西部農(nóng)村留守家庭社會(huì)支持的生態(tài)系統(tǒng)理論分析

劉永明 巨瀾

摘 要：第二代男性成員外出務(wù)工，使得家庭生態(tài)失衡，嚴(yán)重制約了西部農(nóng)村留守家庭生活質(zhì)量的提升，影響到社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，同時(shí)也帶來一系列的社會(huì)問題。筆者通過課題組對(duì)盤古村和新站村的實(shí)地深入訪談，對(duì)所獲取的一手資料進(jìn)行整合，從生態(tài)系統(tǒng)理論視角出發(fā)對(duì)西部農(nóng)村留守家庭的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行質(zhì)性研究。筆者發(fā)現(xiàn)，西部農(nóng)村留守家庭對(duì)家庭生態(tài)環(huán)境主觀能動(dòng)改變意識(shí)弱；對(duì)于社會(huì)支持資源的整合行動(dòng)力差；在家庭生態(tài)構(gòu)建中重物質(zhì)輕感情。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村留守家庭；社會(huì)支持；生態(tài)系統(tǒng)

中圖分類號(hào)：C916 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）03-0085-03

隨著我國(guó)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程不斷加快，外出務(wù)工者數(shù)量日益增多，留守家庭的數(shù)量龐大，而這些家庭的健康運(yùn)行是農(nóng)村穩(wěn)定和發(fā)展的重要基石。如何解決農(nóng)村留守家庭的困境，是政府和社會(huì)必須面對(duì)的，同時(shí)學(xué)界對(duì)于農(nóng)村留守家庭的關(guān)注非常有限，研究也是處于零散的狀態(tài)。

一、現(xiàn)象與問題：脆弱不堪的留守家庭生態(tài)系統(tǒng)

2015年6月9日晚11點(diǎn)半，貴州畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)田坎鄉(xiāng)4名留守兒童在家中疑似農(nóng)藥中毒，經(jīng)搶救無效死亡；2017年11月一名13歲的留守女孩，被48歲的鄰居大叔強(qiáng)奸，生產(chǎn)前一日才知懷孕……諸如此類留守家庭的慘劇時(shí)有發(fā)生。

近年來，農(nóng)村留守家庭的問題已經(jīng)引起了中央的高度重視和社會(huì)的密切關(guān)注，中央出臺(tái)了一系列的措施，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村的關(guān)注，對(duì)農(nóng)村留守家庭的關(guān)注。2015年的一號(hào)文件提出“中國(guó)要美，農(nóng)村必須美。繁榮農(nóng)村，必須堅(jiān)持不懈推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)……讓農(nóng)村成為農(nóng)民安居樂業(yè)的美麗家園?！?016年中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于落實(shí)發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)目標(biāo)的若干意見》的發(fā)布，著重提出“建立健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老人關(guān)愛服務(wù)體系。”2017年中央一號(hào)文件是中央指導(dǎo)三農(nóng)工作的第14個(gè)中央一號(hào)文件。文件中再次提出“健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老人、殘疾人關(guān)愛服務(wù)體系?！睆慕⒔∪浇∪@個(gè)用詞轉(zhuǎn)變，突顯了中央在留守問題上的堅(jiān)決態(tài)度。

西部農(nóng)村由于地理環(huán)境處于劣勢(shì)（土地貧瘠，可耕種面積?。?，西部地區(qū)的留守家庭比例在全國(guó)中更是居高，數(shù)量更甚之。由于常年留守在農(nóng)村的是老人、婦女和兒童，改變了以往的傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)體系。當(dāng)家庭勞動(dòng)力資源重新分配后，西部農(nóng)村家庭的結(jié)構(gòu)體系面臨新的架構(gòu)，同時(shí)家庭成員在互動(dòng)中角色扮演也面臨新的挑戰(zhàn)，家庭內(nèi)部的支持關(guān)系網(wǎng)絡(luò)分布也會(huì)發(fā)生變化。

