論高中微觀史料教學(xué)

關(guān)鍵詞 微觀史料，微觀歷史，甄選原則，應(yīng)用方法

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2018）13-0037-05

在高中歷史教學(xué)所涉及的史料類型中，微觀史料是比較特殊的一種。微者，言其小，故又有“小歷史”之稱。趙世瑜指出，微觀史就是那些“局部的”歷史，比如個(gè)人性的、地方性的歷史；也是那些“常態(tài)的”歷史：日常的、生活經(jīng)歷的歷史，喜怒哀樂的歷史，社會(huì)慣制的歷史。與此相對(duì)應(yīng)的是所謂“大歷史”，即那些“全局性”的宏觀歷史，比如改朝換代的歷史、治亂興衰的歷史，重大事件、重要人物、典章制度的歷史，等等。①近十年來，伴隨著史學(xué)發(fā)展，高中歷史教學(xué)對(duì)于微觀歷史及其相關(guān)史料并不陌生，②但如何利用這些史料進(jìn)行教學(xué)，相當(dāng)一部分教師頗感棘手。無論對(duì)于中學(xué)歷史教師的思維更新，還是增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，這一問題都需要我們進(jìn)行專門的思考。

一、微觀史料的獨(dú)特魅力

在影響人們理解歷史的諸多因素中，過去與當(dāng)下之間存在的天然隔膜，或許是最關(guān)鍵的。尚未進(jìn)入社會(huì)的高中生，閱世有限，心智尚未成熟，閱讀量較少，移情能力不夠，歷史隔膜感更為強(qiáng)烈，因此歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)便是克服這種隔膜。在這里，微觀史料顯示了獨(dú)有的魅力。

微觀史料所展示的歷史場(chǎng)景，或者日常，或者地方，或者平民，常常與高中生的生活相關(guān)。1916年，身著中式上衣、西式百褶裙的北京培華女校的同學(xué)留下一張合影：亦中亦西的裝扮，其中還有“令人神往的東方美人”林徽因少女時(shí)代的形象。這自然會(huì)引起學(xué)生的好奇，并有意識(shí)地把握20世紀(jì)初年中國(guó)社會(huì)風(fēng)貌的特征。③在江蘇常熟，1862年10月，南門外上塘街為太平天國(guó)忠王李秀成豎起一座報(bào)恩牌坊，碑序云：“禾苗布帛，均出以時(shí)；士農(nóng)工商，各安其業(yè)。平租庸之額賦，準(zhǔn)課稅之重輕。春樹萬家，喧起魚鹽之市；夜燈幾點(diǎn)，搖來蝦菜之船?！雹軐?duì)于當(dāng)?shù)馗咧猩鷣碚f，160年前的太平天國(guó)雖說遙遠(yuǎn)，通過身邊的這座牌坊及其碑序，似乎觸手可及了。太平天國(guó)進(jìn)軍的軌跡、《天朝田畝制度》所體現(xiàn)的革命性等問題，變得容易理解了。之所以會(huì)這樣，并非歷史內(nèi)涵簡(jiǎn)單，而是因?yàn)檫@類微觀史料產(chǎn)生的親和力。此其一。

其二，想象力。久遠(yuǎn)的歷史是由人們未曾經(jīng)歷的事物和場(chǎng)景構(gòu)成的，想象力是認(rèn)識(shí)它們的重要途徑。鮮活的微觀史料充當(dāng)了歷史想象的介質(zhì)。杜甫《飲中八仙歌》以傳神的筆調(diào)刻畫了八位唐代文化名人的創(chuàng)作活動(dòng)，其中，吟書家張旭：“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！睋?jù)稱，張旭三杯酒下肚，即揮毫作書，時(shí)人稱為“草圣”。以此詩為史料，2008年江蘇高考?xì)v史卷要求學(xué)生在張旭、懷素、顏真卿和柳公權(quán)等書法家之間辨別：它所描寫的是哪位書法家的創(chuàng)作背景？此則微觀史料所激發(fā)的想象力讓學(xué)生很快可以鎖定張旭：他不拘小節(jié)，在王公貴胄面前脫帽露頂，疾書如云煙之流瀉，若得神助。

