基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的中華經(jīng)典詩詞傳承現(xiàn)狀分析

徐曉蘭 張琴鳳

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)時代中華經(jīng)典詩詞的傳承方式發(fā)生著巨大變化，新媒體平臺依托互聯(lián)網(wǎng)充分發(fā)揮了內(nèi)容存儲量大、傳播速度快、覆蓋面廣等優(yōu)勢，“互聯(lián)網(wǎng)+詩詞”的各種新型傳承方式不斷出現(xiàn)，以手機(jī)APP、主題網(wǎng)站、綜藝節(jié)目等為代表的線上傳承和線下紙媒傳承、社會活動傳承相結(jié)合，實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代下經(jīng)典詩詞傳承的轉(zhuǎn)變。但作為新興媒體，各類互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的缺陷同樣明顯，專業(yè)性與娛樂性之間的矛盾仍然沒有解決等?；趯Α盎ヂ?lián)網(wǎng)+中華經(jīng)典詩詞”傳承現(xiàn)狀和傳承方式的分析，為“互聯(lián)網(wǎng)+詩詞”傳承模式的設(shè)計提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；經(jīng)典詩詞；傳承現(xiàn)狀

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的概念和內(nèi)涵

騰訊總裁馬化騰在2015年兩會上提出的加快推動“互聯(lián)網(wǎng)+”的建議中指出“互聯(lián)網(wǎng)+”是“利用互聯(lián)網(wǎng)的平臺，利用信息通信技術(shù)，把互聯(lián)網(wǎng)和包括傳統(tǒng)行業(yè)在內(nèi)的各行各業(yè)連接起來，在新的領(lǐng)域創(chuàng)造一種新的生態(tài)。”隨之阿里研究院也推出了《“互聯(lián)網(wǎng)+”研究報告》指出“互聯(lián)網(wǎng)+”是指“以互聯(lián)網(wǎng)為主的一整套信息技術(shù)（包括移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、大數(shù)據(jù)技術(shù)等）在經(jīng)濟(jì)、社會生活的各部門的擴(kuò)散應(yīng)用過程?！睆亩_啟并推動了近年來對“互聯(lián)網(wǎng)+”研究的發(fā)展。

黃楚新、王丹《“互聯(lián)網(wǎng)+”意味著什么——對“互聯(lián)網(wǎng)+的深層認(rèn)識”》中將“互聯(lián)網(wǎng)+”分成兩個層面進(jìn)行理解，一是強(qiáng)調(diào)“+”，將其看作是互聯(lián)網(wǎng)與其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的聯(lián)合和深度融合；另一種是指將其看作一個整體概念，是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化，并提出互聯(lián)網(wǎng)的價值更多的來自于用戶的在線數(shù)據(jù)積累。寧家駿《“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計劃的實施背景、內(nèi)涵及主要內(nèi)容》指出“互聯(lián)網(wǎng)+”普遍接受的定義——是指以互聯(lián)網(wǎng)為主的新一代信息技術(shù)（包括移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等）在經(jīng)濟(jì)、社會生活各部門的擴(kuò)散、應(yīng)用與深度融合的過程。“互聯(lián)網(wǎng)+”的本質(zhì)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的在線化、數(shù)據(jù)化。

二、中華經(jīng)典詩詞的概念界定

所謂中華經(jīng)典詩詞是指經(jīng)過千百年錘煉、歷久彌新，其思想內(nèi)涵、情感意趣、藝術(shù)技巧傳誦千古依舊具有巨大影響力，能使不同時代的人們產(chǎn)生共鳴的、用高度凝練的語言形象表達(dá)作者豐富的情感，集中反應(yīng)社會生活并且具有一定的節(jié)奏和韻律的文學(xué)形式。