二、文獻(xiàn)綜述：以支持論為主題研究留守家庭的理論

在中國(guó)知網(wǎng)里以“留守家庭社會(huì)支持”為關(guān)鍵詞搜索到的文獻(xiàn)并不多，而以“社會(huì)支持”為關(guān)鍵詞搜索，則會(huì)出現(xiàn)很多文章是對(duì)留守個(gè)體社會(huì)支持的理論研究。

社會(huì)支持理論的研究最早是在20世紀(jì)60年代已經(jīng)應(yīng)用在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中主要用于精神方面的治療，后來被社會(huì)學(xué)家應(yīng)用在對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的研究。筆者梳理前輩們對(duì)留守家庭社會(huì)支持理論的分析可以分為兩種：正式的社會(huì)支持和非正式的社會(huì)支持。前者包括政府、社區(qū)和社會(huì)組織的支持，后者包括家族支持和鄰里支持[1]。高源認(rèn)為有效的社會(huì)支持是基于主客體之間的互動(dòng)，農(nóng)村留守家庭和外界的互動(dòng)其實(shí)質(zhì)是兩種文化之間的互動(dòng)。社會(huì)支持主體之間互動(dòng)嚴(yán)重缺乏，政府支持不足，非政府支持薄弱，傳統(tǒng)社會(huì)支持減弱；留守家庭自我認(rèn)知偏差，家庭內(nèi)部互動(dòng)角色混亂，存在互動(dòng)符號(hào)和文化沖突等問題，并就此提出了相應(yīng)的對(duì)策[2]。

前輩所做的關(guān)于社會(huì)支持理論的研究中，更多應(yīng)用的是量化研究的方法，從問卷調(diào)查，到數(shù)據(jù)分析，從結(jié)果比對(duì)，最后得出研究結(jié)論。此類研究調(diào)查群體的范圍大，數(shù)據(jù)精準(zhǔn)，結(jié)論具有可逆性，但是調(diào)查涉及內(nèi)容大相徑庭，未能從根本深入分析主體所處客觀環(huán)境，以及對(duì)調(diào)查個(gè)體的差異性比對(duì)不顯著。筆者試圖從質(zhì)性研究出發(fā)，從對(duì)不同個(gè)體的深入訪談，意圖彌補(bǔ)量化研究的不足，以此進(jìn)一步完善對(duì)留守家庭的研究；同時(shí)從社會(huì)支持理論的視角展開對(duì)西部留守家庭生態(tài)環(huán)境的分析，希望能夠見微知著，以小見大。

三、社會(huì)學(xué)分析：群體生態(tài)視角的社會(huì)支持理論

本文的研究資料是課題組在甘肅省武山縣鴛鴦鎮(zhèn)盤古村（編號(hào)為WY）和甘肅省通渭縣華家?guī)X鄉(xiāng)新站村（編號(hào)為TH）的實(shí)地深入訪談?wù){(diào)研。之所以選定WY和TH為調(diào)研地點(diǎn)介于以下考慮：武山盤古村是縣級(jí)的第三大鎮(zhèn)鴛鴦鎮(zhèn)的村落之一，近幾年，鴛鴦鎮(zhèn)積極調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展蔬菜產(chǎn)業(yè)，但是盤古村屬于外出務(wù)工人員最多的村落之一。而通渭華家?guī)X鄉(xiāng)新站村位于甘肅中部，耕地充裕但是根據(jù)國(guó)家西部大開發(fā)戰(zhàn)略，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召積極退耕還林，近幾年外出務(wù)工人員增長(zhǎng)迅猛，故選定為二者為調(diào)研地點(diǎn)。由走訪調(diào)查來看，家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力外出打工造成家庭分割的狀態(tài)在西部農(nóng)村相當(dāng)普遍，而這種分割狀態(tài)使得家庭原生的生態(tài)環(huán)境被打破，筆者試圖從群體生態(tài)視角出發(fā)對(duì)西部留守家庭的社會(huì)支持理論進(jìn)行分析。

筆者將留守家庭分為三種關(guān)系：同輩群體生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)，跨輩群體生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)，越輩群體生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)。A代表第一代留守家庭成員，B代表第二代留守家庭成員，C代表第三代留守家庭成員。其中A，B，C家庭成員是同輩群體，AB、BC家庭成員是跨輩群體，AC家庭成員是越輩群體。

