科學方法論體系； 第四，豐富發(fā)展了社會基本矛盾分析法；第五，創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了馬克思主義群眾史觀方法論。

天津商業(yè)大學石玉頂教授認為，習近平總書記語境中的底線和底線思維尤為重要。習近平總書記治國理政中的“底線”亦稱“紅線”“警戒線”“高壓線”和“帶電的高壓線”，主要是指中國共產(chǎn)黨人絕對不應觸碰、踐踏和逾越的原則界線、基本底線，既包括做人做官的界限，如道德底線、紀律底線、法律紅線，也包括做事的底線；既包括關(guān)乎黨和國家命運前途的根本原則界限，如道路和主義底線，也包括從制定宏觀政策到出臺具體方案的底線，如經(jīng)濟增長底線、民生底線等。

天津理工大學黃閃閃副教授談了五大發(fā)展理念蘊含的方法論。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是管全局、管根本、管長遠的導向，具有戰(zhàn)略性、綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性。將其上升到方法論層面，從哲學視角論證其方法論精髓，把握五種思維方法，是牢固樹立和真正踐行五大發(fā)展理念的必要前提。創(chuàng)新方法的精髓是創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力。不管是推動理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新還是文化創(chuàng)新，首先要培養(yǎng)創(chuàng)新思維。協(xié)調(diào)方法的精髓是辯證思維。中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。綠色方法的精髓是生態(tài)思維。生態(tài)保護已經(jīng)成為這個時代的主旋律。要保護生態(tài)，就要思想先行，把握生態(tài)思維，對我們與自然的關(guān)系進行反思。開放方法的精髓是開放思維。開放是一種發(fā)展方式，更是一種姿態(tài)和氣度，是國家繁榮發(fā)展的必由之路。開放思維是指突破傳統(tǒng)思維定勢和狹隘眼界，多視角、全方位看問題的思維。共享方法的精髓是非零和思維。習近平在會見聯(lián)合國秘書長潘基文時談到，零和思維已經(jīng)過時，我們必須走出一條和衷共濟、合作共贏的新路子。

天津中醫(yī)藥大學王晨艷副教授認為，人民至上是習近平新時代中國特色社會主義思想的出發(fā)點和落腳點。習近平總書記繼承和發(fā)展馬克思主義人民主體性思想、群眾史觀和黨的群眾觀點，他指出人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記歷史唯物主義這個最基本的原理。人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體性地位，決定了建設(shè)中國特色社會主義必須依靠廣大民眾的共同努力，充分發(fā)揮人民群眾的主體性。習近平總書記在慶祝人民政協(xié)成立65周年大會講話中提出，在中國社會主義制度下有事好商量，眾人的事情有眾人商量，找到全社會意愿和要求的最大公約數(shù)是人民民主的真諦。人民的國家最強大、最深厚、最持久的力量就是人民，只要一切為了人民、一切依靠人民、一切造福人民，就能調(diào)動全體人民建立中國特色社會主義積極性、主動性、創(chuàng)造性，凝聚實現(xiàn)中國夢的磅礴力量。

天津財經(jīng)大學閆海潮副教授認為，習近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思主義總體性方法是相通一致的。它包含三個方面內(nèi)容：第一，對人的總體追求。中國人在實現(xiàn)了解決了挨打的問題和挨餓的問題之后，我們探尋對美好生活的追求，不僅包括更高的物質(zhì)水平追求，還體現(xiàn)在民主、法治、公平、正義方面的追求，這些追求不是空想出來的而是在實驗中不停的奮斗中實現(xiàn)的。第二，對社會總體性的追求。新思想明確了中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，“四個全面”的戰(zhàn)略布局，是馬克思主義社會結(jié)構(gòu)理論的總體運用。第三，對歷史總體性的追求。歷史總體性使我們認識到具有歷史性和總體性的社會主義初級階段存在的各種各樣的矛盾。改革開放以來黨基于社會主義初級階段的認識，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出一個戰(zhàn)略安排，提出了三步走的戰(zhàn)略目標，解決了人民的溫飽問題，人民生活總體上達到小康水平。黨的十九大又提出“兩個一百年”、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。

