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    民族工藝品坭興陶的傳承與發(fā)展

    2018-10-12 11:36:26都文航鞏蕓菲
    新一代 2018年12期
    關(guān)鍵詞:坭興陶傳承發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

    都文航 鞏蕓菲

    摘 要:現(xiàn)代科技日益先進,傳統(tǒng)的民族工藝制品已被逐漸淡忘,瀕臨失傳。我國四大名陶之一的欽州坭興陶,也和其他傳統(tǒng)民族工藝制品一般,面臨著巨大的傳承危機和發(fā)展困境。坭興陶作為我國的傳統(tǒng)工藝,具有深厚的文化底蘊和歷史意義,是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),非常值得保護和傳承下來。

    關(guān)鍵詞:民族工藝;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);坭興陶;傳承發(fā)展

    通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),人們的快節(jié)奏生活和工業(yè)化的存在,導(dǎo)致需求減少;同時傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)難度高、缺乏創(chuàng)新等導(dǎo)致后繼無人等問題,制約了傳承和發(fā)展。所以,培養(yǎng)優(yōu)秀的繼承人、樹立品牌理念、推廣入市等是傳承和發(fā)展民族工藝品的有效途徑。

    一、民族工藝品坭興陶目前的處境

    (一)傳承危機。第一,現(xiàn)代社會的發(fā)展,機械化工業(yè)制作迅速快捷,效率時速完全秒殺手工制品,制陶業(yè)也是如此,電窯燒制取代了土窯;取代手工制坯的模具,也即將被3D打印制坯技術(shù)所替代。更新?lián)Q代一向是時代發(fā)展的進步,也是諸多傳統(tǒng)工藝制品技藝逐漸消亡的重要原因之一。第二,時代的發(fā)展自然跟隨著人們觀念的轉(zhuǎn)變,看慣了車水馬龍,也習(xí)慣了工業(yè)制品的使用,對于傳統(tǒng)工藝的喜愛和需求大幅減少。第三,民族工藝品面臨的經(jīng)濟效益問題,價高購買率低,價低又無法盈利,總之就是效益不好。因此,從事這份職業(yè)的人也越來越少,愿意了解學(xué)習(xí)的人更少。

    (二)發(fā)展困境。第一,民族工藝制品的學(xué)習(xí)與流水作業(yè)不同,學(xué)習(xí)艱苦緩慢,與收入又形成鮮明的反比,導(dǎo)致人才匱乏。第二,當(dāng)人們提到民族工藝制品的時候,只會想到要保護它們,而非將它們的制作工藝傳承下來。就算是有人想要傳承下來,又因利潤薄弱而放棄。第三,目前存在的制作單位,也大多是小作坊或家庭坊等。傳承也是以世代相傳為主,造成了無論是布局零散,規(guī)模太小,并無品牌效應(yīng)的局勢。

    二、民族工藝品坭興陶的制作傳承

    (一)制作傳承。文化是一個民族的寶貴財富,而傳統(tǒng)民族工藝制品承載了濃厚的文化色彩,不應(yīng)被快消品淹沒。所以,培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人和從業(yè)人員迫在敏捷??梢詮膬蓚€方面著手,一是鼓勵民間藝人培養(yǎng)繼承人,廣納徒弟;二在職業(yè)院校增設(shè)民間工藝品制作專業(yè),聘請知名大師擔(dān)任教師;三要與工藝品生產(chǎn)商建立合作關(guān)系,解決學(xué)生的就業(yè)問題。

    (二)不斷創(chuàng)新。無論何時創(chuàng)新都是發(fā)展的必經(jīng)之路,坭興陶也不例外。而創(chuàng)新又分為幾個方面:意識創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新等。只有多管齊下才能將岌岌可危的民族傳承工藝制品-坭興陶從歷史洪流中撈起,不被淹沒。

    三、民族工藝品坭興陶的制作發(fā)展

    (一)推陳出新。緊跟時代潮流趨勢,不斷將傳統(tǒng)設(shè)計理念與現(xiàn)代因素相融合,才能符合人們的需求理念。只有這樣,才能得到人們的追捧,打開銷路。