李俏在《誦讀經(jīng)典詩文應(yīng)遵循的五個原則》中談到，“中華經(jīng)典詩文是中國古老智慧的文化積淀，是優(yōu)秀文字和思想的融合濃縮”“經(jīng)典詩文有兩個特征：第一經(jīng)得起時間的考驗，有在時空里沉浸的魅力，保持與時代溝通，為不同年代大眾所愛所接受；第二傳承人文精神，傳遞真善美的，陶冶情操，端正品行。”而吳中勝、范春玲認(rèn)為，經(jīng)典詩詞言簡意賅，蘊(yùn)涵幽隱，富于民族特色的語言形式，深受廣大人民群眾喜聞樂見，具有高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，又有高尚的思想境界和審美情趣。二者都強(qiáng)調(diào)中華經(jīng)典詩詞的歷史繼承性、積極的感染力以及廣泛的傳播接受性。

武漢大學(xué)文學(xué)院教授王兆鵬在《尋找經(jīng)典——唐詩百首名篇的定量分析》中說道：“名篇的確立，是一個不斷被發(fā)現(xiàn)、認(rèn)定、積累和淘汰的歷史過程。名篇既不是一個人確定的，也不是一時確定的，而是經(jīng)歷了漫長的時間洗禮?！钦驹诮裉斓牧鲇枰钥偨Y(jié)衡定的。再過若干年，隨著人們價值觀念的變化，名篇也可能會隨之而變化。當(dāng)今的名篇，在歷史上未必就是名篇?！毖芯俊敖?jīng)典詩詞”也必須要結(jié)合當(dāng)前社會需要、人們審美觀和價值觀來進(jìn)行?；诖?，“經(jīng)典詩詞”是一個范疇，而非一個明確的范圍。其特點包括：①其思想內(nèi)涵、情感意趣、藝術(shù)技巧具有時空跨越性，能引起不同時代讀者的共鳴；②能夠廣泛長久地傳播，對社會發(fā)展起到促進(jìn)作用；③符合當(dāng)代審美價值觀。

三、基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的中華經(jīng)典詩詞傳承現(xiàn)狀

O2O模式即Online To Offline（在線離線/線上到線下），線上是指利用互聯(lián)網(wǎng)等虛擬媒介而實現(xiàn)的一系列沒有發(fā)生面對面交談交互的情況與動作，線下則是與之相對的面對面交互活動。當(dāng)下詩詞傳承模式，可分為線上傳承部分和線下傳承部分。線上傳承包括借助互聯(lián)網(wǎng)傳承的手機(jī)APP、主題網(wǎng)站、詩詞類綜藝節(jié)目，線下傳承更為廣泛，包括紙質(zhì)媒介傳承（如書籍報刊），社會活動傳承（如教學(xué)活動等）兩部分。

（一）線上傳承

1.手機(jī)APP

（1）社交APP——詩詞傳承功能的拓展（微信、微博為例）

①受眾群體特點：數(shù)量龐大、結(jié)構(gòu)多樣、準(zhǔn)入門檻低。一是以微信和微博為代表的社交新媒體，本身已經(jīng)具有龐大的用戶群體，對于中華經(jīng)典詩詞的傳播具有潛在受眾群體龐大的優(yōu)點。二是受眾群體的年齡結(jié)構(gòu)更加多樣，使用者不再僅限于年輕群體，操作簡單，越來越多的人使用微信、微博、支付寶。

②內(nèi)容特點：碎片化、參與感強(qiáng)

從微博方面來說，推送字?jǐn)?shù)的限制迎合了當(dāng)下碎片化閱讀的趨勢，也相應(yīng)地降低了接觸經(jīng)典詩詞的準(zhǔn)入門檻，強(qiáng)化使用者參與感，在提高社會關(guān)注度的方面具有突破性的優(yōu)勢。

③功能特點：互動性、趣味性、依托現(xiàn)有社交APP發(fā)展

微博專欄與微信公眾號的推送內(nèi)容增加了個性化的解說與評析，趣味性更強(qiáng)，更容易吸引讀者關(guān)注，推送博主與讀者之間的互動交流機(jī)制主要以留言回復(fù)為主，相比于傳統(tǒng)的傳播形式，新媒體傳播模式已經(jīng)形成了較好的互動機(jī)制。