從上圖中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)B輩男性成員是家庭生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建的重要紐帶人物，也可以說是承上啟下的核心人物。一旦第二代男性成員在家庭生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建中缺失，相當(dāng)于在子角色扮演中讓父母失去“定海神針”“頂梁柱”，在夫角色扮演中讓妻子失去“主心骨”，在父角色中讓孩子失去“一片天”。生態(tài)環(huán)境是個(gè)人依托的基礎(chǔ)，個(gè)人是生態(tài)環(huán)境存在的前提。生態(tài)環(huán)境要發(fā)揮整體功能，內(nèi)部各要素需要相互支持，構(gòu)成一個(gè)整體的功能系統(tǒng)。

（一）同輩生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)

在留守家庭中同輩群體有兩種關(guān)系，第一種，夫妻關(guān)系，第二種，兄弟姐妹關(guān)系。

在留守家庭這個(gè)親密關(guān)系的群體中，A輩夫妻關(guān)系較之B輩夫妻關(guān)系有所不同，如A輩夫妻在原生態(tài)家庭中鮮見分離（除了生死離別），而B輩夫妻關(guān)系由于男性外出務(wù)工原生態(tài)家庭被打破，丈夫角色在親密關(guān)系中缺位。而B輩的原本是家庭生態(tài)關(guān)系建立中最為核心的部分由于男性成員的外出打工而親密關(guān)系被打破?！罢煞蛲獬鰟?wù)工……因空間距離而無法長(zhǎng)期與妻子溝通生活，因而減弱了夫妻之間的情感滿足和支持，并導(dǎo)致婚姻的情感滿足功能進(jìn)一步弱化?！盵3]

就外出務(wù)工男性而言，背井離鄉(xiāng)，“拋棄妻兒”也是他所不愿意發(fā)生的，但是近年來由于婚嫁市場(chǎng)水漲船高，娶媳婦很“貴”，當(dāng)部分農(nóng)村家庭攢錢借錢娶了媳婦之后，面臨的生活壓力是可想而知的，同時(shí)若是沒有給予女方生活上的保障，又會(huì)擔(dān)心媳婦“跑”了，所以男方外出務(wù)工在一方面來講是還“借錢娶媳婦”的禮金，另一方面也是增加家庭收入，使得家庭收入多元化，用空間的分離換來物質(zhì)積累，在家庭生態(tài)系統(tǒng)中通過強(qiáng)化物質(zhì)支持關(guān)系，來彌補(bǔ)情感支持的疏離，能夠更好地讓家庭生態(tài)系統(tǒng)續(xù)存。正如田毅鵬教授所說“人們開始意識(shí)到著力建設(shè)獨(dú)立于國(guó)家、單位、市場(chǎng)以外的社會(huì)支持體系的重要性?！盵4]

西部地區(qū)因婚致貧的家庭，如在WY1中，為了給兒子娶媳婦，不僅修了房子，還借了10多萬的外債給了彩禮。TH4案例中，留守婦女說到?jīng)]錢時(shí)愛吵嘴，有錢還好，就想著把錢掙來就好，其他家庭事務(wù)有他沒他一個(gè)樣。夫妻關(guān)系是否和諧與男性的經(jīng)濟(jì)收入以及所處的家庭經(jīng)濟(jì)條件有很大的關(guān)系，如，媳婦嫌窮，跟別人跑掉了。較之以往“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的傳統(tǒng)說法有很大的差別。隨著社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)，人與人、家庭與家庭之間的橫向?qū)Ρ热找婷黠@，如果家庭成員對(duì)自己所處的家庭經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件不滿意，可能會(huì)發(fā)生“拋家棄子”的做法。

