周潤芝
摘要:近年來,語文教育的發(fā)展取得了很大的進步,但仍然存在一些問題。許多教師文學理論知識匱乏,過分依賴教參;作品解讀方式單一,造成語文課的枯燥乏味,學生鑒賞文學作品的能力較低,缺乏對語文學習的興趣等等。因此在中學語文文學課教學中引入文學批評方法的相關內容,就顯得非常重要和必要。不僅可以豐富教師對作品的解讀方式,還可以提高學生鑒賞文學作品的能力。下面從社會歷史批評、精神分析批評、文化學批評等角度,探討文學批評方法在文學課教學中的具體應用策略。
關鍵詞:語文教育;文學課教學;文學批評方法;應用策略
一、語文教學中教學現狀分析
雖然語文教學研究進行得如火如荼,但教學中仍然存在一些令人擔憂的現狀,如許多教師理論基礎薄弱,不能與時俱進,下面具體分析一些教學現狀。
(一)語文教師文學批評方法相關理論的缺失
當前語文教師的主體大多已經畢業(yè)多年,在他們求學時期,文學批評理論尚未在很多高校開課,許多教師們沒有受過正規(guī)的文學理論課的指導和訓練。畢業(yè)后,由于教學和生活的壓力,很多語文教師忽略了自身理論修養(yǎng)的提高。教師自身文學批評的理論知識就相當匱乏,更不用說將文學批評方法運用于教學之中。極少數教師或許有一定的文學批評方面的知識,然而那些知識相對比較陳舊,也不能很好地指導語文教學。文學批評方法的缺失束縛了教師對教材中文學文本的全面多元解讀。教師也就無法從文學作品中吸取養(yǎng)分,作品鑒賞能力也就無從提高,這些嚴重阻礙了語文課堂中文學課教學水平的提高。
(二)文本解讀方式過于單一
教學中一些教師上課容易惰性地依靠“吃老本”,憑借以前的教學經驗來教學,沒有及時更新知識,也沒結合當今的時代特點,教學設計千篇一律。有些老師備課時則完全依賴教參,沒有自身的閱讀思考和體驗,把教參當做絕對的權威和標準。教學模式也是千篇一律,毫無新意,常用的模式就是朗讀分段、概括段落大意、分析人物形象、總結主題思想等等。這些內容本身并沒有錯,但教師每篇課文都是這種講法和套路,則很容易讓學生覺得枯燥乏味,并失去對語文學習的興趣。有些教師在文學課教學中,對文本的解讀方式過于單一,沒有結合時代特征以全新的視角去重新審視作品,延用舊觀點、舊標簽,損害了作品內容的豐富性和多樣性。
二、運用文學批評方法的必要性和重要意義
文學批評是指在文學欣賞的基礎上,以一定的文學理論知識為依據,對作家作品和文學現象進行分析、研究、認識和評價的科學闡釋活動,是文學鑒賞的深化和提高。教師掌握一定的文學批評方法具有重要的意義。
(一)使教師在分析作品時有法可循
許多一線教師在教學實踐中過分依賴教參,教學缺乏新意,很大的一個原因就是文學理論和文學批評方法知識的缺乏。有些老師可能也意識到解讀作品的單調,只是苦于沒有方法的指導。將文學批評的方法引用到語文教學過程中,能夠把對作品的分析上升到理論的高度,改變過去落后封閉的教學方法,不僅使得語文課堂更加活潑有趣,也使得教師在分析和把握作品時有所依據,作品分析有法可循便更能令學生信服。
(二)增強學生閱讀興趣,提高學生鑒賞作品的能力
教師掌握一定的文學批評知識,不僅自身解讀文本時有根有據;同時老師在文學課教學的實踐中,也可以把文學批評方法的知識貫穿于講課的內容里面。俗話說“授人以魚,不如授人以漁”,將方法傳授給學生,學生獲得文學解讀方法,自己就能解讀鑒賞作品。不僅可以激發(fā)閱讀興趣,還可以提高學生鑒賞文學作品的能力。反過來學生應用文學批評方法獲得與眾不同的閱讀體驗,進行不同的文本閱讀,學習作品中的寫作技巧,提高閱讀能力的同時,又可以提高寫作水平。學生養(yǎng)成了自主閱讀、自主學習的習慣,語文素養(yǎng)自然能夠得到提升。
三、文學批評方法在語文教學中的應用策略
語文教學中不容忽視的現狀,需要我們引入文學批評方法的相關理論等新鮮血液。下面具體分析社會歷史批評、精神分析批評、文化學批評,語言學批評等方法在語文文學課教學中的應用策略。
(一)社會歷史批評方法在教學中的應用
社會歷史批評方法是一種從社會歷史發(fā)展的角度觀察、分析、評價文學現象的批評方法。它側重文學作品與社會生活的關系,重視作家的思想傾向和文學作品的社會作用。運用社會歷史批評從文學作品與社會生活的關系方面去解讀作品的思想內容。如在學習《散步》這篇文章時,就可以引導學生結合社會歷史生活理解文章所包含的子孫三代之間濃濃的親情?!吧⒉健北臼窃倨椒膊贿^的小事,但卻又能浸潤讀者心靈,引起情感共鳴,原因是作者將文學作品和讀者的社會生活體驗相聯系,而且是人人都有過的生活體驗,這自然能勾起回憶,實現文學作品熏陶感染、滋養(yǎng)心靈的作用。對于此類課文的教學,結合社會歷史批評方法,讓學生聯系自己的社會生活去體驗文章包含的真實情感,學生感同身受,也就達到了語文對學生進行情感教育的人文性功能,促成了語文教育價值的實現。