微博、微信等社交媒體平臺為了截留粉絲獲取關(guān)注度，形成了完全以讀者取向為主導(dǎo)的推送方式，從某種程度上來說，是在趣味性與專業(yè)性的平衡中更加傾向于趣味性。各類微博博主、微信公眾號質(zhì)量良莠不齊，雖然在吸引社會關(guān)注度的方面有所突破，但對于傳承中華經(jīng)典詩詞的精髓與實質(zhì)的幫助仍然有待討論。

（2）詩詞學(xué)習(xí)APP

①受眾特點：數(shù)量有限、準(zhǔn)入門檻高。從受眾結(jié)構(gòu)上講，詩詞類APP用戶是對詩詞有興趣的部分社會成員，而非社會全體，準(zhǔn)入門檻較高；從數(shù)量上講，本身用戶群體不夠龐大，但潛在用戶多。

②內(nèi)容特點：系統(tǒng)性、豐富性

相比社交類APP的詩詞學(xué)習(xí)，詩詞APP的內(nèi)容更為系統(tǒng)，詩詞數(shù)量更為豐富。多以朝代、詩人、古詩詞題材為依據(jù)分類，也有按照課本收錄的篇目和順序為依據(jù)進(jìn)行分類，便于系統(tǒng)學(xué)習(xí)詩詞；古詩詞APP的存儲量大，內(nèi)容豐富。

③功能特點：專業(yè)性、不完善性、手機(jī)APP獨立運行

專業(yè)化的詩詞服務(wù)，包括界面古樸典雅；功能區(qū)分類明確，此類APP大多只分為三到四類，主要是古詩詞分類，日常推薦，討論創(chuàng)作，會員付費等形式，少部分含有填空形式的游戲界面；內(nèi)容解析，分為字詞的解釋和通篇的翻譯，部分帶有意境和創(chuàng)作背景的點評；具有詩詞分類篩選功能和數(shù)據(jù)搜索功能。

古詩詞APP作為古詩詞與“互聯(lián)網(wǎng)+”運行模式相結(jié)合的新興模式，其漏洞與風(fēng)險同樣明顯：

①個人隱私被竊取

幾乎所有的APP都對于未注冊的用戶能夠使用的功能進(jìn)行了限制，而成為注冊用戶就涉及到使用電話號碼或郵箱進(jìn)行注冊以及允許APP使用手機(jī)儲存等功能的權(quán)限，這在一定程度上都對于用戶隱私泄露造成了隱患。

②受眾群體較小

古詩詞APP的核心是中華經(jīng)典詩詞，無法回避受眾群體不夠大、關(guān)注度不高的問題，部分APP采用開放討論區(qū)、組織相關(guān)比賽或者是建立原創(chuàng)分享區(qū)域的方法鼓勵更多人參與。

③難度等級分類

缺少更多樣的難度分級分類標(biāo)準(zhǔn)，沒有辦法改變古詩詞APP準(zhǔn)入門檻較高的問題。

2.主題網(wǎng)站

①受眾特點：數(shù)量多、準(zhǔn)入門檻較高。

主題網(wǎng)站面向廣大的網(wǎng)民群體，受眾數(shù)量龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，但經(jīng)過對“中華詩詞網(wǎng)”等多個詩詞網(wǎng)站的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這種詩詞網(wǎng)站類似輔助學(xué)習(xí)的詩詞查詢了解工具，需要用戶擁具有一定的詩詞基礎(chǔ)，并對詩詞有一定的學(xué)習(xí)興趣，因此，潛在用戶多，但實際實用門檻較高。