TH3案例中，三個(gè)兒子，兩個(gè)結(jié)婚的兒子媳婦都因?yàn)闂l件差離家出走，剩下小兒子現(xiàn)在找不到媳婦，條件太差，沒有人愿意嫁過來，也娶不起。在同輩夫妻關(guān)系中，男性試圖通過外出務(wù)工強(qiáng)化家庭生態(tài)中的物質(zhì)支持，以此來加強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同感。由于近幾年農(nóng)村婚嫁市場(chǎng)水漲船高，因婚致貧現(xiàn)象頻發(fā)，“他們不再把村籍或出身作為個(gè)人評(píng)價(jià)的依據(jù)，越來越通過消費(fèi)以顯示出自己的掙錢能力?！盵5]同時(shí)，家庭的組建后若是缺乏物質(zhì)積累的長(zhǎng)期動(dòng)因，夫妻關(guān)系可能會(huì)出現(xiàn)“貧賤夫妻百事哀”，甚至親密關(guān)系的破裂。

在同輩群體中夫妻關(guān)系是姻親關(guān)系，兄弟姐妹關(guān)系是血親關(guān)系，但是隨著中國(guó)實(shí)施計(jì)劃生育以來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在第二代成員中兄弟姐妹關(guān)系是普遍存在的，但是在第三代成員中兄弟姐妹關(guān)系數(shù)量較至第二代大幅下降。

但是在留守家庭中第三代成員中若有兄弟姐妹，和留守家庭的獨(dú)生子女相比，家庭支持關(guān)系會(huì)有所不同。在同輩群體生態(tài)中留守家庭子女中年紀(jì)較大者，在生態(tài)環(huán)境中會(huì)扮演缺失的角色，來替補(bǔ)生態(tài)環(huán)境的不足。留守兒童則需要增強(qiáng)自己在家庭生態(tài)系統(tǒng)中角色的扮演的彈性，充分彌補(bǔ)家庭生態(tài)的原有的缺失。主要體現(xiàn)在同輩中：系統(tǒng)生態(tài)學(xué)認(rèn)為，系統(tǒng)整體的組成是由個(gè)人與環(huán)境相互依賴組成。因此當(dāng)家庭生態(tài)中為父者缺位，父愛缺失，家庭成員若是有能力會(huì)根據(jù)情景需要來扮演這個(gè)缺失的角色，如案例WY1中哥哥在妹妹被人欺負(fù)的情景下會(huì)扮演父親的角色來保護(hù)他，強(qiáng)化為兄（姐）對(duì)幼者的關(guān)系支持。但是當(dāng)哥哥遭受欺負(fù)時(shí)，在關(guān)系支持中則顯得“孤立無援”，只能尋求同村中的同輩群體，但是此類關(guān)系支持在家庭之外，存在更大的不確定因素。同時(shí)此時(shí)更多的是情感支持，長(zhǎng)兄或者長(zhǎng)姐在弟妹受到欺負(fù)時(shí)角色轉(zhuǎn)換，但是，當(dāng)他們遇到此類情況則在家庭中的支撐就會(huì)落空。

在WY1案例中，“人來瘋”的妹妹，在學(xué)校如果有人欺負(fù)，哥哥是要打回來的，哥哥覺得他可以欺負(fù)妹妹，但是別人就不行了。但是哥哥被大孩子欺負(fù)了，要么是找一幫別的小孩子打回來，要么就自己受著，和老人說了也沒有用。同時(shí)家里老人若是要教訓(xùn)孩子，兩個(gè)孩子也是相互幫襯著的。在家庭生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建中，兒童在家庭核心成員缺失的情形下，在需要扮演“父愛如山”的角色中對(duì)兄（姐）進(jìn)行了支持，但是當(dāng)兄（姐）面臨外界挑釁時(shí)，支持網(wǎng)絡(luò)則是從家庭外部延伸，在家庭內(nèi)部生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)整則顯得蒼白無力。

（二）跨輩生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)

在留守家庭中跨輩群體有兩種關(guān)系，第一種是A輩和B輩關(guān)系。第二種是B輩和C輩之間的關(guān)系。（在農(nóng)村家庭中一般都是老人選擇與一個(gè)兒子共同生活。）

由于兒子外出打工，老人生活上不僅需要自我照料，更有照料家庭重?fù)?dān)，如，田間的勞作，孫子孫女的養(yǎng)育，守好家門。古語說“父母在，不遠(yuǎn)游”，所謂天倫之樂不過兒孫膝下，但是老人自己更是清楚外出務(wù)工也是為了維系家庭生態(tài)的續(xù)存，所以為了顧全大局，老人挑起了重?fù)?dān)。在此情況中第二代男性成員意圖通過外出打工強(qiáng)化家庭的物質(zhì)支持，但是物質(zhì)支持的強(qiáng)化無法彌補(bǔ)核心成員在生態(tài)系統(tǒng)中的缺位。

