基于人種志視角的課堂觀察理論與實(shí)踐

周寅

【摘 要】在以往的課堂觀察實(shí)踐中，教師所調(diào)查、研究的結(jié)果往往由于主觀臆斷性的成分過高，而欠缺科學(xué)性。人種志觀察法，以客觀存在為基礎(chǔ)，從細(xì)節(jié)推導(dǎo)整體，讓調(diào)查者以聯(lián)系的目光看待研究對象，適用于高中物理課堂觀察實(shí)踐。本文基于人種志視角，淺析高中物理課堂觀察的理論與實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】人種志；視角；課堂觀察；理論；實(shí)踐

引言

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)踐中，教師工作的職責(zé)、角色將重新被定義。而“課堂觀察”這一研究主題，也是教師所應(yīng)當(dāng)做好的一項(xiàng)內(nèi)容。運(yùn)用人種志的研究理論，能夠讓課堂觀察結(jié)果更科學(xué)，從而促使課堂形式、結(jié)構(gòu)日益完善。

一、人種志研究法的特點(diǎn)

不同于傳統(tǒng)的研究方法，人種志研究法是一種更具針對性、系統(tǒng)性的研究方法。隨著先進(jìn)教學(xué)理念的日新月異，這種研究方法被廣泛運(yùn)用于課堂觀察研究實(shí)踐中。筆者通過文獻(xiàn)檢索法，將其特點(diǎn)做進(jìn)一步的歸納。首先，這種研究方法具有“舍棄自我”的特點(diǎn)，研究過程中“我”的角色被弱化。可以這樣說，人種志研究法，是一種人為的自然過程。研究者將自己過往的經(jīng)驗(yàn)置于研究的自然情景之外，而研究者本人則是將自己的“情”“思”完全與既定的情景和研究對象糅合為一體，達(dá)到自然統(tǒng)一。其次，人種志研究法，不在于宏觀把握，而在于對細(xì)微末節(jié)的觀察。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種研究法絕對不是以偏概全、以管窺天，而是努力尋求以小見大、以微知著。而要達(dá)到這種研究效果，則要求研究者對研究的自然環(huán)境有一個(gè)比較客觀的見地。此外，人種志研究法從來沒有指定的研究方法，也沒有固定的模板?？傊?，這種研究法強(qiáng)調(diào)的是研究者隨機(jī)應(yīng)變，是一種具有靈活多變性特點(diǎn)的研究方法。

二、運(yùn)用人種志研究法于課堂觀察的理論與實(shí)踐

（一）人種志的“整體觀”理論運(yùn)用于課堂觀察實(shí)踐

所謂人種志的“整體觀”，指的是這種研究方法對自然情景的整體性把握。研究者用聯(lián)系的目光看待研究對象。一種特定的現(xiàn)象與生活方式的形成，往往并不是偶然性的，其背后必然是有著多種因素相互碰撞、交融的使然。因此，研究者需要細(xì)心、耐心地調(diào)查研究對象所處的自然情景中的方方面面。教師將之運(yùn)用至課堂觀察實(shí)踐中，則需要對學(xué)生的課堂行為設(shè)計(jì)一個(gè)課后的研究方案。學(xué)生在課堂上的種種表現(xiàn)并不是任課教師單一方面的作用，教師需要用三維的視域研究學(xué)生的行為。如，物理實(shí)驗(yàn)課上，教師讓學(xué)生分小組操作油膜法估測分子大小的實(shí)驗(yàn)。有的學(xué)生狀態(tài)不佳，與小組成員配合性差?；诖耍處煵荒苤豢紤]課堂物理實(shí)驗(yàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的缺憾。教師還需要考慮小組分配是否合理、學(xué)生的個(gè)性化特征、學(xué)生的家庭環(huán)境等等?？傊?，教師不能將一種課堂現(xiàn)象孤立化。反而，教師需要運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)深入剖析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的綜合因素。唯有如此，教師才能夠真正解決問題，并且讓教學(xué)設(shè)計(jì)更加具有針對性。