②內(nèi)容特點：存儲量大

依托互聯(lián)網(wǎng)，能夠儲存大量詩詞。

③功能特點：工具性、專業(yè)性、網(wǎng)頁呈現(xiàn)。以中華詩詞網(wǎng)為代表的古詩詞專題網(wǎng)站，純粹依靠于傳統(tǒng)網(wǎng)頁形式，古詩詞的分類檢索功能。但存在公眾參與度不足、互動形式單一的缺點。總的來講，創(chuàng)新能力不足，缺少豐富的互動形式來提高受眾參與度。

3.詩詞類綜藝節(jié)目

①受眾特點：受眾廣泛，準(zhǔn)入門檻低

詩詞類綜藝節(jié)目依托電視媒體和互聯(lián)網(wǎng)，面向更為廣泛的受眾群體，不會使用互聯(lián)網(wǎng)的中老年人、工作繁忙的上班族等更青睞這種方式，原因在于電視節(jié)目的單向傳播決定了其被動接受性，打開電視即可獲得。

②內(nèi)容特點：根據(jù)節(jié)目需要篩選整合內(nèi)容，綜藝節(jié)目自身的娛樂性通俗性很好地吸引留住了受眾。

③功能特點：娛樂性、廣泛性。詩詞類綜藝節(jié)目采用多樣化的賽制、緊湊的環(huán)節(jié)設(shè)計以及精美的舞臺制作，把電視節(jié)目的現(xiàn)代表現(xiàn)形式和詩詞的傳統(tǒng)內(nèi)容結(jié)合，具有趣味性和新鮮感，調(diào)動民眾的興趣和參與積極性，由于電視節(jié)目的單向傳播的特點，存在公眾參與度不足、互動形式單一的缺點。目前也出現(xiàn)了《中華好詩詞》《中國詩詞大會》《經(jīng)典詠流傳》等為代表的二維碼線下觀看，線上互動評論的創(chuàng)新發(fā)展。

總之，現(xiàn)有的線上傳承方式的問題在于分類方法單一，呈現(xiàn)方式單一，趣味性專業(yè)性無法兼顧，或者作為工具性平臺，舍棄趣味性，或是以趣味性為中心，專業(yè)性不足，以及線上同線下的結(jié)合度不夠的問題，因此不能同時聚攏不同需求的使用者。

（二）線下傳承

1.傳統(tǒng)紙媒傳承

傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體，主要指報刊和書籍。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，各個年齡段的人群，目前通過這一方式學(xué)習(xí)詩詞的比例最大。這足以反映這種方式的受眾多、影響大?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，新傳播技術(shù)使傳統(tǒng)媒體業(yè)發(fā)展陷入困境，于是傳統(tǒng)媒體紛紛與新媒體融合進(jìn)行轉(zhuǎn)型，目前傳統(tǒng)媒體在互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的融合表現(xiàn)為電子書、電子雜志、有聲書、媒體微博、微信公眾號、新聞客戶端、媒體APP等多種形式。

根據(jù)我們對線上兩種教材、一種國家語言文字改革委員會編寫的《中華經(jīng)典詩文誦讀叢書》以及線下實體書店考察10種以上暢銷書籍發(fā)現(xiàn)：幾乎所有書籍都配有詩詞朗誦的在線音頻，有的書籍（如《凱叔選給孩子的99首詞》）還隨書配有相關(guān)微信公眾號、微博、相關(guān)APP等，豐富了書籍的附贈價值，方便了讀者的使用。

但依舊存在缺點：①每本書的詩詞分類方式和詩詞選編標(biāo)準(zhǔn)各異。經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，這6種書籍共522首詩詞中有130首復(fù)現(xiàn)。這反映了各種書籍內(nèi)容選擇和選編標(biāo)準(zhǔn)不一致，容易導(dǎo)致使用者選擇困惑；②難度等級分類和讀者針對性各異，讀者難以選擇最適合自己的書籍；③附加線上資源有限，使用效用不大。除詩詞朗誦音頻之外，附帶微信公眾號、微博等無法對讀者的詩詞學(xué)習(xí)起到有效輔助作用。

