淺探“泛博物館”文化旅游資源開發(fā)

焦世源

博物館旅游和文化旅游已成為了許多國(guó)家、地區(qū)的重要旅游支撐項(xiàng)目，同時(shí)也成為了當(dāng)今旅游業(yè)中最受人矚目與旅游者關(guān)心的旅游項(xiàng)目之一。而文化旅游由文化和旅游二者融合而成，博物館是一個(gè)城市的文化和歷史的集中體現(xiàn)。昆明處于“亞洲文化的十字路口”是一個(gè)歷史豐厚的城市；同時(shí)文化旅游也能為這座城市帶來自信心和文化凝聚力。城市的文化旅游、博物館旅游對(duì)城市步入文明化相當(dāng)重要，是這座城市旅游發(fā)展的推動(dòng)力更能為城市旅游創(chuàng)新起到巨大作用。

1 背景

在旅游業(yè)高度繁榮的當(dāng)下，旅游已成為了城市的宣傳窗口和對(duì)外交流的重要途徑；而博物館和博物館旅游也成為了旅游業(yè)的一個(gè)新著眼點(diǎn)。旅游本質(zhì)上是一種文化體驗(yàn)、認(rèn)知與分享的重要形式。文物承載燦爛文明、傳承著歷史文化、維系著民族精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。與此同時(shí)，文化也需要通過旅游來創(chuàng)新、傳承與傳播。近年來國(guó)家不斷強(qiáng)調(diào)“文化旅游”和“博物館旅游”，這兩個(gè)觀點(diǎn)是一個(gè)城市發(fā)展最深層次和最具活力的靈魂。

2 區(qū)域性“泛博物館”旅游與文化旅游存在的問題

2.1 昆明的文博旅游資源保護(hù)、宣傳不到位

昆明的文博旅游資源開發(fā)是一種保護(hù)；以促進(jìn)旅游發(fā)展倒逼文物保護(hù)，同時(shí)也讓那些“藏在深閨人未知”的文物景點(diǎn)展現(xiàn)出來。讓世人看到它們，傳承和講述云南這塊土地上的傳奇故事。昆明市現(xiàn)有的諸多博物館存在問題，因此本文用區(qū)域性“泛博物館”式文化旅游為引入口；淺議和對(duì)比傳統(tǒng)性博物館旅游的不足和區(qū)域性“泛博物館”文化旅游開發(fā)模式的優(yōu)點(diǎn)，讓我們身邊看得見摸得著的文物和這些時(shí)光使者融入進(jìn)這一張大的“博物館網(wǎng)”而構(gòu)建成區(qū)域性的“泛博物館”體系。具體來說，從昆明城區(qū)兩大博物館，輻射到整個(gè)昆明市現(xiàn)在還殘存的遺跡、遺址進(jìn)行深入研究和討論；同時(shí)佐以昆明市地方志和昆明老人對(duì)這些遺跡的回憶，對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)不存在的文物進(jìn)行整理、分析，用現(xiàn)在還仍然存留的遺跡證明原來已經(jīng)被毀的遺跡；從而豐富研究?jī)?nèi)容【如武成路上的文廟之于武廟（已毀）和城隍廟（已毀）的關(guān)系】。

2.2 區(qū)域性“泛博物館”文化旅游資源開發(fā)的意義

這一想法不僅能夠助力云南旅游業(yè)創(chuàng)新、文化旅游和博物館旅游的發(fā)展，同時(shí)還能讓普通人感受到昆明這樣一個(gè)受到多方文化沖擊的城市所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)和文化價(jià)值；更能夠讓現(xiàn)在一些不起眼的歷史遺跡走入人們的視野讓區(qū)域性“泛博物館”彰顯出它在城市文化旅游中的深厚內(nèi)涵。

