淺析我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)

竇曉晨

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸受到人們的重視與保護(hù)，隨著科技技術(shù)的成熟與發(fā)展，數(shù)字化保護(hù)與開發(fā)逐漸成為當(dāng)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)。數(shù)字化保護(hù)需要建立在相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫、數(shù)字化應(yīng)用以及大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供全面的保護(hù)技術(shù)與措施。為此，本文就數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的保護(hù)與傳承等應(yīng)用進(jìn)行深入的分析與探討。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字化技術(shù)；文化生態(tài)；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）08-0191-01

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（下文簡稱“非遺”）是先輩智慧的結(jié)晶，需要加以保護(hù)與傳承。隨著數(shù)字化技術(shù)的成熟與發(fā)展，應(yīng)用范圍不擴(kuò)大，發(fā)揮的效用也是非常顯著，尤其在非遺保護(hù)中的應(yīng)用更是如此。非遺的保護(hù)可以通過數(shù)字化技術(shù)的數(shù)字采集、存儲(chǔ)、處理以及展示等諸多功能，來實(shí)現(xiàn)非遺的保護(hù)與傳承，同時(shí)還以新的形態(tài)、新的視角進(jìn)行解讀、利用。

一、數(shù)字技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的意義

隨著數(shù)字化技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，其在非遺保護(hù)與傳承中的作用將會(huì)不斷被挖掘出來。但由于非遺所具有的傳統(tǒng)性、整體性以及活態(tài)性等獨(dú)特性質(zhì)，只依賴數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行保護(hù)與傳承是難以為非遺提供生存發(fā)展的文化空間。為此，整合非遺資源，對(duì)其進(jìn)行重新審視并挖掘其內(nèi)在價(jià)值，建立一個(gè)完整、多層次的分類體系，同時(shí)結(jié)合數(shù)字化技術(shù)制定一套相應(yīng)的數(shù)據(jù)采集技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，從而為非遺的保護(hù)與傳承提供更多的可能，并促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提升了文化產(chǎn)業(yè)的科技程度。

二、數(shù)字化分類體系和數(shù)據(jù)采集技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)

要想將非遺資源進(jìn)行系統(tǒng)性的數(shù)字化分類，必須以適普性的保護(hù)原則為主，然后再根據(jù)不同文化的不同表現(xiàn)形式與特點(diǎn)進(jìn)行數(shù)字化分類。在進(jìn)行分類的過程中，要結(jié)合非遺的傳統(tǒng)性、整體性以及活態(tài)性，并從文學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的角度中對(duì)非遺的系統(tǒng)性、復(fù)雜性以及內(nèi)隱性等性質(zhì)進(jìn)行深入的探求，以尋求構(gòu)建非遺的主要元素，并從形成演變、地域特性、表現(xiàn)形式以及內(nèi)在價(jià)值四個(gè)方面對(duì)非遺知識(shí)特征進(jìn)行歸納，從而建立多層次類型的分類體系。

當(dāng)前，我國在非遺資源數(shù)據(jù)庫的建設(shè)中存在許多的不一致、不統(tǒng)一，這主要體現(xiàn)在技術(shù)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)以及管理規(guī)范上，從而阻礙了國家信息資源共享工程建設(shè)的推進(jìn)。為此，就非遺資源的收集、處理、描述、檢索以及保存等實(shí)際需求，應(yīng)當(dāng)盡快針對(duì)當(dāng)下非遺資源建設(shè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深入研究，例如非遺資源采集、描述、管理以及元數(shù)據(jù)等先關(guān)技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。然后制定相應(yīng)的非遺數(shù)字化管理章程，從而實(shí)現(xiàn)技術(shù)與管理的統(tǒng)一。

三、知識(shí)的可視化表達(dá)

非遺資源的可視化表達(dá)是非遺數(shù)字化保護(hù)與傳承的關(guān)鍵，其不同于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以通過圖片、視頻以及三維動(dòng)畫的形式進(jìn)行表達(dá)，而非遺資源的可視化方式除了傳統(tǒng)數(shù)字化技術(shù)，只有知識(shí)可視化，而知識(shí)可視化的研究還只流于表面，要想真正應(yīng)用知識(shí)可視化做到非遺的保護(hù)與傳承還需大家攜手共同努力。知識(shí)可視化主要包括四個(gè)方面，分別為非遺知識(shí)源層、知識(shí)描述層、知識(shí)表達(dá)層以及知識(shí)應(yīng)用層。知識(shí)源層主要是針對(duì)不同非遺的不同知識(shí)源的異構(gòu)性進(jìn)行歸納整理；知識(shí)描述層主要是針對(duì)非遺的特征進(jìn)行描述，例如地域特點(diǎn)、形成演變、表現(xiàn)方式、內(nèi)在含義等等；知識(shí)表達(dá)層則是根據(jù)知識(shí)的特點(diǎn)、分類，構(gòu)建表達(dá)模型，為人們提供鑒賞、學(xué)習(xí)以及創(chuàng)新的機(jī)會(huì)；知識(shí)應(yīng)用層則是為人們提供個(gè)性化的服務(wù)，根據(jù)自身的文化背景以及知識(shí)構(gòu)成來選擇合適可視化表達(dá)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)或者構(gòu)建相應(yīng)的非遺文化空間知識(shí)。

四、新技術(shù)綜合運(yùn)用體系和多媒體交互體系平臺(tái)

非遺是我國上下五千年先輩智慧的結(jié)晶，在歲月的檢驗(yàn)、洗禮下而傳承至今，不僅反映著當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃瑫r(shí)還是傳統(tǒng)文化的重要組成。由于其所具有的特殊性質(zhì)，僅通過文字、圖片、影像等資料來表達(dá)各式各樣的表演藝術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而僅憑數(shù)字化技術(shù)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為此，需要結(jié)合多種新技術(shù)，構(gòu)建完整的非遺保護(hù)與傳承技術(shù)體系。

為了更好的發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)，我們可以通過整合非遺資源庫中的模型數(shù)據(jù)，借助地形構(gòu)建以及文化元素交互搭建等新技術(shù)來實(shí)現(xiàn)三維場景的生成，從而打破非遺數(shù)字化產(chǎn)品開發(fā)難等問題。并且，通過構(gòu)建多媒體交互體系平臺(tái)，來幫助新技術(shù)綜合運(yùn)用體系下非遺資源的可視化制作進(jìn)行傳播，為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有個(gè)良好的平臺(tái)，并有效的提升了我國文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。

五、保護(hù)與傳承技術(shù)體系

非遺作為傳統(tǒng)文化中的重要組成，相比于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由于其特殊性，其更容易消失，不以保存，也不易傳承。為了對(duì)我國非遺進(jìn)行更好的保護(hù)與傳承，國家需要建立一個(gè)完整保護(hù)與傳承相關(guān)的技術(shù)規(guī)范，為我國非遺的保護(hù)與傳承工作提供一個(gè)行之有效的標(biāo)準(zhǔn)。而保護(hù)與傳承技術(shù)體系的構(gòu)建需要包括以下幾個(gè)方面：數(shù)字化技術(shù)，資源入庫技術(shù)、管理技術(shù)，情景構(gòu)建技術(shù)以及非遺可視化技術(shù)。另外，為了體現(xiàn)非遺的整體性，在進(jìn)行非遺的保存與傳承的過程中，同時(shí)也需要注重與其相伴的文化土壤。