產(chǎn)業(yè)集群與齊魯畫派建設(shè)

顏士鋒

摘 要：從產(chǎn)業(yè)聚集理論的觀點來看，目前齊魯畫壇僅僅呈現(xiàn)了齊魯畫派的雛形。建設(shè)齊魯畫派的關(guān)鍵是培育核心領(lǐng)軍人物、提出鮮明的理論宗旨、組建有機聯(lián)系的藝術(shù)團體、提升齊魯畫家的影響力。

關(guān)鍵詞：齊魯畫派；產(chǎn)業(yè)集群；領(lǐng)軍人物；網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

山東省高度重視美術(shù)事業(yè)的發(fā)展，把推動形成“齊魯畫派”列為山東省文化建設(shè)重點工程之一。目前，關(guān)于齊魯畫派建設(shè)的理論研究多涉及齊魯畫派的藝術(shù)風(fēng)格、歷史發(fā)展、齊魯畫派的現(xiàn)狀、問題、對策等。本文旨在從產(chǎn)業(yè)聚集理論角度探討畫派形成的條件，以此為對照，探討齊魯畫派建設(shè)中存在的問題，并進一步提出齊魯畫派建設(shè)的措施。

一、產(chǎn)業(yè)集群理論簡介

邁克爾·波特認為，產(chǎn)業(yè)集群是指在某特定領(lǐng)域中，一群在地理上鄰近、有交互關(guān)聯(lián)性的企業(yè)和相關(guān)法人機構(gòu)，以彼此的共通性和互補性相聯(lián)結(jié)①。形成產(chǎn)業(yè)集群的原因之一是知識的溢出效應(yīng)。將知識分為可編碼知識和不易編碼知識。不可編碼的知識是那些無法言傳或難以表達清楚的知識，這種知識難以借助中介實現(xiàn)遠距離傳播，傳播者和學(xué)習(xí)者的非正式交流更易于知識的傳播。其最好的傳播途徑是面對面的交流和連續(xù)重復(fù)的練習(xí)和接觸，這就產(chǎn)生了知識傳播的地域限制，需要傳播這種知識的企業(yè)聚集在同一地點以有效實現(xiàn)不可編碼信息的傳播，于是就有了產(chǎn)業(yè)集聚②。

二、畫派形成的條件

畫派是一群畫家以某種方式聚集在領(lǐng)軍人物周圍實踐某一共同的理論主張而形成的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)組織。畫派必然是一些畫家的集合，這些畫家具有某一共同特征，畫派的命名往往就是這一共同特征的體現(xiàn)。

畫派的形成就是知識溢出效應(yīng)的需要。畫壇領(lǐng)軍人物的深厚理論知識和豐富實踐經(jīng)驗產(chǎn)生了強大的號召力，領(lǐng)軍人物提供了知識溢出的源頭，其他畫家產(chǎn)生了向其學(xué)習(xí)的需要。但是畫家的理論主張和實踐經(jīng)驗更多的表現(xiàn)為不可編碼知識，通過作品、文字、語言等難以精確將其有效傳播。不可編碼知識的特點決定了面對面學(xué)習(xí)的重要性，這種面對面?zhèn)鞑サ膸煶嘘P(guān)系提供了知識溢出的途徑。一個或者幾個領(lǐng)軍人物的知識向其他畫家的傳播是復(fù)雜的互動的過程，這個傳播路徑構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展、解體的過程就是畫派形成、發(fā)展、消失的過程。畫派領(lǐng)軍人物比其他畫家掌握更多的理論和實踐經(jīng)驗，對其他畫家具有資源、技術(shù)和知識的溢出效應(yīng)。領(lǐng)軍人物向其他畫家溢出知識的方式是一個畫派區(qū)別于其他畫派的根本特征，因此一個畫派的功能、成立和發(fā)展往往和畫派領(lǐng)袖的出現(xiàn)密不可分。

畫家的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)在知識傳播和藝術(shù)實踐過程中不斷發(fā)展壯大，當(dāng)其理論主張和藝術(shù)作品受到社會的廣泛關(guān)注并得到認可時，人們?yōu)榱丝偨Y(jié)這種畫壇現(xiàn)象，就將此網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的成員合稱為某某畫派。其中的領(lǐng)軍人物是畫派的靈魂，領(lǐng)軍人物的理論主張成為畫派的宗旨，知識的傳播途徑成為畫派的傳承關(guān)系。