運用社會歷史批評了解當時的社會生活背景,可以加深對作品的理解。我國古代以來就有“知人論世”強調要了解一個人,就要了解他所身處的時代以及個人經歷等等。在文學課教學中讓學生了解作品產生的社會背景,可以加深學生對作品的理解,加深他們的的閱讀體驗。如在教學蘇軾的《水調歌頭》之時,應該讓學生知道蘇軾在寫這首詞之前的處境,因為政治上的黨爭,他受到別人的排擠,被一貶再貶。此時作者唯一的心愿是希望能被貶到離親人近的地方,可惜也終不能如愿。了解了這一寫作背景后,學生更能理解作者對親人的思念以及對作品表達的主題的理解。
(二)精神分析批評在語文教學中的應用
精神分析批評的主要理論來源之一就是弗洛伊德的精神分析學說。弗洛伊德把人的心理結構分為“本我”、“自我”、“超我”三個不同的層次?!氨疚摇笔侵竿耆珶o意識的,處在本能狀態(tài)下的我;“自我”是指受一些理性控制下的我,具備理性,對本我欲望進行修正;“超我”是指道德化了的我,受社會道德規(guī)范和價值觀念的影響。運用精神分析批評方法可以剖析作品中人物的心理。如《走一步,再走一步》文中“我”的心理描寫是文章相當精彩的一部分。寫“我”最開始受本我的控制,驚慌失措,孤獨無助,后面在父親的鼓勵和安慰下,“我”開始受到自我的控制,冷靜下來,并一步步挪動腳步,慢慢擺脫險境。后面寫“我”成功克服了困難,成功從懸崖上下來,并從這件事中獲得今后面對困難的啟示即“走一步,再走一步”,此時是屬于超我的范疇。學生通過精神分析批評了解當時的小男孩“我”的心理變化過程,體會到豐富多樣的人物心理。
精神分析批評還可以用來認識豐富的人物形象。比如在學習《項鏈》這篇文章時,文中瑪蒂爾德夫婦愛慕虛榮,渴望能夠融入上流社會,他們問朋友借了一條項鏈,卻不小心丟了。于是夫婦兩人節(jié)衣縮食十年,終于能夠償還項鏈的時候,卻被告知她借的是一副假項鏈。小說中既有對瑪蒂爾德夫婦愛慕虛榮和資產階級的弄虛作假的極度諷刺,也有對瑪蒂爾德夫婦誠實守信,以勤懇勞動償還項鏈的肯定與同情。在教學此類課文時,應該更多引發(fā)學生去探討人物豐富的內心世界,人的性格是豐富的、多面的、微妙的、復雜的,引導學生分析人物形象時應采取辯證的態(tài)度。通過精神分析批評方法去分析人物形象,才能更好的理解作家刻畫人物的高超技藝以及所塑造的人物形象的典型性。
(三)文化學批評在語文教學中的應用
文化學批評是一種從文化的角度考察文學現象、綜合研究文學的文化性質的批評方法,是在文化人類學的啟發(fā)和推動下建立和發(fā)展起來的,關注的是文學文化意義。通過文化學批評可以揭示作品中的地域文化特征,地域文化是指具有相似文化特征的文化區(qū)域。在中學語文課本里有不少展示我國各地民俗風情的課文,在教學時可以引導學生細細感受不同民族的文化特色。如在教學《云南的歌會》可以讓學生提前自學了解關于云南的地域文化特征。了解少數民族的人民喜歡聚集在一起載歌載舞,以歌傳情、互相問答、即興歌唱的民族風情。再比如《口技》一文,口技人用一桌、一椅、一扇、一撫尺十分簡單的道具,演繹模擬出各種聲音,文中從觀眾的反應側面烘托出口技人嫻熟的藝術水準。不僅展現了口技這一高超的民間藝術,更是歌頌了我國古代人民聰明與智慧。通過課文,結合文化學批評,開掘我國富有魅力的民族風情以及民間技藝傳達出的文化底蘊,使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶,產生為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化感到驕傲自豪的思想感情!
(四)語言學批評方法在語文教學中的運用。
運用語言學批評分析課文主要是對課文的語言特點和風格進行分析,體會作品中語言文字的魅力、行文安排的巧妙。以《祝?!分?,四嬸對祥林嫂說的兩句話為例,分別是:“祥林嫂,你放著吧!”和“你放著吧,祥林嫂!”。這兩句話字數相同,詞語相同,只是位置相反,卻給讀者不一樣的感受。第一句話:四嬸是先稱呼祥林嫂,是把人的主體放在前面,含有四嬸對祥林嫂的同情和些許的善意;后一句話把“你放著吧”放在前面,已經含有責備嫌棄祥林嫂的意思了?!蹲8!分蓄愃频睦舆€有很多,我們在感嘆魯迅先生高超的文字造詣時,也要細細品味小說中的語言。在教學中,教師應該引導學生運用語言學批評方法,細細體會文本的語言,體會詞序顛倒、詞類變化等語言的活用所達到的不同的藝術效果。并學會學以致用,將學到的技巧方法運用于自己的寫作過程中,豐富詞匯量,提高寫作水平。
結語:
綜上所述,文學批評方法的應用為語文文學課教學提供了新的方法和理論的指導,有利于提高文學課教學水平。這些理論方法為教師解讀文本提供了全新的視角,能夠激發(fā)教學熱情;對學生提高鑒賞文學作品的能力提供了渠道,能增強語文學習的樂趣,可見將文學批評方法引入到語文文學課教學非常必要。所以希望有更多的一線語文教師能學習文學批評方法的相關知識,共同推進語文教學的進步。
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