○崔 筱
雖然敘事學(xué)并不是在詩歌研究基礎(chǔ)上形成的,但“敘事性”的引入無疑為20世紀(jì)90年代以來詩歌的理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐注入新的力量,拓展了新的話語空間,進(jìn)而上升為一個(gè)極富創(chuàng)造力的熱點(diǎn)問題。但是對(duì)于這一問題的詩學(xué)探索,研究者們往往將目光集中于創(chuàng)作中的具體敘事現(xiàn)象而非理論層面的建構(gòu),這也致使研究流于零散化和表面化。從這一角度上,青年學(xué)者楊亮的新作《新時(shí)期先鋒詩歌的“敘事性”研究》,不僅將“敘事性”作為先鋒詩歌的一種為實(shí)現(xiàn)特定寫作目的而采取的策略轉(zhuǎn)向,更是直指“敘事性”的內(nèi)部,將其看作一種具有綜合屬性的詩學(xué)觀念并納入到現(xiàn)代詩學(xué)的范疇之中。通過歷時(shí)性與共時(shí)性雙重維度的考量,作者梳理了“敘事性”問題發(fā)展的內(nèi)因及其在不同時(shí)期、不同詩人群落中所呈現(xiàn)出的特殊形態(tài),并細(xì)致地分析它的理論內(nèi)涵及其對(duì)于現(xiàn)代漢詩所作出的重大貢獻(xiàn)。因而,本書對(duì)于“敘事性”問題的動(dòng)態(tài)歷史和理論內(nèi)涵的把握,無疑具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)理創(chuàng)新。
《新時(shí)期先鋒詩歌的“敘事性”研究》一書對(duì)于先鋒詩歌“敘事性”問題的闡發(fā),是建立在對(duì)其產(chǎn)生動(dòng)因、歷史脈絡(luò)、發(fā)展經(jīng)過的細(xì)致梳理基礎(chǔ)上展開的,這也組成了本書為更好地把握“敘事性”這一熱點(diǎn)議題而率先展開和呈現(xiàn)的內(nèi)容。作者憑借具體文本的深入分析和對(duì)前人研究成果的認(rèn)可與補(bǔ)充,歸納新時(shí)期先鋒詩歌“敘事性”的創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究的階段性特征,試圖還原一個(gè)較為真實(shí)客觀的歷史現(xiàn)場(chǎng),從而勾勒出先鋒詩歌“敘事性”明晰的成長(zhǎng)軌跡和內(nèi)在的邏輯線索,無疑具有較強(qiáng)的思想啟迪力。
可以說,對(duì)于詩歌“敘事性”問題的關(guān)注和熱議,構(gòu)成了20世紀(jì)90年代詩歌研究的重要內(nèi)容之一,始終占據(jù)著重要的篇章。而無論是具體文本的創(chuàng)作實(shí)踐還是持續(xù)不斷的理論建構(gòu),“敘事性”的概念都不是憑空產(chǎn)生的,更不是這一時(shí)期所獨(dú)有的寫作范式。因此,面對(duì)先鋒詩歌的“敘事性”問題,我們不能將其僅僅視為一種藝術(shù)手法或表現(xiàn)特色進(jìn)行考量。而作者正是基于這樣的立場(chǎng)從而展開論述的。在她看來,無論是歸來詩人群落在以物抒情的過程中呈現(xiàn)個(gè)體的精神與思考,還是朦朧新詩人借助意象的疊加和鋪陳從而折射歷史與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)面貌,都可以讓我們或多或少地看到詩人已然將敘事因子納入到詩歌抒情的維度。