在激發(fā)學(xué)生歷史想象力方面，形式另類的微觀史料，如圖像、詩詞（包括竹枝詞）、小說等文藝性史料更為方便一些。2014年北京高考文綜卷出示了一幅風(fēng)俗畫（見圖1），反映的是北京市井生活，要求學(xué)生回答畫中最能反映近代社會(huì)生活變革的方面：（1）墻上畫作的風(fēng)格（2）人物的發(fā)型（3）照明手段（4）飲食方式。此題要求學(xué)生進(jìn)入圖像史料再現(xiàn)的歷史情境進(jìn)行史實(shí)判斷，由于學(xué)生通過文字描述所了解的生活風(fēng)貌是“平面的”，借助可見的歷史情境，學(xué)生的判斷更容易貼近歷史真實(shí)。

其三，微觀史料之于歷史教學(xué)最突出的魅力是，有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史洞察力。與當(dāng)下世界一樣，歷史世界總是以整體的面目呈現(xiàn)在人們面前的。“歷史本來就是一個(gè)，就像生活本來就是一個(gè)那樣”，但是，為了認(rèn)識(shí)的方便，我們需要對(duì)整體世界進(jìn)行劃分，比如微觀、宏觀之分。歷史學(xué)者大多承認(rèn)，我們一直進(jìn)行的宏觀歷史研究，“本身沒有多大問題”，問題在于，“人們用某種絕對(duì)化的，單一化的宏大敘事模式去研究這些問題，抽去了這個(gè)‘大歷史的生活基礎(chǔ)……這個(gè)生活基礎(chǔ)就是我們所謂的‘小歷史”。①于是，微觀史學(xué)獨(dú)辟蹊徑，試圖通過對(duì)微觀史料的分析，探究那些“宏大歷史問題”的可能答案，并得出某種帶有普遍性的結(jié)論。②這便是對(duì)歷史的洞察力。而獲得這種洞察力的關(guān)鍵是，能夠從微觀史料中洞燭一個(gè)不易察覺的歷史世界。因此也可以說，歷史洞察力也是一種世界觀，只不過面對(duì)既往世界而已。從1916年10月10日《常熟日日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《國(guó)慶慨言》，一般人能夠感受到此地“雙十節(jié)”的氛圍：

五年以來暗淡無光。吾國(guó)民試一回溯之元年之今日，各校各商莫不興會(huì)飆舉鼓舞精神。至二年已貌合神離矣，然猶有形式存焉，至三年則煙消火滅，行所無事。除官?gòu)d學(xué)校循例懸一國(guó)旗外，迨不見有國(guó)慶之蹤跡。至去年則更無論矣。

倘若聯(lián)系當(dāng)時(shí)的宏觀歷史事件解讀這則微觀史料，學(xué)生可以從彼時(shí)“暗淡無光”的節(jié)日氛圍中，發(fā)現(xiàn)和體會(huì)地方社會(huì)對(duì)袁世凱以及對(duì)共和前途的失望。僅僅從宏觀層面考察民初民主和共和問題，人們可以從理論上推斷近代以來世界政治的潮流，卻難以在生活中認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的民意基礎(chǔ)。有歷史學(xué)者認(rèn)為，“世界歷史存在于微觀歷史之中，一個(gè)村莊里發(fā)生的事情可能具有全球性的意義”。③需要強(qiáng)調(diào)的是，這樣的意義并不是自明的，必須通過準(zhǔn)確解讀反映“村莊事件”的微觀史料方可理解。

二、微觀史料的甄選原則

論及史料的甄選，人們往往將之與歷史研究聯(lián)系起來，把它視為史學(xué)理論與方法問題。事實(shí)上，歷史研究中的一些史料甄選原則確實(shí)也應(yīng)該為高中歷史教學(xué)所遵循，其中最重要的莫過于科學(xué)取材。

近幾年來，在各省高考?xì)v史命題中，出現(xiàn)了一個(gè)彼此效仿、并且越來越普遍的現(xiàn)象：對(duì)史料進(jìn)行“摘編”，讓考生根據(jù)這種加工的“史料”解答問題。在歷史命題、包括高中歷史教學(xué)中，能不能使用摘編史料？如何摘編？在何種情況下使用摘編史料？這一系列問題也許不能簡(jiǎn)單地一概而論，但有一點(diǎn)是可以肯定的：史料的甄選必須首先考慮科學(xué)性。這一原則對(duì)于微觀史料顯得尤為重要。

與宏觀史料不同，微觀史料的作者未必是知識(shí)精英，他們表述史實(shí)和思想的方式多樣，而不同的表述所內(nèi)含的意義又不同。比如，2014年山東高考?xì)v史卷出示了一份從1920年2月17日長(zhǎng)沙《大公報(bào)》摘編的報(bào)道：