四、關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的特色

關(guān)于習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的特色，研討會上大家各抒己見。與會專家學者普遍認為，習近平新時代中國特色社會主義思想方法論具有實踐性、時代性、創(chuàng)新性等特征。天津財經(jīng)大學珠江學院王磊副教授認為，習近平新時代中國特色社會主義思想的方法論繼承和發(fā)展了馬克思主義理論的方法論，具有鮮明的實踐性、時代性和創(chuàng)新性。“實事求是”是其實踐性的精神實質(zhì)和高度概括。以習近平同志為核心的黨中央本著實事求是的精神，依據(jù)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，從我國社會的主要矛盾入手，求真務實、攻堅克難、砥礪前行，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，取得了舉世矚目的偉大成就。“新時代”是其時代性的真實寫照和生動概括。習近平總書記從“三個意味”“五個是”的高度，真實、生動地詮釋了中國特色社會主義已經(jīng)進入到新時代。在新的時代，我們只有進行偉大斗爭，建設(shè)偉大工程，推進偉大事業(yè)，才能實現(xiàn)偉大夢想?！吧罨母铩笔瞧鋭?chuàng)新性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)和動力體現(xiàn)。改革與創(chuàng)新是中國特色社會主義發(fā)展的不竭動力，兩者緊密相連，相互促進。全面深化改革為我國社會的創(chuàng)新性發(fā)展破除了體制機制障礙，為實現(xiàn)全面建成小康社會和中華民族偉大復興注入了磅礴力量。天津財經(jīng)大學高展教授提出，創(chuàng)新就是要體現(xiàn)時代特點，體現(xiàn)時代性。時代是不斷發(fā)展、進步的，我們的理論、制度、科技、文化也要不斷創(chuàng)新，跟上時代發(fā)展的腳步，與時俱進。中國特色社會主義進入新時代，就要求我們以時代特點為依據(jù)，以新時代發(fā)展趨勢為藍圖，創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新性是習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的重要部分。天津財經(jīng)大學劉芳博士認為，習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的鮮明特征是實踐性。實踐性就是實事求是，一切從實際出發(fā)；就是多辦實事，讓人民得到真實惠；就是勤于實踐，深入實際調(diào)查研究。五年多來，習近平就是這樣用親眼之見去比照親耳所聞，用真心聆聽人民心聲，用實干履行神圣職責。張新教授提出三個特征：第一，堅持以人民為中心的馬克思主義哲學方法論的基本立場；第二，鮮明的問題導向；第三，鮮明的時代性。天津外國語大學張健博士也認為，縱觀習近平新時代中國特色社會主義思想方法論，它堅持從馬克思主義基本原理出發(fā)，為我們清晰地描繪了一幅“從哪里渡河”“最終到達哪里”的戰(zhàn)略地圖，同時又提供了一套“用什么工具渡河”的解決方案，更為我們樹立了新時代依靠問題導向意識和科學思維方法來分析化解矛盾的典范。中國人民大學李院平博士認為，習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的理論品質(zhì)是科學性與時代性的統(tǒng)一。習近平新時代中國特色社會主義思想方法論是將馬克思主義科學的世界觀和方法論運用于解決中國特色社會主義建設(shè)實際問題的實踐中形成的中國化馬克思主義的科學方法論，同時又在解決新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代課題的實踐中，對馬克思主義方法論進行了創(chuàng)新性豐富和發(fā)展。它的科學性和時代性在中國特色社會主義建設(shè)的實踐中實現(xiàn)了統(tǒng)一，成為習近平新時代中國特色社會主義思想方法論的極為可貴的理論品質(zhì)。天津財經(jīng)大學楊曉梅副教授認為，習近平新時代中國特色社會主義思想方法論有系統(tǒng)性、前瞻性、戰(zhàn)略性三個特征。