因此，形成畫派應(yīng)滿足以下條件：

第一，領(lǐng)軍人物。嶺南畫派的“二高一陳”、吳門畫派的“吳門四家”、揚州畫派的揚州八怪、金陵畫派的傅抱石等都是其畫派的領(lǐng)軍人物。畫派和領(lǐng)軍人物密不可分，提起嶺南畫派，首先想到的是“二高一陳”；提起“二高一陳”也會聯(lián)想到嶺南畫派。畫派的領(lǐng)軍人物都擁有鮮明的藝術(shù)觀點、突出的組織能力、強大的市場影響力、迷人的人格魅力。

第二，共同的理論宗旨。畫派的形成往往是其領(lǐng)軍人物首先提出了理論宗旨并在實踐中貫徹，并為一群畫家追隨。嶺南畫派具有的鮮明理論宗旨是：創(chuàng)新，以嶺南特有景物豐富題材；寫實，引入西洋畫派；博取諸家之長。

第三，清晰地傳承關(guān)系。同派畫家中多為師徒關(guān)系，形成清晰的傳承關(guān)系。吳門畫派“創(chuàng)立者沈周與明前期吳中畫家有著密切的師承關(guān)系，如沈澄、貞吉、恒吉、是他繪畫的家學(xué)淵源，劉玨也是沈周的繪畫老師。沈周四十歲以后漸漸成熟，從學(xué)者很多，文征明唐寅就是其中的佼佼者。文征明的門生更多，他的子侄輩，文彭、文嘉、文伯仁，入室弟子陳淳、朱朗、陸治、陸師道等人。并且一傳再傳。比如文嘉一系下有子元善、孫文從簡、曾孫文楠，文彭一系下有孫文震孟、文震亨，陳淳又傳兒子陳栝和外甥張元舉，陸師道又傳子陸士仁，仇英傳女杜陵內(nèi)史和女婿尤求，姻緣關(guān)系和師生關(guān)系是吳門畫派保持內(nèi)部緊密結(jié)構(gòu)的主要方式，也是使畫風(fēng)流傳不絕和畫家隊伍不斷擴大的重要途徑”。③

第四，具有強大的影響力。京津畫派和海上畫派作品的市場價格居高不下，嶺南畫派作品的市場價格也呈上漲趨勢，是畫派得到藝術(shù)市場認可的體現(xiàn)。畫派的理論宗旨在藝術(shù)領(lǐng)域得到認可，畫派是藝術(shù)界總結(jié)某些畫家影響力時自然出現(xiàn)的稱謂。

三、畫派現(xiàn)狀及存在的問題

以地域命名的畫派的特征之一是其成員在某一時期都與某一地域相關(guān)聯(lián)。但是以地域命名的畫派還應(yīng)該具有畫派的上述一般特征。

齊魯畫家擁有龐大的群體、具有理論宗旨、出現(xiàn)了代表性人物，創(chuàng)作出了用影響力的作品。現(xiàn)代具有齊魯元素的畫家人數(shù)龐大，山東籍中國美術(shù)家協(xié)會會員670余人，山東省美術(shù)協(xié)會會員3700多人，其他各種活躍的畫家人數(shù)更多。民間流傳的具有代表性的藝術(shù)家“關(guān)黑弭岳”（關(guān)友聲、黑伯龍、弭菊田、岳祥書），其他取得矚目成就的畫家有張茂材、柳子谷、宗惟成、蔣維崧、于希寧、魏啟后等。但是齊魯畫家的影響力較小，其影響力還僅僅局限于本地畫家圈子里，在國內(nèi)藝術(shù)界的知名度與他們自身的真實水平相去甚遠。齊魯畫家“外事造化，中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作原則，也是“齊魯畫派”始終貫徹的指導(dǎo)思想。齊魯畫壇呈現(xiàn)了一批具有影響力的代表作，如關(guān)友聲的《佛山新貌》、黑伯龍的《云煙滿泰岱》、弭菊田的《泰山》等。對照以上理論分析，可以說齊魯畫家已初步呈現(xiàn)形成畫派的條件，已形成齊魯畫派的雛形。

但是齊魯畫派建設(shè)中存在以下的問題：

第一，領(lǐng)軍人物影響力不大。領(lǐng)軍人物是一個畫派的靈魂和標(biāo)志。當(dāng)今齊魯畫壇 領(lǐng)軍人物影響力不夠，沒有形成以領(lǐng)軍人物為核心的畫家團體，影響力了齊魯畫派的形成。

第二，沒形成統(tǒng)一的理論宗旨。齊魯畫壇總是以齊魯文化來概括他們的理論觀點，沒有形成有特色的共同理論主張。由于齊魯文化涉及面非常寬廣，以齊魯文化為理論主張比較虛幻，實際上近似于沒有理論主張。“外事造化，中得心源”的藝術(shù)創(chuàng)作原則得到了大多數(shù)齊魯畫家的認可，但是這一理論思想沒有足夠的獨特性，不足以區(qū)分齊魯畫派與其他畫家的繪畫思想。缺乏理論宗旨導(dǎo)致齊魯畫家缺少理論上的影響力，這非常不利于齊魯畫派建設(shè)。