3 區(qū)域性“泛博物館”旅游與文化旅游的開發(fā)問題

3.1 什么是區(qū)域性“泛博物館”文化旅游開發(fā)？

區(qū)域性“泛博物館”是指以一個(gè)地方的博物館為中心，聯(lián)系起一座城市的其他文物（古跡、遺跡）而共同組建成的一個(gè)博物館文化旅游體系。而該體系不單單是室內(nèi)博物館，要讓那些玻璃柜里面被封鎖著的文物、喧囂城市中那些默默矗立著的時(shí)光使者、那些曾經(jīng)雕梁畫棟而今已變?yōu)閿啾陬j垣的建筑；讓沉睡的文物被喚醒，為這一座城市講述屬于他們自己的故事，讓他們?cè)V說前世今生的傳奇。讓文物說話，讓他們來傾訴這座城市的滄海桑田。讓一座城市能夠帶人進(jìn)入歷史；讓一座城市講好自己的故事。同時(shí)讓那些湮沒于歷史中，尚未得到開發(fā)的文化旅游資源得以為人所知的開發(fā)活動(dòng)。綜上所述而提出了區(qū)域性“泛博物館”，進(jìn)行博物館文化旅游資源開發(fā)的模式。

3.2 為什么要進(jìn)行區(qū)域性“泛博物館”文化旅游資源開發(fā)？

3.2.1 現(xiàn)今博物館旅游已經(jīng)成為了旅游業(yè)一個(gè)新的著眼點(diǎn)，而通過閱讀較多文獻(xiàn)后我發(fā)現(xiàn)專家學(xué)者大多都著眼于狹義和單一的博物館旅游發(fā)展，鮮有著眼于廣義和大區(qū)域的博物館旅游業(yè)發(fā)展，并且我們知道單一的博物館旅游已經(jīng)不能很好地促進(jìn)旅游業(yè)，尤其是文化旅游業(yè)的發(fā)展。在新形勢(shì)和新時(shí)代下如果不能做出一系列創(chuàng)新，尤其是文化與旅游業(yè)的融合性創(chuàng)新則很可能會(huì)對(duì)旅游業(yè)起到阻礙作用。十三屆全國(guó)人大同意將文化部與旅游部進(jìn)行整合，這就證明了文化和旅游本來就不分家，旅游需要文化作為依托和支撐；與此同時(shí)，文化也需要通過旅游來創(chuàng)新、傳承與傳播。旅游本質(zhì)上是一種文化體驗(yàn)、認(rèn)知與分享的重要形式。這表明，國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性。文化和旅游部的結(jié)合有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有資源的最佳配置與有效管理，為旅游業(yè)注入豐厚的文化底蘊(yùn)，為文化事業(yè)的發(fā)展塑造鮮活的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。博物館旅游是旅游者出于獲得文化愉悅體驗(yàn)和歷史審美為核心目的，赴博物館進(jìn)行獲取知識(shí)、研究實(shí)物、查考?xì)v史物證；增長(zhǎng)自身知識(shí)，同時(shí)提高個(gè)人及家庭道德修養(yǎng)的短暫停留過程，并由以上各項(xiàng)所引起的各種社會(huì)及家庭文化現(xiàn)象總和。

3.2.2 文獻(xiàn)顯示，雖然研究區(qū)域性“泛博物館”的學(xué)者較少，但一位學(xué)者在2007年就已經(jīng)提出“前人所做的多是單個(gè)博物館或者單一種類博物館的研究，較少以一個(gè)地區(qū)博物館旅游作為研究對(duì)象，可以在這方面拓展研究思路。”這也就提示我們實(shí)際上關(guān)于區(qū)域性的博物館旅游資源開發(fā)所作研究較少，且針對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)所做的研究則更少。其實(shí)，關(guān)于區(qū)域性“泛博物館”式文化旅游做得最好的是古都西安和首都北京；為什么這么說呢？這兩個(gè)地方?jīng)]有西部地區(qū)較好的自然風(fēng)景，卻具有相當(dāng)深厚濃重的歷史氣韻！這兩個(gè)地方旅游業(yè)為什么可以發(fā)展地如此紅火？就是做到了區(qū)域性“泛博物館”的文化旅游。它們不單單是依賴一個(gè)省的博物館，而是將當(dāng)?shù)鼐哂袣v史特色的文物（遺址、遺跡）與旅游相結(jié)合起來。把一個(gè)個(gè)的歷史遺跡聯(lián)結(jié)起來，形成一張大型“博物館網(wǎng)絡(luò)”，同時(shí)發(fā)展一個(gè)城市的整體性文博旅游事業(yè)?，F(xiàn)在許多博物館有“就展示展品而展示展品”之嫌，且大多數(shù)博物館以建筑物的模式存在著。但“泛博物館”旅游資源開發(fā)則是以現(xiàn)在已經(jīng)有一定發(fā)展基礎(chǔ)的博物館為基石；同時(shí)對(duì)那些有潛力的旅游資源進(jìn)行開發(fā)，打造一個(gè)沒有圍墻的博物館區(qū)域。在這里我們不妨看一下美國(guó)著名的大都會(huì)博物館、倫敦的大英博物館。它們已然成為了世界各地旅游者赴紐約和倫敦必定參觀的景點(diǎn)之一。歷史與人文是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的氣質(zhì)所在，這種歷史與現(xiàn)代的沖擊、碰撞呈現(xiàn)出的是一種復(fù)雜交融且單純動(dòng)人的美感。學(xué)者呂硯曾提出“當(dāng)代文化旅游活動(dòng)與博物館密不可分”、“博物館是重要的旅游項(xiàng)目”；因此，我愈發(fā)感覺到少有專家學(xué)者對(duì)云南昆明的整體區(qū)域性博物館開發(fā)做研究和探索。有的人認(rèn)為昆明作為西南邊陲恐怕歷史不會(huì)久遠(yuǎn)，但實(shí)際上昆明的歷史是相當(dāng)豐厚的。因此，本文立足于昆明現(xiàn)今仍然留存的諸多文物古跡，并參照云南省和昆明市的地方志對(duì)昆明市區(qū)域性文博旅游資源開發(fā)做出一定的研究。

