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      在農(nóng)村初中語文教學(xué)中陶行知“生活教育”理念的滲透研究

      2018-10-21 04:37:50胡曉艷
      新教育時代·學(xué)生版 2018年39期
      關(guān)鍵詞:生活教育農(nóng)村初中語文教學(xué)

      胡曉艷

      摘 要:新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)起良好的學(xué)科素養(yǎng),更要求教師在提高語文教學(xué)的質(zhì)量,為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。受教學(xué)條件限制,農(nóng)村初中的語文教學(xué)尚存在諸多問題,影響著教學(xué)效果?,F(xiàn)階段,如何踐行生活化理念、讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)語文已成為農(nóng)村語文教師需要思考的問題。

      關(guān)鍵詞:農(nóng)村初中 語文教學(xué) 生活教育

      “生活即教育,社會即學(xué)校;教學(xué)做合一”,教育家陶行知先生如是說。陶行知先生的見解恰恰迎合了素質(zhì)教育對語文教學(xué)提出的要求。隨著時代的變化,語文教學(xué)方法也在不斷更新。對農(nóng)村初中來說,發(fā)揮“生活教育”的作用,能夠彌補教學(xué)資源的匱乏,提高教學(xué)質(zhì)量,改善教學(xué)效果。

      一、更新教學(xué)理念,明確教學(xué)目標(biāo)

      在的應(yīng)試教育觀念的長期影響下,部分教師仍未擺脫傳統(tǒng)的教學(xué)理念和固有的教學(xué)習(xí)慣,將人才培養(yǎng)的目標(biāo)放在了考試成績和升學(xué)率上。這種教學(xué)思維下,語文教學(xué)更強調(diào)結(jié)果,往往讓學(xué)生死記硬背中積累語文知識,導(dǎo)致學(xué)生對所學(xué)知識的理解并不深入。生活教育是對傳統(tǒng)教學(xué)方式和教學(xué)理念的改變,新時期,教師應(yīng)從“教育唯考試是從”的誤區(qū)中走出來,著力降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),幫助學(xué)生更好地內(nèi)化知識[1]。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念,學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念,明確“生活教育”的內(nèi)涵,提高對生活教育的重視,將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)培育和全面發(fā)展上。

      例如,《敬畏自然》的講解中,教師要將教學(xué)目標(biāo)指向?qū)W生的情感共鳴上,要調(diào)動起學(xué)生的積極性,鼓勵其成為一名合格的“環(huán)保小衛(wèi)士”。課堂教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文章,解讀文章主旨,加深學(xué)生對環(huán)保的認(rèn)識。農(nóng)村學(xué)生擁有更多親近自然的機會,教師可以將文章主題聯(lián)系到生活實際,提出“你最喜歡的自然景物是什么?”、“你還知道哪些破壞自然環(huán)境的行為?”“你在生活中如何愛護(hù)自然環(huán)境?有哪些小技巧?”等問題,引發(fā)學(xué)生思考。

      二、豐富教學(xué)資源,簡化學(xué)習(xí)內(nèi)容

      語文是語言學(xué)科,具有傳播文化知識的作用。語文的人文性較強,教師一味地強調(diào)理論知識會導(dǎo)致學(xué)生形成思維定式,增加了學(xué)生對知識的理解難度。在教學(xué)實踐中,教師應(yīng)對概念性內(nèi)容進(jìn)行生活化處理,使之更加貼合學(xué)生的生活實踐。農(nóng)村的教學(xué)條件有限,教師要利用網(wǎng)絡(luò)渠道搜集更多教學(xué)素材,增加學(xué)生的見識,加強學(xué)生的閱歷。除了深入挖掘教材中的教育資源,教師還可以引用生活中常見的范例或具體現(xiàn)象對教材進(jìn)行解釋,從而加深學(xué)生的印象。

      例如,在《我的母親》的教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生理解生命的概念,更要讓學(xué)生知道什么是“子欲養(yǎng)而親不待”?!澳笎邸笔且粋€深奧的話題,為了將感恩教育落實到實處,教師應(yīng)聯(lián)系生活實際,讓學(xué)生展開討論,回憶生活中自己母親如如何關(guān)愛自己的,包括早期準(zhǔn)備早餐、縫制衣服、溫暖的擁抱等,讓學(xué)生明白母愛不只有一種形式,既可以轟轟烈烈,也可以平淡如水,讓學(xué)生通過生活細(xì)節(jié)讀懂母親,喚起學(xué)生的情感認(rèn)同。