他們?cè)凇巴形镅灾尽眰鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)之上,在“忠于現(xiàn)實(shí)”美學(xué)理念的統(tǒng)攝之下,在對(duì)“人的精神”不斷追尋和發(fā)揚(yáng)的過程之中,將客觀寫實(shí)敘事與主觀情感抒發(fā)融為一體,借助想象的力量,不斷挖掘日常情境或事件中的詩意,對(duì)拓寬詩歌情感傳達(dá)與表現(xiàn)手法進(jìn)行了諸多積極大膽的嘗試。20世紀(jì)80年代中期步入文壇的一批“新生代”青年詩人筆下,“敘事性”不僅僅是一種無意識(shí)的對(duì)于抒情方式的延伸,更成為了他們?cè)噲D還原世俗美學(xué)價(jià)值、呈現(xiàn)語言異質(zhì)屬性、顛覆詩歌崇高境界的一件具有先鋒意義的反叛利器。他們將日常的細(xì)節(jié)和思緒以一種日常化敘事的模式的方式進(jìn)入詩歌話語之中,竭力消解文學(xué)想象與生存現(xiàn)實(shí)的邊界,消解意象和隱喻的深度開掘。除了在創(chuàng)作實(shí)踐中建立起了詩歌與生活新的勾連模式,“第三代”詩人們所主張的“去意象化”或“反意象”傾向、“冷風(fēng)景”式的反抒情方式、“口語化”的語言實(shí)踐,“為90年代先鋒詩歌的‘?dāng)⑹滦浴瘎?chuàng)作實(shí)績(jī)的大規(guī)模涌現(xiàn)及內(nèi)涵的生成預(yù)設(shè)了一系列的理論鋪墊”①。進(jìn)入20世紀(jì)90年代,先鋒詩歌的“敘事性”問題也從一種朦朧的、抽象的、零散的創(chuàng)作傾向,逐漸進(jìn)入到了一種綜合性的、系統(tǒng)性的、理論化的過程,同該時(shí)期特殊社會(huì)文化心理所形成的獨(dú)特詩學(xué)語境,共同引領(lǐng)了“90年代詩歌”的發(fā)展和轉(zhuǎn)變。
面對(duì)消費(fèi)主義和大眾傳媒的無情擠壓,詩歌在面對(duì)日趨“邊緣化”的窘境之時(shí),唯有從詩歌內(nèi)部出發(fā),加速詩歌與社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的轉(zhuǎn)變,建構(gòu)新的言說模式與藝術(shù)形態(tài),方能真正實(shí)現(xiàn)詩歌的有效創(chuàng)作和穩(wěn)步發(fā)展。由此,“詩歌終結(jié)了高蹈的‘非歷史性’寫作姿態(tài),轉(zhuǎn)而以‘及物’的方式,溝通詩歌與時(shí)代的關(guān)聯(lián)”②成為20世紀(jì)90年代詩歌的重要潮流。在這一背景下,先鋒詩歌的“敘事性”所呈現(xiàn)出的大范圍“介入”生活、文本包容開放、抒情主體日漸消隱的特征,也就不足為奇了。隨著網(wǎng)絡(luò)詩歌寫作的繁榮,“新世紀(jì)詩歌”的創(chuàng)作和批評(píng)中繼續(xù)發(fā)力的“敘事性”問題,則以一種“狂歡化”的特質(zhì)與態(tài)勢(shì)呈現(xiàn),能指的無限膨脹、追求快感的肉體宣泄、庸俗口語的機(jī)械復(fù)制,在將詩歌拉下神壇、走入現(xiàn)實(shí)的同時(shí),也拖入到了一種集體性喧囂與復(fù)制的危機(jī)之中。這一系列對(duì)“敘事”無節(jié)制的濫用,也進(jìn)一步昭示著詩人和研究者們應(yīng)該反思詩歌寫作的初衷,回歸理性的敘事詩學(xué)建構(gòu)。作者在考量先鋒詩歌中所包含的“敘事性”問題之時(shí),并沒有滿足于將其置于特定的歷史文化語境之中,對(duì)其所呈現(xiàn)出的變化和性質(zhì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的比對(duì)和厘定,而是將“敘事性”自身的演進(jìn)態(tài)勢(shì)和具體形態(tài),作為反映先鋒詩歌變遷的一個(gè)重要依據(jù),無疑更能夠凸顯出新時(shí)期先鋒詩歌敘事“史”的書寫價(jià)值,也為進(jìn)一步展開“論”的深度提升做好鋪墊。