李欣淑幼年時(shí)，父為其定了親，未婚夫不幸去世，父母準(zhǔn)備叫她守“望門寡”。李欣淑在女校念過書，不滿這種包辦婚姻，因而反抗出走，到北京工讀。她說：“我于今決計(jì)尊重我個(gè)人的人格，積極的和環(huán)境奮斗，向光明的人生大路前進(jìn)?！雹?/p>

命題者要求考生根據(jù)該材料并結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，闡述“20世紀(jì)初中國(guó)的社會(huì)發(fā)展與女性解放”這一觀點(diǎn)。關(guān)于20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，是學(xué)生應(yīng)當(dāng)掌握的宏觀歷史知識(shí)，要證明其為女性解放的條件，李欣淑的故事無疑是非常好的微觀史料，然而因?yàn)榻?jīng)過人為加工，其證明力大打折扣。在耿云志編《胡適遺稿及秘藏書信》中，我們見到了李欣淑寫給胡適的一通信函，李云：

我這次出走的原因 一來是我的父母要強(qiáng)迫我從人 二來是我自從看了五卷新青年雜志 我就不滿意我的環(huán)境 這都是去年秋季的事 后因結(jié)婚的期近了 我無法脫逃 只得三十六計(jì) 走為上計(jì) 一人冒險(xiǎn)跑到北京來②

原始信件是繁體字，沒有句讀，其中，胡適和《新青年》傳播等信息，是非常有力的信息了。在微觀史料教學(xué)中，如果以影印的方式出示此信函，對(duì)于理解新文化運(yùn)動(dòng)及其社會(huì)影響等問題，效果當(dāng)更佳。從以上兩則史料的甄選，不難發(fā)現(xiàn)科學(xué)取材對(duì)于微觀史料教學(xué)效果所產(chǎn)生的奇妙影響。

在此特別需要提醒的是，在歷史教學(xué)中，不能借口微觀史料的日常性而改變其史料性質(zhì)。2016年高考上海歷史卷，使用了一則命題人自己撰寫的文字：“以前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活艱苦卻很悠閑。現(xiàn)在，社會(huì)的節(jié)奏變快了。時(shí)間支配了整個(gè)社會(huì)，時(shí)鐘成為人們的日常生活用品”。設(shè)問：導(dǎo)致生活節(jié)奏變化的主要原因是工業(yè)化？信息化？城市化？電氣化？嚴(yán)格說來，這段文字根本不能算作史料，從科學(xué)原則考慮，當(dāng)然也不能用作教學(xué)。這樣的“史料”之所以不能用，因?yàn)槠潆S意性非常強(qiáng)，可以通過變換表達(dá)，生造史實(shí)，牢強(qiáng)得出命題人所期望的答案。這完全背離了論從史出的科學(xué)規(guī)范。

與史學(xué)研究的史料甄選原則不同，作為教學(xué)使用的微觀史料，需要強(qiáng)調(diào)以教學(xué)為導(dǎo)向的基本原則。微觀史料所反映的歷史常常傾向于“碎片化”，對(duì)此，有歷史學(xué)者指出：“在依托某個(gè)具有總體性的宏大歷史架構(gòu)的情況下，微觀史研究不會(huì)游離于宏大歷史主題，反而與宏觀歷史形成一種互補(bǔ)的關(guān)系?！雹劢虒W(xué)導(dǎo)向下的微觀史料互補(bǔ)意味著，一方面教師所補(bǔ)充的微觀史料應(yīng)當(dāng)與高中生已經(jīng)掌握的“宏大歷史架構(gòu)”和“宏大歷史主題”基本一致；另一方面，也是更重要的，補(bǔ)充材料應(yīng)與《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》所提倡的情感、態(tài)度和價(jià)值觀相吻合，切忌對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容斷章取義。微觀史料常常顯現(xiàn)的是個(gè)體的日常生活，在許多情況下，只有從社會(huì)宏觀層面才能更深刻地認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象的本質(zhì)。這是高中歷史教學(xué)的基本目標(biāo)。

微觀史料所展示的歷史知識(shí)大多不需要學(xué)生掌握，之所以展示這些史料，主要目的在于，通過這些史料培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用史料、闡釋歷史事物、探討歷史問題的能力，因此，重視思維含量應(yīng)該成為微觀史料的甄選原則。

微觀史料的思維含量輕重，在很大程度上取決于教師所具備的歷史敏感度。有一則反映1954年憲法制定之前上海普選的微觀史料，講述一個(gè)原先對(duì)政治漠不關(guān)心的修車師傅李杏生的思想變化過程，表面上看近乎是在拉家常：