（二）人種志“深描”理論運(yùn)用于課堂觀察實(shí)踐

所謂“深描”，是一種文化研究理論。這種研究法旨在從顯淺的現(xiàn)象進(jìn)行追根溯源，深挖蘊(yùn)藉在表象中的深層次文化淵源。研究者可以從研究對象的一個(gè)簡單的動(dòng)作、一句簡單的措辭，進(jìn)行刨根究底。而隨著研究者的層層深入，這些表象其背后的社會(huì)、文化的復(fù)雜關(guān)系也隨著漸浮水面。而教師在采用人種志的“深描”研究法于課堂觀察中，意義深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)的研究法，教師只是將目光穿梭于課堂始末。而學(xué)生，是一個(gè)復(fù)雜的生命個(gè)體，傳統(tǒng)的課堂觀察法顯然無法全面地詮釋學(xué)生的課堂行為?！吧蠲琛闭n堂觀察法，要求教師細(xì)致地觀察學(xué)生的課堂行為，哪怕是一句簡單的話語，只要其具有研究價(jià)值，教師都應(yīng)記錄下來。而在事實(shí)、材料面前，教師還應(yīng)再進(jìn)行深層次地研究。如，課堂上的“點(diǎn)頭”這一行為，在課堂的角度進(jìn)行解釋，則是學(xué)生接收了教師所傳授知識，以“點(diǎn)頭”的行為進(jìn)行反饋。而從心理學(xué)角度進(jìn)行解釋，那將更為復(fù)雜。如果從特定自然情景的文化屬性進(jìn)行闡述，那么這種行為則是涉及人文性的內(nèi)容?？傊朔N志的“深描”研究法，具備深度、廣度的特點(diǎn)，其研究結(jié)果更為科學(xué)。

（三）人種志的“衍生假設(shè)”理論運(yùn)用于課堂觀察實(shí)踐

所謂人種志的“衍生假設(shè)”理論中的條件假設(shè)，其并沒有固定的模板，也不是研究者提前設(shè)定的。研究者在進(jìn)入自然情景中時(shí)，根據(jù)特定“場”的人、物進(jìn)行條件假設(shè)。而需要強(qiáng)調(diào)的是，自然情景中的人、物是時(shí)時(shí)處于變化中的，是“量變”的過程，因此“條件假設(shè)”需要不斷改變以適應(yīng)既定的人、物。與此同時(shí)，當(dāng)走進(jìn)所研究的自然情景之時(shí)，研究者本人也是一個(gè)復(fù)雜的生命個(gè)體，其情緒、思想不可能一成不變。而“條件假設(shè)”也需要考慮研究者，隨著研究者、研究對象的變化而變化。課堂教學(xué)活動(dòng)，包涵教師、學(xué)生與教學(xué)工具、教學(xué)內(nèi)容等等這些方面。教師、學(xué)生都是具有個(gè)性化特征的生命個(gè)體，教學(xué)工具、內(nèi)容也是處于不斷變化、革新的狀態(tài)，同時(shí)師生關(guān)系也是不穩(wěn)定的一個(gè)方面。鑒于此，課堂觀察實(shí)踐的研究法可以選擇人種志的條件論。這便需要教師具備一定的觀察能力。教師需要能夠用“運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)問題、思索問題。每一處細(xì)微的改變，都需要教師進(jìn)行實(shí)效性地研究；每一處的變化，都具有深層次的文化內(nèi)容，都會(huì)產(chǎn)生“質(zhì)”的改變。

結(jié)語

綜上所述，人種志研究法，強(qiáng)調(diào)研究者“舍棄自我”，要求研究者根據(jù)特定的自然情景隨機(jī)應(yīng)變，是一種具有靈活性的研究方法。隨著新的教學(xué)理念的深入發(fā)展，人種志研究法的理論被廣泛運(yùn)用于課堂觀察實(shí)踐中。人種志的“整體觀”讓教師用聯(lián)系的觀點(diǎn)思索課堂的行為；其中“深描”理論讓教師改變傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)論，使教師學(xué)會(huì)從問題的表象出發(fā)，進(jìn)行追根究底；而“衍生假設(shè)”理論，則讓教師運(yùn)用“運(yùn)動(dòng)”的觀點(diǎn)去思索不斷變化的課堂行為。人種志研究法更加適用于復(fù)雜多變的課堂觀察實(shí)踐，能夠促使課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的調(diào)整，值得借鑒。

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