傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)

劉洪文

[摘 要：隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，社會(huì)不斷的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展，陶瓷技藝是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)技術(shù)之一。在當(dāng)今社會(huì)，它正發(fā)生著一些微妙的改變，既要體現(xiàn)出傳統(tǒng)的藝術(shù)，又要體現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)的形態(tài)，這對(duì)陶瓷技藝是一大考驗(yàn)，它只有將傳統(tǒng)的技藝與當(dāng)今的藝術(shù)形態(tài)相互融合與創(chuàng)新，才能更好的推動(dòng)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。本文將對(duì)陶瓷藝術(shù)如何傳承和創(chuàng)新進(jìn)行策略分析。

關(guān)鍵詞：傳承；創(chuàng)新；當(dāng)代陶瓷藝術(shù)]

陶瓷是中國(guó)傳統(tǒng)特色之一，它有著幾千年的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)文化的瑰寶，因此，我們應(yīng)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的陶瓷技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上，將中國(guó)傳統(tǒng)理念與當(dāng)今高端的藝術(shù)理念有機(jī)的結(jié)合起來(lái)進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，使中國(guó)的陶瓷藝術(shù)得以延續(xù)與發(fā)揚(yáng)。

一、簡(jiǎn)述當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展過(guò)程

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是在傳承傳統(tǒng)陶瓷技術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，它在思想觀念上更接近于當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，與傳統(tǒng)的思維方式有很大的沖擊，這使得陶瓷創(chuàng)作者將兩者相互結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)新。很多藝術(shù)家通過(guò)視覺(jué)形象與視覺(jué)符號(hào)來(lái)表達(dá)自身的內(nèi)心情感，展現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)代生活的體會(huì)與理解，運(yùn)用這種表達(dá)讓人們了解陶瓷藝術(shù)的生活意義，更深層的追求藝術(shù)上的表達(dá)。觀察和體會(huì)陶瓷制作工藝，更能體現(xiàn)很多當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)取材于生活，來(lái)源于生活，將創(chuàng)作者的情感融于制作過(guò)程中，給人們帶來(lái)具有審美寓意的藝術(shù)品。

二、傳承和創(chuàng)新當(dāng)代陶瓷藝術(shù)所具有的重要意義

（一）傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)符合時(shí)代發(fā)展的需要

在這個(gè)信息化時(shí)代，我國(guó)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)作品可以作為傳播和推廣我國(guó)傳統(tǒng)文化的媒介，對(duì)我國(guó)的國(guó)際形象有著很大的推動(dòng)作用，也為我國(guó)悠久歷史提供了一個(gè)有力的證據(jù)，它的傳承與創(chuàng)新符合這個(gè)時(shí)代發(fā)展的需要。

（二）傳承與創(chuàng)新的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)符合世界文化環(huán)境需要

在明朝時(shí)期，鄭和七下西洋，將我國(guó)的瓷器名揚(yáng)海外，而當(dāng)今社會(huì)，世界各國(guó)各地頻繁交流，我國(guó)的瓷器文化也逐漸出現(xiàn)了全球化的發(fā)展趨勢(shì)。面對(duì)各國(guó)文化的相互碰撞與沖擊，全球文化思想的有機(jī)融合，我國(guó)文化環(huán)境中需要能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)文化，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，在保留中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將世界先進(jìn)的藝術(shù)理念融合其中，讓當(dāng)代瓷器在世界文化環(huán)境中立足，它的傳承與創(chuàng)新符合符合世界文化環(huán)境需要。

三、傳承和創(chuàng)新當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的方法

（一）牢記陶瓷創(chuàng)作的初心

我國(guó)當(dāng)代陶瓷的創(chuàng)造雖要注重它的實(shí)際應(yīng)用，但這不是最終目的，還要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)氣息和文化內(nèi)涵，將其創(chuàng)作于陶瓷之中，用之來(lái)表達(dá)陶瓷制作者的思想和感情，并能夠?qū)?dāng)代文化意識(shí)和價(jià)值進(jìn)行表達(dá)。因此，在當(dāng)代瓷器發(fā)展的過(guò)程中，陶瓷創(chuàng)造者不僅要保持初心，還要用正確的心態(tài)對(duì)待陶瓷創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)將當(dāng)代陶瓷藝術(shù)傳承與發(fā)揚(yáng)，并將傳統(tǒng)理念和當(dāng)今理念相互融合進(jìn)行創(chuàng)新。

（二）傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作審美特征，體現(xiàn)中國(guó)獨(dú)有的特色

陶瓷文化在我國(guó)有幾千年的發(fā)展歷史，它有著自身獨(dú)特的審美特征和特色。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)是在中國(guó)傳統(tǒng)瓷器的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展與傳承，但為了更好的保持陶瓷的深遠(yuǎn)發(fā)展，在瓷器上應(yīng)顯現(xiàn)出中國(guó)固有的審美特征，凸顯出中國(guó)民族特色和文化內(nèi)涵。例如：我國(guó)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)當(dāng)中與文人畫(huà)、民間藝術(shù)兼容并蓄，把許多有用的藝術(shù)形式融合到一起，因而真正做到了雅俗共賞、形成了格調(diào)奔放、典雅敦厚的藝術(shù)特色。陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者可以以中國(guó)特色為基準(zhǔn)，在促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)獲得更好的發(fā)展的同時(shí)，突出其固有的中國(guó)元素特色。

（三）傳承中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作工藝時(shí)，要學(xué)會(huì)取其精華、去其糟粕

傳統(tǒng)的技術(shù)有著不可替代的技能，但也有阻礙其發(fā)展的障礙，中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作工藝也不例外。在創(chuàng)作當(dāng)代陶瓷藝術(shù)時(shí)，以實(shí)用為基礎(chǔ)的原則上，應(yīng)注重將當(dāng)代人的思想理念、文化意識(shí)等內(nèi)容創(chuàng)新融于陶瓷創(chuàng)作工藝中，還要將中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷創(chuàng)作工藝的精華運(yùn)用其中，改變以往單一的創(chuàng)作理念，加強(qiáng)對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，采用顏料的多重組合方式，使陶瓷更加生動(dòng)、形象的展現(xiàn)出來(lái)，并進(jìn)一步將當(dāng)代陶瓷展現(xiàn)出來(lái)，讓人們更能體現(xiàn)出當(dāng)代瓷器所具有的文化內(nèi)涵。

（四）結(jié)合國(guó)外新思想、新理論的創(chuàng)新理念

創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的需求，無(wú)論各行各業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)新，所以當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在繼承中國(guó)特有的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，應(yīng)借鑒、接收、融合國(guó)外優(yōu)秀的創(chuàng)作理念和陶瓷技術(shù)，讓我國(guó)的陶瓷藝術(shù)有一個(gè)新的突破，得到更好的發(fā)展，從而向世界呈現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代新的瓷器文化。

四、小結(jié)

陶瓷，不僅僅是一種供給人們觀賞的藝術(shù)品，它更是中國(guó)特色傳統(tǒng)文化之一，因此，我國(guó)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代發(fā)展需要與思想潮流，進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，還要進(jìn)一步探索和借鑒傳統(tǒng)陶瓷的文化底蘊(yùn)，不斷地吸收，不斷的學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外最新的創(chuàng)作思維和文化，更好的傳承和創(chuàng)新陶瓷文化。

參考文獻(xiàn)

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