五、關(guān)于習近平對社會主要矛盾分析方法的運用與發(fā)展

習近平新時代中國特色社會主義思想蘊含的首要方法就是矛盾分析方法，特別是社會主要矛盾分析方法。天津師范大學楊仁忠教授從理論源頭、歷史經(jīng)驗根據(jù)、時代根據(jù)三個方面闡釋了新時代社會主要矛盾論的產(chǎn)生；并且指出社會主要矛盾轉(zhuǎn)化意味著：第一，我國發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了重要的變化；第二，我國的發(fā)展會不會進入中等收入陷井；第三，社會公平問題的凸顯；第四，社會結(jié)構(gòu)的變遷；第五，社會發(fā)展不平衡問題的凸顯。張新教授認為，習近平總書記在推進改革中，特別強調(diào)要堅持正確的思想方法，堅持辯證法處理好解放思想和實事求是的關(guān)系，整體推進和重點突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。另外，習近平總書記特別善于應用矛盾分析方法來分析當代國際局勢、國內(nèi)問題、時代特征、歷史方位。堅持抓重點、抓關(guān)鍵、抓節(jié)點、抓主要矛盾，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展辯證唯物主義矛盾分析方法。天津工業(yè)大學聶麗琴副教授認為，我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)化的提出是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論的集中體現(xiàn)。黨的十九大報告提出我國進入新時代，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。這一重要論斷是運用社會基本矛盾分析方法的理論成果，是對社會基本矛盾在中國特色社會主義新時代的新表現(xiàn)以及人與自然、人的需要與社會歷史發(fā)展等深層次社會矛盾的準確深刻把握。主要矛盾是關(guān)系全局的歷史性變化，認識中國特色社會主義新時代必須首先把握社會主要矛盾的變化，體現(xiàn)了強烈的問題意識。這一重要論斷是運用質(zhì)量互變規(guī)律把握我國發(fā)展歷史方位的成果。黨的十九大報告明確指出，一方面必須要認識到社會主要矛盾發(fā)生了變化，但同時又必須認識到我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國依然是最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。依據(jù)變與不變之間的辯證關(guān)系，中國特色社會主義新時代是社會主義初級階段的階段性部分質(zhì)變。這一重要論斷的提出也充分體現(xiàn)了群眾史觀的分析方法。從人民的利益、需求出發(fā)考察社會主要矛盾，強調(diào)堅持以人民為中心的發(fā)展思想來解決矛盾，最終促進人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕。天津中醫(yī)藥大學韓曉捷副教授提出，習近平總書記根據(jù)中國特色社會主義發(fā)展的新的歷史方位，科學運用矛盾分析法，適時提出我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，將兩點論和重點論有機結(jié)合，提出新發(fā)展理念指導下的如精準扶貧等思想。矛盾分析法作為馬克思主義唯物辯證法的核心，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到了切實運用。天津國外語大學張秀英副教授認為，黨的十八大以來的全面從嚴治黨的理論和實踐堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一。 治標治本的統(tǒng)一、思想建黨和制度建黨的統(tǒng)一、黨委主體責任和紀委監(jiān)督責任的統(tǒng)一都堅持了兩點論。關(guān)于重點論，在從嚴治黨上我們面臨著許多問題，但是在黨的十八后首先抓黨風和反腐敗問題，突出了矛盾主要方面，特別是抓關(guān)鍵少數(shù)。

六、關(guān)于習近平對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度及其方法論的特征

習近平總書記對待中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度蘊含著豐富的方法論。南開大學楊謙教授認為，習近平總書記提出“四個講清楚”把對中國傳統(tǒng)文化的重視提到空前的程度。第一個就是要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情的不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。第二個要講清楚中華民族積淀的精神追求，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。第三個要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟勢力。第四要講清楚中國特色社會主義是根植于中華文化沃土，反映中國人民的意愿，適應中國和時代發(fā)展的進步要求，有深厚的歷史淵源。楊謙教授提出，習近平傳統(tǒng)文化觀方法論是繼承與批評的統(tǒng)一，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展的統(tǒng)一。天津師范大學吳健勇博士認為，習近平新時代中國特色社會主義思想在理論來源上充分吸收、汲取了馬克思列寧主義的基本原理和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。在方法論上習近平總書記是自覺學習和熟練運用唯物辯證法的典范，特別是其中對于中國傳統(tǒng)文化主張一分為二來看待，以發(fā)展的眼光看待東西方文化交流融合。天津科技大學趙志勇副教授認為，習近平總書記的傳統(tǒng)文化思想深刻體現(xiàn)了鮮明的實踐性、時代性和創(chuàng)新性的方法論原則。比如，習近平總書記在紀念孔子誕辰2265周年國際學術(shù)研討會上指出，傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。在這里，他強調(diào)對于傳統(tǒng)文化正確取舍的標準是依據(jù)新的實踐和時代的要求，在這個基礎(chǔ)上推陳出新。依據(jù)實踐性、時代性和創(chuàng)新性的方法論原則，習近平總書記特別善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找治國理政的營養(yǎng)。比如借鑒傳統(tǒng)文化中民本思想，提出了以人民為中心的發(fā)展思想；借鑒傳統(tǒng)文化中和而不同的理念提出人類命運共同體的倡議等等。天津師范大學張水勇博士認為，文化認同與特色文化的統(tǒng)一也是一個重要的特征，強調(diào)傳承傳統(tǒng)文化是為了建構(gòu)當代中華文化認同的根基，但與發(fā)展地方特色文化不矛盾。

此次會議的召開對于系統(tǒng)研究習近平新時代中國特色社會主義思想方法論、拓展習近平新時代中國特色社會主義思想的研究空間和研究視域都具有重要意義。

責任編輯：王之剛