發(fā)選民證那天，李杏生滿面光彩，仿佛年輕了十年。小組里的人都爭(zhēng)著談感想，李杏生笑瞇瞇地坐在一邊，直到人家差不多講完，他才不大好意思地說：“話我是講不來的。當(dāng)家做主就要拿出主人翁的態(tài)度來，我要盡量使用這兩只手，修車修好，平車平好，發(fā)生事故要仔細(xì)研究，做到盡量保證車子不出毛病。①

這段輕松的家常話，從平民百姓所表現(xiàn)的主人翁態(tài)度，生動(dòng)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的民主政治建設(shè)情況。不過這種體現(xiàn)并不是顯而易見的，它需要教師聯(lián)系新中國(guó)成立初期政治制度的巨大變化、平民的精神狀態(tài)，以及制定憲法所進(jìn)行的社會(huì)動(dòng)員等方面，來發(fā)現(xiàn)這則史料的重要價(jià)值。在這一意義上也可以認(rèn)為，微觀史料甄選其實(shí)在檢驗(yàn)歷史教師所具備的歷史思維含量。

三、微觀史料的應(yīng)用方法

微觀史料在不同的人那里發(fā)揮著不同的作用。對(duì)于中學(xué)歷史教師來說，微觀史料一定要在教學(xué)實(shí)踐中才能充分體現(xiàn)其價(jià)值。所以，如何在高中歷史教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用微觀史料是問題的核心。在筆者看來，微觀史料的應(yīng)用方法只有在宏觀與微觀的關(guān)系邏輯中才能深刻把握。從教學(xué)程序說，行之有效的微觀史料教學(xué)方法大體有如下數(shù)端：

首先，宏觀史料與微觀史料的對(duì)比呈現(xiàn)。在1930年代羅斯福新政中，美國(guó)聯(lián)邦政府出資興辦公共工程，修筑高速公路是其中重要的一項(xiàng)。來自費(fèi)孝通《訪美掠影》中的微觀史料顯示了這項(xiàng)新政與美國(guó)低層社會(huì)的關(guān)系：

很多失業(yè)的人有工作可做，有工資可拿，這些錢又回到市場(chǎng)上去買東西，工廠里的出產(chǎn)有了銷路，開始生產(chǎn)；于是工廠的煙囪里又冒煙了，經(jīng)濟(jì)危機(jī)總算渡過。

從中可見美國(guó)階級(jí)結(jié)構(gòu)中普通勞動(dòng)者一端的生活。1943～1944年間費(fèi)孝通訪問美國(guó)時(shí)，認(rèn)為這是對(duì)美國(guó)窮人的福利政策。1979年再訪美國(guó)時(shí)，發(fā)現(xiàn)汽車、汽油、公路三位一體，他意識(shí)到，“羅斯福下這只棋子實(shí)在是胸中大有文章的”：

美國(guó)這座財(cái)神廟有哼哈二將，就是汽車大王福特和煤油大王洛克菲勒。他們象征著兩大企業(yè)：汽車和汽油?！谶@三位一體中，其實(shí)最根本的和起決定作用的是公路，公路越長(zhǎng)，汽車越多，汽油也消耗得越快?！@是這兩大企業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而支持這基礎(chǔ)的正是這個(gè)大造高速公路的聯(lián)邦政府。這個(gè)三位一體很能說明美國(guó)資本主義政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)。②

這里的宏觀史料反映了階級(jí)結(jié)構(gòu)中的另一端——資本家與美國(guó)政府的關(guān)系，與上述表現(xiàn)普通勞動(dòng)者生活的微觀史料對(duì)比呈現(xiàn)，學(xué)生便不難發(fā)現(xiàn)美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)。

在微觀史料教學(xué)中，兩類史料的呈現(xiàn)更多的是一種隱性對(duì)比：實(shí)際呈現(xiàn)的史料可能只有微觀史料，構(gòu)不成對(duì)比格局，但其背后隱藏著宏觀史料。清末民初澳大利亞記者M(jìn)orrison寫道：“中國(guó)北方的道路崎嶇不平，結(jié)了冰后更難行。……但是，慈禧太后、皇上、太監(jiān)總管和后宮嬪妃卻一路上舒舒服服，所經(jīng)之路都整得平平坦坦?！?8個(gè)月前，慈禧太后如喪家之犬離開北京，現(xiàn)在終于在御用風(fēng)水先生選定的吉時(shí)回到京城?！雹畚闹械摹艾F(xiàn)在”指哪一年？?jī)H靠這則微觀史料，無法回答，但學(xué)生結(jié)合已經(jīng)了解的1900年八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的史實(shí)，就可以判斷了，而八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)無須呈現(xiàn)史料。這便是隱藏史料。