4 區(qū)域性“泛博物館”旅游與文化旅游開發(fā)的觀點(diǎn)和建議

4.1 區(qū)域性“泛博物館”文化旅游資源開發(fā)的觀點(diǎn)

云南的旅游應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，更必須創(chuàng)新，最好的是突破性創(chuàng)新。文化作為旅游的一個(gè)創(chuàng)新窗口是一個(gè)契機(jī)，更是一個(gè)新的方向。近期，我赴北京考察了中國(guó)國(guó)家博物館。并且得到了許多啟示，國(guó)博就是能夠和周邊的故宮博物院等幾家大型博物館聯(lián)合開發(fā)并進(jìn)行有效的資源整合。而不是一家博物館單一地發(fā)展，形成了一個(gè)片區(qū)博物館的有效結(jié)合。也就是說，將整一個(gè)北京城看作是一個(gè)大型博物館，之后將這些博物館散點(diǎn)整合成了“博物館網(wǎng)”。甚至可以說透過國(guó)博形成的已經(jīng)不是單一的北京“博物館網(wǎng)”而是更為寬泛的全國(guó)性“博物館網(wǎng)”，各地輔佐中央性質(zhì)的國(guó)博，而國(guó)博也促進(jìn)了各地文博事業(yè)和文化旅游的發(fā)展。相當(dāng)于北京已經(jīng)形成了一條走文物和文化的旅游線路。反觀昆明，博物館經(jīng)營(yíng)慘淡；同時(shí)也沒有見到過以團(tuán)隊(duì)形式對(duì)云南省博物館進(jìn)行參觀游覽的旅游線路。昆明市現(xiàn)在正處于努力創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”的時(shí)期，文明源自文化、文化反映文明。如果不能將昆明的文化傳遞出去，則何以證明昆明的文明？文明的出現(xiàn)是對(duì)歷史的回望，現(xiàn)在昆明洗馬河歷史景觀已經(jīng)呈現(xiàn)在市民面前。同時(shí)經(jīng)過整修的云南陸軍講武堂則是可以和云南省博物館、昆明市博物館相媲美的博物館，其歷史性、教育意義不亞于這些國(guó)家級(jí)博物館！在翠湖這個(gè)旅游熱門載體的承載下便可以形成一張“博物館網(wǎng)”更可以形成一個(gè)文化旅游圈，以文化促進(jìn)旅游業(yè)的創(chuàng)新；同時(shí)也推動(dòng)昆明成為能夠立足于時(shí)代和文化旅游的“文獻(xiàn)明邦”。