在TH2案例中，老人提到自己的女兒不常來，來了也沒有錢給，說上兩句就走了。其實(shí)老人還是希望兒子在身邊互相照應(yīng)，因?yàn)槔先松眢w不好，覺得自己可能會(huì)突然去世。在傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)里，男性成員是一個(gè)家庭的重要樞紐，絕大多數(shù)農(nóng)村老人都是和自己的男性血親關(guān)系者居住在一起（主要是指財(cái)務(wù)不分家），而和自己的女性血親關(guān)系只是保持一定聯(lián)絡(luò)往來，或許有財(cái)務(wù)支持但是各自持家。但是生活在農(nóng)村的老人對(duì)于女兒的期望也并不是很高，在日常生活如果能給予幫助，也好，但是若是沒有，則沒有過多指望。正如所說“嫁出去的姑娘潑出去的水”。

在TH1案例中，老人說女兒是旁人家的（不是自己家的，是婆家的），回來看看但是錢是不會(huì)給的。在TH5案例中，老人有兩個(gè)姑娘一個(gè)在酒泉不常來，太遠(yuǎn)了。一個(gè)在跟前經(jīng)常來拿些好吃的（蔬菜，水果之類）。在TH7案例中，兩個(gè)女兒有時(shí)會(huì)來看看老人，在訪談中老人沒有提到物質(zhì)幫助。老人和出嫁的姑娘在家庭生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建中，情感的支持是強(qiáng)關(guān)系，但是在物質(zhì)支持方面是弱關(guān)系。

兒媳和公婆的關(guān)系，在兒子外出務(wù)工時(shí)會(huì)有顯著的變化，在常態(tài)中兒子理應(yīng)在家中扮演潤(rùn)滑劑，調(diào)和他們之間的關(guān)系，而因外出務(wù)工長(zhǎng)期不在家中，對(duì)生活日?，嵤碌恼{(diào)和更是無從談起，但是“公婆在兒子外出務(wù)工時(shí)，一般會(huì)在兒子和媳婦之間充當(dāng)融合劑的角色，使其關(guān)系更加和睦，特別是當(dāng)兒子出現(xiàn)有損夫妻關(guān)系的行為時(shí)，公婆會(huì)從維護(hù)兒子家庭穩(wěn)定的角度教育兒子，并安撫媳婦，從而增進(jìn)留守婦女對(duì)夫妻感情和共同生活的信心?！盵6]

在WY2案例中，家里有三個(gè)孩子，其中二女兒學(xué)習(xí)不好，孩子母親管不?。ㄕf了不聽，打了也沒用），但是二女兒怕父親，他在家的話，孩子就比較聽話了。留守婦女和留守兒童之間由于父親在家庭生態(tài)系統(tǒng)中的缺失，留守婦女就需要“既當(dāng)媽來又當(dāng)爸”，這就需要孩子的母親在生態(tài)系統(tǒng)中強(qiáng)化角色扮演的能力，除了日常衣食住行的照料之外，還需要在教育問題上充當(dāng)較為嚴(yán)厲的父親角色。帕森斯認(rèn)為家庭有兩個(gè)主要功能是初級(jí)社會(huì)化和人格穩(wěn)定化，其中在親子關(guān)系中父親在家庭中的缺位，教孩子如何做一個(gè)社會(huì)人，則轉(zhuǎn)嫁到母親身上，而對(duì)孩子而言，母親的替代性權(quán)威是可被“挑戰(zhàn)”的，并非自愿地服從和支持。

（三）越輩生態(tài)支持網(wǎng)絡(luò)