第三、沒有形成穩(wěn)定的團體。山東的畫家多是各自為戰(zhàn)，缺乏團體協(xié)作。在山東畫壇，不乏具有一定影響力的畫家致力于創(chuàng)建山東畫派，黑伯龍先生等畫家就窮其一生不遺余力地創(chuàng)建山東畫派，但由于缺乏畫壇領(lǐng)袖，沒有清晰地傳承關(guān)系，無法形成具有網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的團體，不能有效提升影響力，他們的努力最終都未能得到社會認可④。

第四，市場影響力較低。每年的藝術(shù)品拍賣市場上，山東籍畫家的作品數(shù)量較少，作品成交價格更難以引起關(guān)注。這說明齊魯畫家的市場影響力有限，難以引起收藏界和藝術(shù)界的關(guān)注，這也是阻礙齊魯畫派形成的重要因素。影響力較弱是社會難以認可齊魯畫派的直接原因。

上述問題是建設(shè)齊魯畫派的桎梏，建設(shè)齊魯畫派的首要任務(wù)是打破上述桎梏。

四、建設(shè)齊魯畫派的措施

建設(shè)齊魯畫派的關(guān)鍵是促使形成畫派的條件得到滿足。為此，建設(shè)齊魯畫派需要實施的措施有：

第一，不遺余力地推出大師級藝術(shù)家。作為知識溢出的源頭，領(lǐng)軍人物的出現(xiàn)是建設(shè)齊魯畫派的關(guān)鍵。為了培養(yǎng)領(lǐng)軍人物，應(yīng)該擴大宣傳力度，發(fā)展文化市場，形成良好的市場競合氛圍，創(chuàng)造有利于畫家發(fā)揮聰明才智的平臺引進全國知名畫家來山東發(fā)展，將繪畫創(chuàng)作與社會實踐、市場發(fā)展有機結(jié)合，促進畫壇領(lǐng)袖的出現(xiàn)。

第二，提升畫家的理論素養(yǎng)。組織強大的繪畫理論研究團隊，加大理論研究的力度，提升理論研究的水平，重點提升活躍的齊魯畫家的理論素養(yǎng)。通過各種途徑批評、宣傳齊魯畫家的作品，擴大齊魯畫家的影響力。

第三，促進穩(wěn)定的畫家網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的形成。組織齊魯畫家共同開展藝術(shù)實踐、創(chuàng)作、拍賣等活動，通過合作競爭，發(fā)揮合力，擴大齊魯畫家的影響。通過成立藝術(shù)團體、組織藝術(shù)活動、開展藝術(shù)展演等，加強齊魯畫家的交流溝通，促成具有穩(wěn)定網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的畫家群體的形成。

第四，提升山東畫家的影響力。擴大宣傳，促進畫家與社會活動的結(jié)合，擴大山東畫家的影響力，為山東畫派得到畫壇認可創(chuàng)造條件。

注釋：

①[美]邁克爾·波特著，高登第，李明軒譯.《競爭論》第210頁，中信出版社2003年版.

②楊公仆主編的《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版社2005年第一版）詳細論述了產(chǎn)業(yè)集群的產(chǎn)生原因.

③黎晟.吳門畫派的興起及原因分析[J].文藝生活·文海藝苑， 2009，（6）.

④有關(guān)山東畫家單兵獨斗的情形，于釋博《近年齊魯畫派市場發(fā)展分析》做了簡單敘述.

參考文獻：

[1]山東省推動形成“齊魯畫派”領(lǐng)導(dǎo)小組. 推動形成〈齊魯畫派〉文化工程研究[M].濟南：山東美術(shù)出版社，2014.

[2]潘魯生.關(guān)于推動形成“齊魯畫派”的思考[J].山東社會科學(xué)，2012，（12）.

[3]黎晟.吳門畫派的興起及原因分析[J].文藝生活·文海藝苑，2009，（6）.

[4][美]邁克爾·波特. 競爭論[M]. 高登第，李明軒譯.北京：中信出版社，2003.

[5]徐磊，張光興，潘魯生. 齊魯畫派構(gòu)建研究[J].山東文學(xué)·下半月，2007，（11）.

[6]于釋博. 近年齊魯畫派市場發(fā)展分析[N].美術(shù)報， 2012，11，28.

[7]高紀(jì)洋.“齊魯畫派”淵源追溯[J].藝術(shù)百家，2014，（6）.

[8]楊公樸，干春暉主編.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.