    (二)建立品牌。我們不難看出,現(xiàn)代社會品牌最為重要,同樣款式、品質(zhì)的產(chǎn)品。掛上了品牌名義不僅價格高昂、銷路寬廣。人們或許記不住那個包包的樣子,但是一定會記住品牌和LOGO。所以傳統(tǒng)工藝制品坭興陶,可以依托民族文化底蘊,打造具有民族特色的知名品牌。

    (三)市場開拓。坭興陶作為傳統(tǒng)民族工藝品,具有很高的價值,只是認知范圍狹小,導(dǎo)致市場需求不大,但不可否認在全國甚至國際上仍然具有特殊人群在購買,也是目前能夠具有少量的藝人得以生產(chǎn)和延續(xù)的市場需求。所以,只要推廣得當(dāng),開拓出新的市場需求,擴大營銷范圍,是民族工藝品制作發(fā)展的重要途徑。

    1.借助“一帶一路”東風(fēng)。提到坭興陶,基本會說成欽州坭興陶。欽州市曾經(jīng)是古代“絲綢之路”的重要始發(fā)港,而現(xiàn)在依然是“海上絲綢之路”的重要門戶港和樞紐城市之一。良好的地域環(huán)境加上國家的優(yōu)良政策,可以積極拓展與東盟國家的貿(mào)易往來,將傳統(tǒng)民族工藝制品,推向國際市場。

    2.利用網(wǎng)絡(luò)科技便利。第一,坭興陶企業(yè)或者協(xié)會甚至是欽州政府等,可以搭建坭興陶的一系列信息化網(wǎng)絡(luò)課件,文字、圖畫、視頻等媒體。通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播速度,將這些素材迅速廣泛的傳播到世界各地,自然會引起諸多愛好的熱烈響應(yīng)。在此基礎(chǔ)上,大力宣傳推廣坭興陶文化,銷售坭興陶產(chǎn)品。第二,建立坭興陶3D網(wǎng)絡(luò)虛擬展館,傳統(tǒng)工藝制品坭興陶與虛擬仿真技術(shù)相結(jié)合,然后再推入到全球網(wǎng)絡(luò)世界,讓更多的人,足不出戶既可了解坭興陶的制作過程,文化底蘊,藝術(shù)價值等,從而對坭興陶產(chǎn)生濃厚的興趣,進而達到推廣拓展的目的。

    3.發(fā)展旅游業(yè)。眾所周知,旅游業(yè)帶來的經(jīng)濟效益和宣傳力度是最直接有效的。發(fā)展旅游業(yè)的重要手段是開發(fā)人文景觀,開發(fā)人文景觀主要在于它鮮明的特色和豐富的文化內(nèi)涵,足以使游客產(chǎn)生興趣。這樣一來,留個游客的印象一定是非常深刻的。回去之后自然與親朋好友講述旅游時的奇聞軼事。一傳十,十傳百,不斷擴大,雖然不會像蝴蝶效應(yīng)一樣發(fā)展迅猛,但像國外旅游代購一般,也一定會產(chǎn)生深遠的傳播效力。因此,不僅提高了宣傳力度,增加了商業(yè)利潤,同時也會有力的促進民族傳統(tǒng)工藝品的制作傳承和長遠發(fā)展。

    參考文獻:

    [1]王俊娜.欽州坭興陶藝術(shù)風(fēng)格的傳承與發(fā)展[D].桂林:廣西師范大學(xué),2013:6-13.

    [2]陸丹.廣西欽州坭興陶文化特征[J].藝術(shù)與設(shè)計,2008(10):195.

    [3]吳小玲.論欽州坭興陶的文化內(nèi)涵、特點及發(fā)展[J].廣西地方志,2007(4):32-37.

    [4]白雅力克,鄒哲,楊勇波.探索廣西欽州坭興陶文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2016(10):6-8.

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