      三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景,開展情景教學(xué)

      生活化教學(xué)需要相應(yīng)的場景進(jìn)行輔助,教師在教學(xué)實踐中要創(chuàng)設(shè)教學(xué)場景,讓學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容與生活實際聯(lián)系起來,增加學(xué)生的體驗感[2]。一方面,生活中的許多場景都蘊含著語文知識,教師要對日常生活中的教學(xué)資源進(jìn)行深入挖掘,引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注社會熱點,并加以有效利用,在學(xué)生熟悉的事物中代入語文知識點,并有效地利用。另一方面,教師可利用信息技術(shù)營造虛擬的教學(xué)場景,通過播放趣味性的視頻和圖片等手段呈現(xiàn)多樣化的語文知識,刺激學(xué)生的視覺和聽覺,充分調(diào)動學(xué)生的感覺器官,激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。

      例如,在《觀潮》的教學(xué)中,農(nóng)村學(xué)生有過觀潮經(jīng)驗的較少,教師可以利用視頻資料呈現(xiàn)潮水的壯美,還原文章中描述的場景,給學(xué)生帶來直觀地感受,增加學(xué)生對文章的理解。同時,這篇文章包含很多成語,包括“若隱若現(xiàn)”、“人山人?!薄ⅰ帮L(fēng)平浪靜”、“橫貫江面”等,教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累,并鼓勵學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)更多成語,諸如廣告中的趣味成語 “咳不容緩(刻不容緩)”、“默默無蚊(默默無聞)”等。

      四、優(yōu)化作業(yè)布置,參與實踐活動

      課堂的教學(xué)時間是有限的,僅憑課堂教學(xué)無法保障語文教學(xué)的有效性。語文學(xué)習(xí)需要不斷地鞏固知識,因而作業(yè)的補充作用也是十分必要的。生活教育要求教師改變作業(yè)形式,組織學(xué)生觀察生活,參與實踐活動,并聯(lián)系所學(xué)知識,實現(xiàn)知識的學(xué)以致用[3]。課后作業(yè)語文教學(xué)的一部分,在課后作業(yè)中融入實踐活動,可以提高學(xué)生的探究能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。語文知識的應(yīng)用較為廣泛,教師應(yīng)實現(xiàn)作業(yè)內(nèi)容的生活化,讓作業(yè)向“動態(tài)化”發(fā)展。

      例如,在《本命年的回想》的教學(xué)中,教師可為學(xué)生布置寒假作業(yè),讓學(xué)生在臘月已近的時候開始堅持寫日記,觀察家長的新年準(zhǔn)備工作、觀察節(jié)日的氛圍、觀察家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣,并將其詳細(xì)的記錄下來,包括買年貨、守歲、拜年、壓歲錢等。同時,教師要鼓勵學(xué)生參與到相關(guān)的活動中,諸如包餃子、換桃符、貼春聯(lián)、看春晚等。假期結(jié)束教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論,評選優(yōu)秀日記,用生活教育提升學(xué)生的語言表達(dá)能力。

      結(jié)語

      學(xué)習(xí)源于生活,用生活化的理念指導(dǎo)語文學(xué)習(xí),必將使學(xué)習(xí)和生活相得益彰。農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)引入生活教育,能夠讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)語文,提高語文素養(yǎng),培養(yǎng)綜合能力。教師要在教學(xué)實踐中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活化地閱讀、生活化地寫作、生活化地積累,優(yōu)化語文學(xué)習(xí)過程,在各環(huán)節(jié)滲透生活教育,讓語文教學(xué)質(zhì)量進(jìn)一步提升。

      參考文獻(xiàn)

      [1]尚潔.淺談陶行知生活教育理論在小學(xué)低年級語文閱讀教學(xué)中的運用實踐[J].課外語文,2016(9):113.

      [2]蔣林玲.引生活之源 促語文學(xué)習(xí)——陶行知“生活即教育”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的實踐[J].作文教學(xué)研究,2016(2):89.

      [3]王春香.淺析陶行知”生活教育”理論在農(nóng)村初中語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代語文:學(xué)術(shù)綜合版,2017(11):112-113.

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