2.社會活動傳承

社會活動包括人們在社會生活中一切有關(guān)詩詞的活動，主要可分為教學(xué)活動、參觀活動、展示活動、創(chuàng)作活動四大類。

（1）教學(xué)活動

課堂教學(xué)是詩詞傳播最重要的途徑。根據(jù)問卷調(diào)查顯示，22歲及以下的群體，有超過半數(shù)的人通過這一方式學(xué)習(xí)詩詞，22歲至40歲的群體這一數(shù)據(jù)超過42%，40歲以上群體也超過了35%。

專業(yè)知識豐富的教師能為學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)提供良好的指導(dǎo)輔助；專家們精心編寫的教材經(jīng)過了反復(fù)修訂，具有權(quán)威性和科學(xué)性；從低年級到高年級循序漸進(jìn)、逐步提高的詩詞學(xué)習(xí)難度，有利于學(xué)生按照詩詞的各個難度等級，在適合的時間合理學(xué)習(xí)。

課堂多媒體技術(shù)是“互聯(lián)網(wǎng)+詩詞”線下傳承方式中最基礎(chǔ)的一種。作為一種相對成熟且比較常見的課堂教學(xué)技術(shù)，它幫助教師借助圖片、視頻、音頻等方式進(jìn)行教學(xué)，具有較好的社會基礎(chǔ)。陳宏斌《“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下的古詩詞教學(xué)》分析了借助多媒體技術(shù)進(jìn)行古詩詞教學(xué)的優(yōu)勢：新媒體技術(shù)為學(xué)生提供生動逼真的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)色彩繽紛、聲像同步、生動豐富的教學(xué)情景，使學(xué)生眼、耳、口、手、腦等多種感官同時接受刺激，促進(jìn)學(xué)生聽、說、讀、寫等綜合能力的運用和提高，從而全面提高語文素養(yǎng)。

詩詞課堂教學(xué)在詩詞傳承中也存在片面性和單一性的缺點。內(nèi)容不能得到及時的更新，鑒賞方式單一，使得學(xué)生對于詩詞的理解片面化；課堂教學(xué)注重學(xué)生對詩歌的記憶，詩詞的品讀也側(cè)重應(yīng)試要求，傳承方式單一，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）非教學(xué)活動（參觀、展示、創(chuàng)作活動）

四、結(jié)語

本文在確定“互聯(lián)網(wǎng)+”和“中華經(jīng)典詩詞”概念的基礎(chǔ)上，將經(jīng)典詩詞的傳承方式分為線上部分和線下部分，并依據(jù)廣泛的社會調(diào)查和文獻(xiàn)考證，分析線上部分手機(jī)APP、主題網(wǎng)站、電視節(jié)目三種方式的優(yōu)勢和不足，再對線下部分根據(jù)獲取途徑進(jìn)行劃分——傳統(tǒng)紙媒和社會活動。社會活動根據(jù)活動的性質(zhì)分成參觀、教學(xué)、展示、創(chuàng)作四類，分別對比分析其優(yōu)缺點，以此呈現(xiàn)基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的中華經(jīng)典詩詞的傳承現(xiàn)狀，為“互聯(lián)網(wǎng)+中華經(jīng)典詩詞”傳承模式構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

基金項目： 2017年教育部高等教育司國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“基于‘互聯(lián)網(wǎng)+的中華經(jīng)典詩詞的繼承和傳播研究”（項目編號：201710445049）

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作者簡介：

徐曉蘭（1997—），女，山東昌邑人，本科生，山東師范大學(xué)國際教育學(xué)院。

張琴鳳（1977—），女，山東新泰人，山東師范大學(xué)國際教育學(xué)院副教授，博士，山東師范大學(xué)文學(xué)院中國語 言文學(xué)博士后流動站研究人員。

（作者單位：山東師范大學(xué) 國際教育學(xué)院）