其次，宏觀史料與微觀史料之間的話語轉(zhuǎn)換。兩類史料具有不同的話語體系：微觀史料感性而生動(dòng)，宏觀史料理性而平實(shí)。對(duì)歷史事物的理解、歷史現(xiàn)象的本質(zhì)揭示是通過宏觀話語來表達(dá)的，因此，將微觀史料進(jìn)行話語轉(zhuǎn)換成為分析問題的重要環(huán)節(jié)。著名越劇表演藝術(shù)家王文娟1926年出生于浙江嵊縣黃澤鎮(zhèn)，小時(shí)候最心痛的事情是：

每到收獲季節(jié)，凝聚著母親血汗的稻谷剛剛收完，馬上就有幾個(gè)陌生人來到我家，母親用好菜好酒招待他們吃飽喝足，然后他們把稻谷一擔(dān)擔(dān)挑走。我躲在門后眼睜睜看著，心里恨得發(fā)疼。母親嘆道：“有什么辦法呢？田是人家的呀。什么時(shí)候有我們自己的田就好了。”母親無奈的悲哀，像刀刻斧鑿般在我幼小的心靈上留下了深刻的印象。①

文中，“田是人家的呀。什么時(shí)候有我們自己的田就好了”這句話是典型的日常表達(dá)，在宏觀話語里則是“地主土地所有制”。列寧指出，階級(jí)分析需要根據(jù)“日常生活中千千萬萬件事實(shí)所表現(xiàn)的”階級(jí)沖突②來進(jìn)行判斷，而分析的前提是進(jìn)行日常表達(dá)的話語轉(zhuǎn)換。

最后，對(duì)宏觀史料與微觀史料的整體觀照?！爱?dāng)個(gè)案成為一個(gè)孤立的觀察對(duì)象……這一研究對(duì)象在整個(gè)歷史架構(gòu)或進(jìn)程中找不到合適的位置”。③2011年江蘇高考?xì)v史卷有一道歷史論證題，選用了兩則非常生動(dòng)的微觀史料。史料1來自于1932年葉圣陶等人編寫的《開明國(guó)語課本》，通過一位鄉(xiāng)村老婆婆的口，反映近代中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體的過程：

到了現(xiàn)在，廠里出的紗和布，又細(xì)又好，價(jià)錢又便宜。還有外國(guó)運(yùn)來的紗和布，大鄉(xiāng)小鎮(zhèn)都有得賣。我的利息（收入）就遠(yuǎn)不如從前了。

史料2是著名學(xué)者蔣夢(mèng)麟回憶家鄉(xiāng)寧波余姚鄉(xiāng)村的一段文字：

任何變革都像分娩一樣，總是有痛苦的，但是在分娩以后，產(chǎn)婦隨即恢復(fù)正常，而且因?yàn)樘砹诵殞毝凑醋韵??！艘呀?jīng)不再紡紗織布，因?yàn)檠蟛加趾糜直阋?。她們已?jīng)沒有多少事可以做，因此有些就與鄰居吵架消磨光陰，有些則去念經(jīng)拜菩薩。④

兩則史料非常微觀，但命題人匠心獨(dú)運(yùn)，題引便給出一段宏觀提煉：

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為，在這一過程中，“除了舊生產(chǎn)方式逐步解體所產(chǎn)生的苦難之外，還應(yīng)當(dāng)有新生產(chǎn)方式破土而出的生機(jī)和朝氣。如果忠實(shí)于歷史唯物主義，就不能不承認(rèn)：歷史的主題應(yīng)當(dāng)是后者而不是前者?！?/p>

考題利用陳旭麓的結(jié)論將以上微觀史料綰攝為一個(gè)整體后，再要求考生“論證陳旭麓先生提出的觀點(diǎn)”，自然而富有思想深度。這樣的思路告訴我們，在歷史教學(xué)中，微觀史料只有與宏觀史料相結(jié)合，在宏觀的歷史框架中進(jìn)行整體觀照，才能展示其獨(dú)特魅力。

【作者簡(jiǎn)介】汪建紅，中學(xué)高級(jí)教師，蘇州第十中學(xué)歷史教師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】