在留守家庭中越輩群體有一種關(guān)系：祖孫關(guān)系，即A輩與C輩之間的關(guān)系。

在祖孫關(guān)系中相互情感支持是最主要的，首先孫輩對(duì)祖輩而言是最大的希望寄托者，也是外出務(wù)工者最大的牽絆之一，由于家庭資源的向下一代流動(dòng)加速，孩子的成長(zhǎng)是成為家庭的核心命題，父親外出務(wù)工希望能夠改善家庭境況，給孩子能夠提供更好的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)條件等，能夠擁有更好的將來。

在WY1案例中，老人多次強(qiáng)調(diào)自己特別辛苦，三個(gè)兒子的六個(gè)孩子都是自己帶大，尤其是帶老三家的兩個(gè)孩子自己格外的累。農(nóng)村老人在兒子成婚娶媳婦之后，原本是該安享晚年，但是由于家庭生態(tài)系統(tǒng)中父親的缺位，需要老人強(qiáng)化支持網(wǎng)絡(luò)，擔(dān)負(fù)家庭生產(chǎn)的重?fù)?dān)，同時(shí)還要擔(dān)負(fù)生活的重?fù)?dān)。但是老人年事已高，精力能力有限，在角色扮演的多元化中顯得心有余而力不足。如，在教育問題上由于老人的本身資源能力有限，則顯得無能為力。同時(shí)，家庭資源也是向下流動(dòng)，留給老人的時(shí)間和空間都被擠壓，擠占了留守老人的養(yǎng)老資源。

兒童在成長(zhǎng)期缺失了父母親的陪伴，祖輩的陪伴在此時(shí)顯得尤為重要，但是卻又顯得很“雞肋”。對(duì)于兒童，由于父親在日常生活照料和學(xué)習(xí)教育上的缺位，也是無助的，在鄉(xiāng)土社會(huì)若如一個(gè)家庭中沒有成年男性“撐腰”，在村落里很容易受到其他孩子的排擠和欺壓。在WY5案例中，小孩說有個(gè)男生老師欺負(fù)她，要是爸爸在的話就能幫忙了。在TH5案例中，老人說，孫子就要他爹媽教，他也不會(huì)教。老人也很少過問學(xué)習(xí)的事情，因?yàn)樽约郝牪欢簿筒粏柫恕．?dāng)兒童在遭遇外界不公對(duì)待時(shí)，需要充分訓(xùn)練兒童整合外部資源，利用社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，能夠形成一套參與社會(huì)、尋求幫助和幫助他人的支持體系。同時(shí)，由于祖輩自身資源有限，在家庭生活中更多地承擔(dān)兒童的日常起居，而對(duì)于兒童學(xué)習(xí)教育、心理路程，以及發(fā)展需求等不甚關(guān)注，因此應(yīng)該鼓勵(lì)孫輩與祖輩的信息交流，以搭建更加完整的家庭內(nèi)部的支持體系。

四、結(jié)論與討論

在調(diào)查研究中筆者發(fā)現(xiàn)：第一，西部農(nóng)村留守家庭對(duì)目前的家庭生態(tài)環(huán)境更多的是逆來順受，對(duì)于外部資源的支持整合行動(dòng)不顯著。第二，西部農(nóng)村留守家庭生態(tài)脆弱不堪，如若家庭發(fā)生變故，抵御外界風(fēng)險(xiǎn)能力弱。第三，家庭成員內(nèi)部對(duì)于核心成員回歸家庭更多的是情感期待，而迫于現(xiàn)實(shí)壓力停留在思想層面。第四，家庭成員之間的支持意圖通過物質(zhì)支持，來替代情感支持和關(guān)系支持，在家庭生態(tài)環(huán)境的維護(hù)更注重物質(zhì)的積累。

雖然國(guó)家通過強(qiáng)有力的政策支持解決了部分西部農(nóng)村留守家庭的困境，但是由于家庭的個(gè)體差異較大，“家家都有一本難念的經(jīng)”，困難又不盡相同，而政策的制定是宏觀層面的，實(shí)施又具有滯后性，在短時(shí)期內(nèi)解決現(xiàn)實(shí)困境是有一定難度的。面對(duì)西部農(nóng)村留守家庭日益嚴(yán)峻的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則更多的是要各界各級(jí)聯(lián)動(dòng)，攜手共同改善西部農(nóng)村留守家庭的困境。

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