如果說透過對(duì)新時(shí)期敘事詩學(xué)演進(jìn)過程的梳理能夠幫助我們更好地把握先鋒詩歌“敘事性”問題的階段性特征及其發(fā)生、發(fā)展和現(xiàn)狀,那么將這一問題還原至具體的文本和流派,即真實(shí)的詩歌創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)之中,則可以使“敘事性”詩學(xué)話語內(nèi)部所呈現(xiàn)出來的差異性、多樣性和復(fù)雜性得以突出而逼真地呈現(xiàn)。《新時(shí)期先鋒詩歌的“敘事性”研究》一書除了對(duì)“敘事性”問題進(jìn)行了“史”的考察之外,更在對(duì)一手資料進(jìn)行甄別、組織和運(yùn)用的基礎(chǔ)上,將具有代表性的三個(gè)創(chuàng)作群體(知識(shí)分子寫作、民間寫作、女性主義詩歌)對(duì)于“敘事性”問題探討和實(shí)踐的共性與差異性進(jìn)行橫向的對(duì)比研究,不僅展現(xiàn)了新時(shí)期先鋒詩歌寫作的真實(shí)面貌和多樣形態(tài),更反映出了“敘事性”問題的復(fù)雜多變的獨(dú)特內(nèi)涵。
在爭(zhēng)鳴與對(duì)抗中逐漸形成的“知識(shí)分子寫作”和“民間寫作”兩大陣營,可謂是20世紀(jì)90年代最具代表性的兩個(gè)詩歌群體。他們?cè)趯懽髁?chǎng)和審美取向上存在著極大的分歧,致使其詩歌的表現(xiàn)手法和風(fēng)格大相徑庭。作者經(jīng)過耐心甄別和精心比對(duì)之后發(fā)現(xiàn),這兩個(gè)看似水火互不容的兩支詩歌隊(duì)伍,在面對(duì)“敘事性”問題上均秉持著積極的求索態(tài)度。他們分別從不同的角度出發(fā),努力挖掘“敘事性”因子的表現(xiàn)方法,著力思考和實(shí)踐與之相關(guān)的理論命題。無論是“知識(shí)分子寫作”群體詩作中及物性敘事的傾向、互文性敘事的角度、技術(shù)性敘事的特征,還是“民間寫作”詩人們表現(xiàn)具有事態(tài)化敘事傾向的內(nèi)容、擇取解構(gòu)的敘事性立場(chǎng)、采用口語化的語言形式,其本質(zhì)上都是對(duì)于“敘事性”問題的理論探求和積極實(shí)踐。而在同一時(shí)期性別視角燭照下的女性主義詩人們,積極尋求多元化、個(gè)人化寫作路徑,努力表現(xiàn)女性主體經(jīng)驗(yàn)和精神世界,試圖構(gòu)建一種包容、開放的“交流詩學(xué)”,愈發(fā)呈現(xiàn)出“智性化”的詩學(xué)特征。在本書中,作者則從敘事角度切入女性主義的詩歌肌理,借助大量具有代表性的詩歌文本,細(xì)致分析其在“敘事性”詩學(xué)的實(shí)踐和運(yùn)用中所呈現(xiàn)的獨(dú)特色彩,闡發(fā)其在不同發(fā)展階段中所呈現(xiàn)出的有別于一般男性詩人詩作的諸多特點(diǎn),不僅揭示出女性主義詩歌思維方式和行為法則的獨(dú)特所在,更在性別話語和敘事話語之間建立起了交流和對(duì)話的平臺(tái)。
雖然20世紀(jì)90年代不同詩歌團(tuán)體、詩歌流派對(duì)“敘事性”問題的闡釋和實(shí)踐中存在諸多分歧,但正是在這樣多維度的探索中,在體現(xiàn)其多元共生的表現(xiàn)特征的同時(shí),也為這一概念內(nèi)涵的整合與挖掘帶來重重困難。面對(duì)這樣的研究狀況,作者將“敘事性”作為一個(gè)詩學(xué)問題為立論基點(diǎn)進(jìn)行解讀,關(guān)注“敘事性”所引發(fā)的詩學(xué)變革及其深遠(yuǎn)的詩學(xué)內(nèi)涵,認(rèn)為正是“敘事性”的出現(xiàn),才使得20世紀(jì)90年代詩歌獲得了有效性詩學(xué)發(fā)展空間。