4.2 區(qū)域性“泛博物館”文化旅游資源開發(fā)建議

因?yàn)樵S多人不能夠理解區(qū)域性“泛博物館”，可以舉一個(gè)例子來說明我的建議。一個(gè)個(gè)文化遺跡是一棵樹上的果子，這些果子有的甜有的酸，味道絕不相同。但是這些果子都是出自同一棵樹，在一個(gè)地方的文化基調(diào)上成長(zhǎng)起來的。因此區(qū)域性“泛博物館”的開發(fā)就是要讓游客知道是誰（這里的誰是廣義的包括：戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教等）在這里種植下了這樣的“文化苗”。為什么這里的果子是這個(gè)味？是因?yàn)槭裁慈宋锏某霈F(xiàn)嗎？是因?yàn)槭裁礆v史事件嗎？文化之果總有出處，味道的形成也總有原因。把這些文化掌故、歷史沿革與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景結(jié)合，便是一個(gè)可以創(chuàng)新之處。譬如麗江的旅游如果只是風(fēng)景則略顯單薄，如果只是東巴文化也會(huì)讓人覺得乏味沉悶；二者合一才顯得相得益彰、渾然天成。昆明的文化旅游，如果要做文博旅游開發(fā)最重要的就是將具體的博物館和這一片區(qū)的文物古跡聯(lián)系起來。讓物質(zhì)與精神上的歷史掌故相結(jié)合；以物襯景、以景講物，改變傳統(tǒng)觀念中“物為中心”的博物館旅游。文物古跡因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、城市的擴(kuò)張因此完整保留下來的并不多。但我們依然可以從為數(shù)不多的文物中解讀出許多信息，比如以翠湖為核心可以輻射到洗馬河、五華山、逼死坡、金殿這就是一部明朝的云南歷史。而以忠愛、正義二牌坊為主線延伸到賽典赤·贍思丁衣冠冢則反映了元朝的云南歷史。而以昆明市博物館——古幢公園為主線便可反映南宋大理國(guó)的奇特歷程和滇密阿吒力教的特殊歷史。但這些都是可以形成旅游線路的景點(diǎn)與博物館，更是一種能夠?qū)⒉┪镳^與景點(diǎn)串聯(lián)的方法。比如最后宋朝這一條“妙香佛國(guó)”的路線不僅整合了昆明的旅游資源，還將大理也拉了進(jìn)來；這就是一條較好的旅游線路。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)并存的還有記憶遺產(chǎn)，它也是一種遺存。由于人口的擴(kuò)張，許多原有的河流和街道都被填塞或改名，就比如昆明有一條魚課司街，就是靠近河流和市場(chǎng)以便利那些往滇池打漁歸來的人可以上繳賦稅，而如今只剩下了一條街。但這段歷史便可以和大觀樓做一個(gè)串聯(lián)；同樣昆明作為普洱茶的轉(zhuǎn)運(yùn)地和最大的集散中心，根據(jù)歷史記載明太祖因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)需要、控制茶葉進(jìn)入蒙古地區(qū)為由，設(shè)立茶課司。但而今茶課司早已湮沒于歷史，只有名滿天下的普洱茶留存于人間。這些都是可以融入旅游的文化，而普洱茶博物館同樣可以與普洱地區(qū)的旅游串聯(lián)。讓普洱茶在游客的購(gòu)物中出現(xiàn)既帶來經(jīng)濟(jì)效益又能夠讓這樣的文化產(chǎn)品講出云南歷史、說好昆明故事，何樂而不為呢？真正讓區(qū)域性“泛博物館”活起來、立體起來。讓博物館文化與旅游水乳交融，走一條新時(shí)代的旅游發(fā)展路。從而增加游客的游覽體驗(yàn)，促進(jìn)云南博物館、文化旅游。創(chuàng)立起真正屬于云南的區(qū)域性“泛博物館”旅游線路。

5 結(jié)語(yǔ)

區(qū)域性“泛博物館”的開發(fā)是云南旅游創(chuàng)新的一種新形式，之前也沒有前例。更沒有人考慮過在昆明做這樣的實(shí)踐，但我認(rèn)為區(qū)域性“泛博物館”是一輛汽車上的司機(jī)，它是靈魂上的反映；而當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景則是那輛車，是軀體上的承載。二者缺一不可，只有二者高度配合，司機(jī)的素質(zhì)都提高了那么創(chuàng)新之車才能在旅游發(fā)展之路上平穩(wěn)的行進(jìn)下去。

（作者單位：云南民族大學(xué)）