在對(duì)“敘事性”問題的探索過程中,現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界被重新納入到詩歌話語中,促使詩歌從封閉走向開放,從一元走向多元,從單方面支配走向互動(dòng)和對(duì)話。并在此基礎(chǔ)上確定“敘事性”這一詩學(xué)話語“扭轉(zhuǎn)了整個(gè)20世紀(jì)90年代以來的詩歌格局,是詩歌在文學(xué)日益邊緣化的境況下,作出一次必要而有效的調(diào)整”③。作者在共時(shí)性和歷時(shí)性的比對(duì)中,完成了對(duì)“敘事性”問題的真實(shí)面貌和內(nèi)在規(guī)律的深挖和提煉,做出了一名詩學(xué)批評(píng)者應(yīng)有的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。
除此之外,本書在中西詩學(xué)的廣闊視域之下,借鑒而又不過度依賴西方批評(píng)理論,形成自己對(duì)于“敘事性”理論內(nèi)涵的整合與凝練,也體現(xiàn)出了研究者寬廣的理論視野。無論是羅蘭巴特的“零度寫作”與韓東等人詩歌作品中實(shí)驗(yàn)性的“反抒情”嘗試,還是巴赫金的“狂歡化”與20世紀(jì)90年代的“及物性”寫作傾向,無論是借助福柯與鮑曼對(duì)知識(shí)分子身份內(nèi)涵的解讀來剖析新時(shí)期“知識(shí)分子寫作”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,還是結(jié)合克里斯蒂娃和布魯姆的“互文性”概念去闡釋異質(zhì)文本的多元姿態(tài),都體現(xiàn)出了作者對(duì)西方詩學(xué)理論的充分吸收,運(yùn)用多種批評(píng)方法,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)先鋒詩歌“敘事性”問題進(jìn)行宏觀整合與微觀探析。本書借鑒了這一系列文學(xué)理論,但并未完全拘泥于此,而是在吸納的同時(shí)努力建構(gòu)個(gè)人的價(jià)值系統(tǒng)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),這不僅體現(xiàn)出作者所進(jìn)行的詩學(xué)研究貼近當(dāng)下、貼近創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)性,更體現(xiàn)了研究者構(gòu)建個(gè)性化批評(píng)范式的前瞻性。
作為一部學(xué)術(shù)專著,楊亮的《新時(shí)期先鋒詩歌的“敘事性”研究》從具體文本的考察出發(fā),梳理從新時(shí)期初期到新世紀(jì)“敘事性”問題的草創(chuàng)、成熟與發(fā)展的階段性演進(jìn)過程,比對(duì)不同詩學(xué)立場(chǎng)、寫作風(fēng)格之下對(duì)于“敘事性”的多維度呈現(xiàn),進(jìn)而挖掘“敘事性”作為一種獨(dú)特詩學(xué)話語的真實(shí)面貌與內(nèi)在規(guī)律,并最終實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)期至今三十余年中先鋒詩歌中鮮明的“敘事性”問題的學(xué)理性梳理及其詩學(xué)內(nèi)涵的立體式解讀。
①②③楊亮《新時(shí)期先鋒詩歌的“敘事性”研究》[M],北京:人民出版社,2017年版,第34頁,第52頁,第275頁。